歷史沿革
臨淄石刻館1985年，在興建齊國故城遺址博物館文物陳列館的同時，在西天寺舊址上新建了臨淄石刻藝術陳列館。石刻館以西天寺原有北魏大佛為中心向四周擴展，區內100多件具有重要文物、藝術價值的石刻、佛像、碑碣被集中在這裡，得到妥善的保管和研究利用。石刻館現為齊國歷史博物館的重要組成部分。
石刻館門前兩側安放著一對漢白玉雕石獅，傳為西天寺舊物，頸系馴帶，爪戲繡球，造型具有明顯的元明風格。石刻館門楣上懸掛著鎦金匾額，由當代書法家王遐舉題寫。
康山寺大佛於1985年也喬遷於此，身高4.15米，寬1.9米，厚0.9米，重10噸，立於北魏大佛前，居院中央，兩尊大石佛在院中前後聳立，既保持了寺院特色，又構成了臨淄石刻的獨特風格。
1998年被評為省級重點文物保護單位，2006年被評為第六批全國重點文物保護單位。
2015年8月28日，臨淄石刻藝術館經裝修改造後，於齊文化節期間免費對外開放。
石刻藏品
北魏石佛
臨淄石刻館1985年春，三尊石佛移於石刻館內。進入院內，首先映入眼帘的是迎面矗立的兩尊石佛，呈南北縱向排列。南面一尊高4米有餘，重約10噸，立於雕刻著212個小佛像的巨型石座上。石佛面向館門，赤足而立。石佛頭部是後來所換，和佛身風格有所不同。原在齊陵鎮朱家終村的康山寺中，1984年被列為市級重點保護文物，1985年為便於集中保護管理，動用大型吊裝設備轉移到石刻館內。北面一尊就是著名的北魏大石佛，佛身高5.6米、寬1.8米、厚1米，面龐豐滿，頭飾螺髻，赤足袒胸，身披通肩袈裟立於覆蓮座上。雕刻手法呈現北魏風格。因長年累月風雨盤剝，致使石佛口部與左手上有殘，1964年山東省政府曾撥款3000元建房加以保護。據民國九年《臨淄縣誌》載，此佛名“無量壽佛”，原在後趙石虎所建興國寺中，宋初興國寺更名廣化寺，元代至正年間寺毀，明代洪武年間重修，改稱西寺，即西天寺。西天寺已經毀壞多年，惟有這座歷盡滄桑的石佛陪伴著星轉斗移，默默地守望在這齊國故城一隅。自公元四世紀問世，1600多歲的無量壽佛曾經端坐在高梁大殿中承接過連綿不斷的香火，如今置身於光天化日之下，承受著無情的風雨剝蝕。只有建起屋宇保護，前人創造的文明成果才會流傳下去。
造像石刻
隱匿在石刻館院西部80多米長的石刻長廊里，是古都臨淄近兩千年間石刻藝術的縮影。最早的是一塊總長1.3米、殿宇徑0.94米、高0.8米的東漢造像石刻。刻石取古剎屋檐式結構，前方後圓，穹隆頂，前檐有瓦壟三道；殿頂刻“曹大夫和賈大夫”題記。檐下鑿石龕，內刻三圖像，其中二像作對飲姿勢，一像旁立。
龕右側刻有“東漢靈帝劉宏光和六年三月二十四日”的銘記，時值公元183年，為臨淄造像遺存實物之最早者。
臨淄城匾
碑碣是石刻館碑廊的重要內容之一。元代達魯花赤李仲明曾在齊故城東南隅築臨淄縣城。明成化二年（公元1466年）在縣城四門建敵樓。至萬曆二十四年（公元1596年）重修時，在夯土質城牆的外面砌以磚石，四塊石質橫匾分別鑲嵌在四面的城門上：東為“淄流斜抱”，西為“愚嶺遙盤”，南為“牛峰翠藹”，北為“澠池衿帶”。其中“淄流”指沿故城東牆自南至北蜿蜒而去的淄河，“愚嶺”指城西25里外的愚公山，“牛峰”是指城南12里處的牛山，“澠池衿帶”意為不遠處的澠水與申池傍依著臨淄城，猶如城之襟帶。由這四塊匾額，即可分析出當年臨淄縣城的地理位置與四方形勝，顯示出設計者獨有的匠心。
20世紀60年代城門拆除，四塊匾額在臨淄縣文化館保存下來，現已鑲嵌於石刻館碑廊南段供人們瞻仰品評。另有龍泉寺御賜石碑、曹植詞碑等，也是書法愛好者們難得一見的珍品。
御賜石碑
來自齊陵鎮西龍池村北的臨淄著名寺院龍泉寺，昔日這裡殿宇軒昂，石佛屹立，碑碣幢幢，有一名泉曰“龍池”。臨淄八景之一的“秋入龍池月皎皎”即此。婉約派詞學大家李清照之夫、曾任北宋淄州知州的著名金石學家趙明誠臨景賦詞曰：“原水混混，綠竹猗猗。”御賜石碑成於清康熙四十五年（公元1706年），高2.2米，寬0.87米，厚0.23米，上刻清聖祖賜龍泉寺的李白詩：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”建安文學的優秀代表人物曹植，於東漢建安十九年（公元214年）封臨淄侯，魏黃初三年（公元220年）就國，次年改封鄄城侯。大約在南北朝時，臨淄人思念曹植之德才，遂石刻其詩詞作為紀念。碑為圓形方基，高48厘米，寬31厘米，厚11厘米，正面以隸書書丹，部分刻字已殘缺，碑陰刻孔子像。曹植詞碑先後在西關國小和區文化館放置，後移到石刻館碑廊。
石羊方陣
臨淄石刻館飛來石
緊靠石刻館東牆的院內假山上，放置著一塊其貌不揚的赭色怪石，據說原是臨淄區簍子村中的一塊隕石，早年由九霄雲外飛來齊國故地，傳為鎮村之寶。走近了看，上面有幾個類似大篆體的古文字，好似人工所為，卻不知出自哪朝哪代何人之手。這一“巧奪天工”的傑作，為瀰漫著濃重人文氣息的臨淄石刻館，增添了幾分來自茫茫宇宙間的魅力。
