自在觀音

自在觀音

自在觀音又名觀音菩薩或觀自在菩薩。塑造年代 宋,地點 山西平遙雙林寺,自在觀音原名“水月觀音”。她一改佛教造像直立或打坐的成規,右腿曲蹲,左腳輕踏荷葉,重心落在左胯,右手微抬微翹,左手為支撐點,無拘無束,自由自在。其姿態出色地突現了觀音流暢的線條和優美的身段。人們於是忘卻了她本來的名字,親切地稱她自在觀音。古代雕塑家既遵照了佛教的印相之規,又以特有的思想情感,豐富的想像力、創造力,使作品打破了佛門中的清規戒律,衝出了封建禮教的束縛,融入進濃厚的民族生活氣息和人間世俗情感,其造詣之高深為今人稱嘆!自在觀音,至於稱觀世自在者,觀世界形能自在無礙,對苦惱眾生能自在拔苦與樂。觀世音,亦譯“光世音”、“觀世自在”、“觀自在”,是阿彌陀佛的左脅侍,西方三聖之一。她以大悲大慈為德性,據稱遇難者只要念誦其名號,觀音菩薩就會及時“普救眾生苦難”。有很多觀世音,成為無處不在的菩薩。

歷史典故

自在觀音 自在觀音

大乘佛教興起後,菩薩道的信仰與實踐成為佛教的重心,其中觀音是影響最大、信仰最眾的菩薩。韓國觀音圖內容,源自《法華經·普門品》、《楞嚴經》,及《華嚴經·入法界品》等經典,其中又以《華嚴經》影響最為深遠。高麗時期由於《華嚴經》與華嚴宗信仰的盛行,觀音圖便以描述水月觀音所在的補陀落山為主,不但作品數量多,水準也高。

湯後在《古今書鑒》中稱:“高麗畫觀音像甚工,其源出唐尉遲乙僧筆意,流而至於纖麗。”對高麗觀音佛畫有很高的評價。高麗觀音菩薩圖目前大部分流落在日本,以水月觀音最多,韓國國內則多為17世紀以後的作品。

人物介紹

塑造年代宋
地點 山西平遙雙林寺
自在觀音原名“水月觀音”。她一改佛教造像直立或打坐的成規,右腿曲蹲,左腳輕踏荷葉,重心落在左胯,右手微抬微翹,左手為支撐點,無拘無束,自由自在。其姿態出色地突現了觀音流暢的線條和優美的身段。人們於是忘卻了她本來的名字,親切地稱她自在觀音。古代雕塑家既遵照了佛教的印相之規,又以特有的思想情感,豐富的想像力、創造力,使作品打破了佛門中的清規戒律,衝出了封建禮教的束縛,融入進濃厚的民族生活氣息和人間世俗情感,其造詣之高深為今人稱嘆!
自在觀音
至於稱觀世自在者,觀世界形能自在無礙,對苦惱眾生能自在拔苦與樂。
觀世音,亦譯“光世音”、“觀世自在”、“觀自在”,是阿彌陀佛的左脅侍,西方三聖之一。她以大悲大慈為德性,據稱遇難者只要念誦其名號,觀音菩薩就會及時“普救眾生苦難”。有很多觀世音,成為無處不在的菩薩。

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