繪畫研究

繪畫研究。丹納認為，藝術作品是一種社會現象。藝術作品屬於一個總體。第一屬於藝術家的全部作品這個總體。第二藝術家及其全部作品又屬於一個比藝術更大的藝術宗派或藝術家家族。第三藝術家家族還包括在一個更大的總體之內。這就是在它周圍而趣味和它一致的社會。藝術作品從屬於一個總體，這個總體有三個層次，這三個層次一個比一個大。對藝術作品的研究必須從社會這個最大的總體出發，最終實現對藝術作品自身的研究。

丹納藝術哲學讀後感評論(0)發表時間：2006年12月1日 9時7分

<><><>[%repeat_0 match="/data/option"%] <><><>[%_repeat_0%] [%=@title%] [%=@count%]票 [[%=@percent%]％]

本書的最大價值在於，它把藝術史研究與美學研究融為一體，提供了一個相當完整的把藝術作品放到一個總體社會現象中去全面地加以考察的理論思路。 丹納認為，藝術作品是一種社會現象。藝術作品屬於一個總體。第一屬於藝術家的全部作品這個總體。第二藝術家及其全部作品又屬於一個比藝術更大的藝術宗派或藝術家家族。第三藝術家家族還包括在一個更大的總體之內。這就是在它周圍而趣味和它一致的社會。藝術作品從屬於一個總體，這個總體有三個層次，這三個層次一個比一個大。對藝術作品的研究必須從社會這個最大的總體出發，最終實現對藝術作品自身的研究。 從上述觀點出發，丹納進一步提出，把種族、環境和時代作為藝術的三種基本動因。所謂種族，是指一個民族在生理學和遺傳學意義上所固有的性格、氣質、觀念和智力等方面的文化傾向。這種傾向是一個民族的先天本能和最穩固的原始特徵，極少受環境的遷徙和時代變革的影響而變化。所謂環境，包括自然環境和人類環境。前者指物質環境，包括種族生存的地理位置和氣候狀況等自然條件；後者指風俗習慣和精神氣候，其中包括政治、戰爭及民族性格和生活情趣等整個社會文化氛圍。在丹納看來，種族是藝術的“內部 主源”，而環境則是藝術的“外部壓力”。而時代則是內部主源在下“外部壓力“下發生作用的“傾間”。在丹納的體系中，時代的作用是在時間上劃定種族生存和環境發展的不同階段的一個概念。 丹納還提出了判定藝術價值的標準。這個標準就是，藝術作品再現種族、環境和時代特徵的程度及效果。一共有三條：特徵的重要程度；特徵的有益程度；效果的集中程度。 關於特徵的重要程度，丹納認為，特徵有重要與次要之分。浮在最表層的特徵是持續三四年的生活習慣與思想感情、流行的時裝與一時的社會風氣；再下面一層可持續二三十年或半個世紀，一代人的性格、愛好與情趣就是如此；第三層可以存在於一個完整的歷史時期，如中世紀、文藝復興、新古典主義哪樣的時代，各有自己的特徵及其附帶的政治、思想、哲學和情感等印跡，從而構成一個精神狀態的典型，在人類的記憶中永存。但即使是這種特徵總有一天也會消滅。而一個民族的本質特徵是永久不變的，歷經滄桑而連綿不斷。這些特徵具有抵禦一切內外因素襲擊而不致於解體和變質的力量。它深深地藏在一個民族的原始地層之中。除非由於異族的入侵或征服、種族的雜交或地理環境的變遷而發生變異，否則，它將與整個民族共存亡。最不易變化的特徵就是最重要的特徵。因而也是最有價值的特徵。藝術的價值就取決於它所反映的特徵的價值。“別的方面都相等的話，一部書的精彩程度取決與它所表現的特徵的重要程度，就是說取決與那個特徵的穩固的程度與接近本質的程度。”在丹納看來，《魯濱遜漂流記》與《堂.吉柯德》之所以成為文學史上的不朽名著，就因為魯濱遜表現了英國人的某種民族本能，堂.吉柯德則表現了騎士式的西班牙人的最深刻的民族特徵。 關於特徵的有益程度，丹納認為，有益是指能幫助一個人達到目標的力。而愛是最有益的。愛能促進個人及他人的幸福。丹納還認為“別的方面都相等的話，表現有益的特徵必然高於表現有害的特徵的作品。 倘使兩部作品以同等的寫作手腕介紹兩種同樣規模的自然力量，表現一個英雄的一部就比表現一個懦夫的一部價值更高。” 關於效果的集中程度，丹納認為，藝術作品的目的在於表現特徵，而特徵進入作品後調動各種原素同力合作以突出特徵的程度，就是效果的集中程度。也就是說藝術作品的各種為集中表現特徵服務的程度。在丹納看來，“別的方面都相等的話，作品的精彩程度取決於效果集中的程度