基督教倫理學倡導的至善論,特點有:(1)至善的典範是作為上帝化身的基督;(2)至善的本質是愛;(3)至善的規範是教義規定的共同義務。中國古代儒家學派把“至善”作為道德修養的最高目的和最高境界,提出“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善”的主張。並按人的不同社會身份列出“止於至善”的五大要目,即“為人君止於仁,為人臣止於敬,為人子止於孝,為人父止於慈,與國人交止於信”。
相關詞條
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至善
至善,“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含於其中或者都來源於它的那種最高的善。出於西漢·戴聖《禮記·大學》:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善...
詞目 拼音 基本信息 出處與詳解 “至善”探源 -
論至善和至惡
《論至善和至惡》是2005年中國社會科學出版社出版的圖書,由(古羅馬)西塞羅編寫。本書提供了西塞羅與斯多亞主義、伊壁鳩魯主義和學園派之間較為清晰的參照,...
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實踐與至善
《實踐與至善》由郭增花編著,於2011年4月由經濟科學出版社出版。本書立足倫理學史,以幾個關鍵性人物和兩大倫理學派別為理論背景,從四個方面即倫理的人性基...
內容簡介 本書目錄 作者介紹 -
《論老年論友誼論責任》
古羅馬最著名的演說家、政治家和散文家西塞羅(公元前106-前43年)在《論老年論友誼論責任》書中其三論——論老年、論友誼、論責任——中,他利用自己淵博的...
簡介 中心思想 夢回人類開始思考的時代 曾幾何時中國一直是一個老人社會 -
道義論
道義論,是具有“道義”色彩理論的統稱,也譯作 “務本論”、“義務論”或“非結果論”等,“在西方現代倫理學中,指人的行為必須遵照某種道德原則或按照某種正當...
歷史邏輯 內在根據 實踐價值 -
動機論
動機論,在道德評價中主張根據人的主觀願望來確定行為的道德意義的理論,與“效果論”相對。動機論認為人的行為善惡取決於動機是否善良,而與行為所產生的效果無關...
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奧古斯丁論善惡與命定
《奧古斯丁論善惡與命定:摩尼教的影子作用》專注於他四十六歲前的著作,以“善”為主軸,分別探討至善、個人的惡、與命定三個相關論題;它們分屬於上帝論、罪惡論...
內容介紹 作者介紹 作品目錄 -
習性論
習性,一般指在某種條件或環境中長期養成的特性,但這樣理解相當膚淺。法國學者布迪厄的認識就深刻得多。他對人的習性(haditus)的定義是:借過去經驗銘寫...
習性結構的代表 習染分類 墮落者