形態特徵
人參絳珠草還稱洛神珠、酸漿、醋漿、苦耽、燈籠草、皮弁草、天泡草、王母珠等，有兩種觀念：
第一，它是一種多年生草本，高二、三尺，葉卵形而尖，六七月開白花。開花後，萼肥大成囊狀，包圍漿果，其色紅，根莖均可入藥，有清熱化痰的功能。因其果實成熟時玲瓏紅潤，渾圓如珠，故在晉時被長安兒童呼為“洛神珠”。
第二，它莖纖細，嫩綠色，似透明，高5─10厘米；葉心形，葉柄長，垂直對生，邊緣有紋狀齒，葉脈清晰，開白色小花。從整體上看，枝葉翠綠，剔透嬌嫩，淒楚婉約，清雅不俗，極讓人憐愛。生長在高大的喬木樹下，依賴樹冠遮陰、蔽雨、擋風，當大樹被砍伐後，它也隨後萎黃枯死。聯繫《紅樓夢》這部書，這種絳珠草纖纖弱弱的特性同林黛玉這位嬌花照水、弱柳扶風、依託賈府、仰人鼻息的悲劇人生十分相似，曹雪芹將它描寫為林黛玉的前身，也很恰當。
生長環境
隨處可見，生地荒坡野草間
分布範圍
生於山谷、村邊、路旁和荒地上。主要分布在我國東部至西南部各省區。印度、中南半島和日本均有。
植物文化
絳珠草《紅樓夢》第一回甄士隱夢幻識通靈：“只因西方靈河岸邊。三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。
絳珠草這絳珠草始得久延歲月。後因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。脫卻草胎本質。修成個女兒身，終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海海水為湯。只因未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不斷之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。
絳珠草那絳珠仙子道：他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生所有的眼淚還給他。”
另一種更深的解釋，絳珠草是黛玉的前世，應該是上面長著小小的紅色圓形果實的草。
清代高士奇記載:徐一夔云：“棕毛殿前有野果，名紅姑娘，外垂絳囊，中含赤子如珠，甜酸可食，盈盈供砌，與翠草同芳”。今京師人家多種之，紅姑娘之名不改也. 又詞一首,詠紅姑娘,此詞前有題注,雲:元棕櫚殿有草名紅姑娘,一名洛神珠,燈籠草,即酸漿草也。
絳珠草上元二年楚州刺史崔詵獻定國寶石十三枚,七曰紅謨(革末）呵（革曷)，大如巨粟，紅如櫻桃。這是關於紅姑娘的最早記述。 紅姑娘最早並未產在燕京或東北地區，而是從楚州或更遠的南方地區帶過來的。楚州，位於江蘇省淮安市，據說林如海的家就在蘇州，與淮安同屬江蘇地界．絳珠草的生長地，離赤瑕宮不遠，與古志上所記相仿。
曹氏在京中久居，又遍覽古書古志，對這些記載很熟悉。便用這種古時從南方運來，又在北方悄然變為野草四處生長的野果做為絳珠草的原型。
絳珠草《紅樓夢》第一回寫西方靈河岸邊三生石畔有絳珠草，赤瑕宮神瑛侍者日以甘露澆灌，始得久延日月，既受天地精氣，復得雨露滋養，乃脫去草木之胎，修成女體。後因神瑛侍者下凡造歷幻緣，觸動絳珠草五內鬱結著的一段纏綿不盡之情，乃決意隨同下世為人，用一生所有淚水還他，以報答甘露澆灌之恩。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女，是為林黛玉。
這是說絳珠草即是林黛玉的前身。著名紅學家周汝昌先生說大自然中該有此物，不是作者的憑空杜撰。其隨筆集《歲華晴影》中，《絳珠草·文化教養》一文便提到這個故事。絳珠草是“藝名”，實際上曹雪芹指的是“苦葴草”， 即《爾雅》所說的“寒漿草”──酸漿。同時這種草與林黛玉聯繫在一起的原由在於它有一個極有趣的別名“洛神珠”，正暗合了黛玉投水自盡的結局，也當為絳珠的另一路解釋。
絳珠草另外，一位頗懂草木蟲魚，曾多次深入滇西、神農架、長白山原始森林中考察的陳教授認為絳珠草是長白山和遼東山區中所特有的“深山露珠草”，拉丁文為“circaea alpina L.Ver.caulescens”。
人參
人參果實據考證人參就是長著珊瑚珠一樣果實的草本植物,和絳珠草最像。人參為多年生草本。根粗壯肥厚，紡錘形。有較短地下根莖。地上莖直立，不分枝，莖頂集生葉數枚。葉具長柄，掌狀複葉，小葉3-5枚，中間小葉最長，側小葉較小。小葉披針狀卵形，葉緣具細鋸齒。傘形花序生莖頂，花小，淡黃綠色。花後結二枚核果，扁球形，成熟時紅色。 因藥用的需要而被廣為栽培，產量相當高。保護對象主要指原野生植株。據歷史記載山西省有人參，現已絕跡，山區尚留有“人參壟”的地名。現有的野生人參產地僅有東北長白山，以及與之相近的張廣才嶺、完達山等地，發現野人參的報導日漸減少。當今在分布地區應嚴禁採挖野生人參，令其自然恢復。
龍珠草
龍珠（出自：李時珍《本草綱目》)又稱赤珠草、紅珠草。
分布於浙江、江西、福建、台灣、廣東、廣西、貴州和雲南等地。“絳”其義是大紅大赤，《紅樓夢》作者就妙用了“絳”字。
龍珠絳珠取意為血淚，“絳”諧音同“降”，降淚，掉眼淚，還淚也。 龍珠草，又稱紅朱、赤朱，緊扣“絳”字，其果更象一滴血淚，因此，可推斷龍珠草就是曹公筆下的絳珠草。
龍珠草的藥用價值：
【植物形態】多年生草本，高達1.5m。全株無毛。莖粗壯，分枝，綠色。單葉互生或成對；葉柄長不足1cm；葉片薄紙質，卵形，橢圓形或卵狀披針形，長5-18cm，寬3-10cm，先端漸尖，基部歪斜楔形，全緣，或有不明顯的粗波狀齒。花2-6崧簇生於葉腋或枝腋，俯垂；花梗細弱，長1-2cm，結果進上端肥厚；花萼皿狀，5裂，果時稍增大而突破存；花冠淡黃色，鍾狀，直徑6-8mm，裂片卵狀三角形，先端尖銳，向外反卷，有短緣毛；雄蕊5；稍伸出花冠，花葯黃色，2室，花絲細長；雌蕊1，花柱近等長於雄蕊，柱頭頭狀。漿果球形，直徑7-10mm，熟後紅色；種子淡黃色。花、果期8-10月。
【功效分類】利尿通淋藥；清熱解毒藥
【性味】味苦；性寒
【藥材基源】為茄科植物龍珠的全草或根、果實。
【用法用量】內服：煎湯，30-60g。外用：適量，搗敷。
作品內容
絳珠草那株絳珠草
有時候，聽到別人對顰兒略為不滿的評價，我會激動地吵嚷，我總由不得別人說顰兒，他們並不了解那份哀愁的心情，自然沒有權力說顰兒如何的小心眼。那只不過是玫瑰樣的刺罷了，刺痛別人的同時，也刺痛了自己。但是，除了刺，又叫無父無母的顰兒怎樣呢？那樣敏感的一顆心，自然是因為缺少母親溫柔的愛撫，缺少父親的保護而形成的。比不得薛寶釵的，她尚有哥哥和母親。
讀著《紅樓夢》，我總禁不得會憐憫顰兒。但是我知道，顰兒她並不需要別人的憐憫，說她柔弱，其實她是再堅強再熱忱不過的。她對愛情的執著，對封建體制的抗爭，是在那個年代被拒絕的，但是她又何曾懼怕過？就如葵花面對太陽那般熾熱，她的靈魂里有著高潔，她的骨子裡含著堅韌。一個柔弱的外表之下，往往是一顆堅強的心。還有她的情懷，她的才氣，她的那份略帶高傲不著凡塵的氣質，又怎是眾人所有的呢？是的，她本就是仙草，本就是那為還淚而下界的絳珠草，不屬於這滾滾紅塵。
我總願意反覆地吟讀她的詩，她的詩永遠有著一種芬芳，一種紛繁的哀傷，瘦弱卻極有力量，有著仙界的冰涼和那份煙雲繚繞。她常常是愛開些刻薄的玩笑，用的儘是文縐縐的詞，卻將某些醜惡一語中的。然而，她終究是含淚而去，這也算是宿命。她終將是淚流乾，神歸天的那個，終將在賈寶玉與薛寶釵成親之時懷恨離去。我想，她臨終前恨的並不是寶玉，而是當時那封建的制度吧，她如那追尋陽光的鳥，終在這片黑暗裡被扼殺。
但是，黛玉，顰兒，這個絕不一般的女子，她的一顰一笑深深地刻在我的生命里，斷難忘記
創作背景
絳珠草絳珠草出自《紅樓夢》。曹雪芹《紅樓夢》開篇說到林黛玉的前身是絳珠草一株。見《紅樓夢》第一回甄士隱夢幻識通靈：‚只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，……‛
一、絳珠草是曹雪芹虛構植物、現實中沒有的說法
《百科名片》里解釋絳珠草是曹雪芹小說中虛擬神話中的仙草，即它是作者虛構的，現實中並不存在這樣的‚絳珠草‛。馬瑞芳《絳珠仙草的寓意》文中有講：‚‘三生石’，是佛教觀念，指前世、今生、來世。‘西方’ ‘靈河’ 指西方極樂世界一條河，‘靈’有‘靈氣’之意，靈氣是黛玉性格的特點之一。她還引《紅樓夢》早期點評家張新說法，‚靈河‛是林黛玉的‘心源’。 ……絳珠草是什麼草？它應該是植物，但在植物學辭典中卻查不到。這是曹雪芹在小說里構思出來的哲理化命名。‛
二、絳珠草是人參、玉竹、露珠草……等幾種說法
《脂硯齋重評石頭記》甲戌側批：絳，點‚紅‛字。有人進而認為絳珠也就是紅色的珠子。馬瑞芳在《絳珠仙草的寓意》文中同時也提到：‚多數紅學家認為，絳珠草是長著綠色的葉子、大紅珠狀果實的草。‛《百讀名詞.關於絳珠草》里說到一種更深的解釋：‚絳珠草是黛玉的前世,應該是上面長著小小的紅色圓形果實的草,據考證人參就是長著珊瑚珠一樣果實的草本植物,和絳珠草最像。‛
《北京晚報.絳珠草是何種植物》一文引魏晉時代任昉著《述異記》的說法：‚‘葳蕤草，一名麗草，亦呼為女草，江湖中呼為娃草。美女曰娃，故以為名。絳珠草最後修成人形，卻還是女體——因為這種草又名‘女草’嘛！‛作者推測曹雪芹可能讀過《述異記》，或者看到過這種草，所以絳珠草源自葳蕤，即玉竹。又據該文介紹：‚玉竹（又名葳蕤）屬於單子葉植物綱、百合科，多年生草本，地下具竹鞭狀肉質根莖。葉互生，橢圓形。初夏開花，花腋生，花鐘狀下垂，綠白色。漿果球形，暗藍色。‛匆匆去翻閱了白度玉竹詞條，發現圖片上玉竹植株亭亭玉立，葉片上雨珠欲滴、楚楚可憐，無比靈秀，還有紫色莖……我發現，玉竹似與‚絳珠草‛有幾分神似。
與上面的兩個說法不同，初國卿《絳珠草》文中又介紹了兩位專家對‚絳珠草‛不同的認定看法。其一是對園林學、生態學、資源學、森林有所研究的陳傳國教授認為‚絳珠草‛是‚深山露珠草‛-----莖纖細，嫩綠色，似透明，高5─10厘米；葉心形，葉柄長，垂直對生，邊緣有紋狀齒，葉脈清晰，開白色小花。從整體上看，它枝葉翠綠，剔透嬌嫩，淒楚婉約，清雅不俗，極讓人憐愛。初國卿記錄下陳傳國教授的話：‚在長白山，每每見到絳珠草這種婀娜多姿、淒楚可愛的神態，我都會想起林黛玉，忍不住要做一回神瑛侍者。‛。
三、周汝昌推測絳珠草是洛神珠，即酸漿草 初國卿在《絳珠草》文中介紹到另外一種有些權威性的說法：絳珠草是燈籠草、即酸漿草，這種說法出自紅學家周汝昌。‚（周汝昌）還說這種草與林黛玉聯繫在一起的原由在於它有一個極有趣的別名‘洛神珠’。‛ 初國卿文中寫道，‚酸漿草是一種多年生草本，高二、三尺，葉卵形而尖，六七月開白花。開花後，萼肥大成囊狀，包圍漿果，其色紅，根莖均可入藥，有清熱化痰的功能。因其果實成熟時玲瓏紅潤，渾圓如珠，故在晉時被長安兒童呼為‘洛神珠’。長安兒童將這種草同曹植所會的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃聯繫在一起，已屬創意非凡，而曹雪芹又將其移贈給蘇州姑娘林黛玉，就更為出神入化。‛
初國卿文中這樣寫到他本人與周汝昌有關絳珠草的交談：‚絳珠草即是林黛玉的前身。那么絳珠草為何物呢？它到底是曹雪芹虛擬的神話中的仙草，還是大自然中真有其物？我曾經同著名紅學家周汝昌先生談起過此事，先生說大自然中該有此物，不會是作者的憑空杜撰。‛
四、絳珠草會不會是金釵石斛？
《神農本草經\卷一\上經\石斛》，引《名醫》曰∶‚一名禁生，一名杜蘭，一名石。生六安（系地名）水傍石上。‛李時珍《本草綱目．草九。石斛》：石斛又名‚還魂草‛。 金釵石斛世為稀罕，《本草圖經》曰：‚惟生石上者勝。‛古時到今尚有關於還魂草的傳說，它講金釵一般只生長懸崖峭壁的岩石上，另外金釵周圍還會有催生子（即飛鼠）與蛇看護，它們會襲擊企圖採藥的人。毒蛇咬人，催生子會把採藥人系在懸崖邊的繩子咬斷，讓人沒法採摘草藥。
絳珠草據《百度百科》相關文字資料介紹：金釵石斛，別名：金釵石、扁金釵、扁黃草、扁草。鮮品莖綠色。葉近革質，花被片白色帶淺紫色，先端紫紅色，唇瓣邊緣全緣，花葯2室，花粉塊4。蒴果。花期4～6月。石斛屬植物為附生植物，生境獨特，對小氣候環境要求十分嚴格，分布地域極為狹窄。它多生於溫涼高濕的陰坡、半陰坡微酸性岩層峭壁上，群聚分布，上有林木側方遮陰，下有溪溝水源，冬春季節稍耐乾旱，但嚴重缺水時常葉片落盡，裸莖渡過不良環境，到溫暖季節重新萌發枝葉。
《紅樓夢》里的‚靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。……‛這絳珠草生長地方、與生長環境的要求倒與金釵石斛的極為相似。何況，金釵本可借代婦女（或姑娘）。可惜我讀《紅樓夢》從不仔細，不知道曹雪芹老先生是否熟絡中藥材，也無從知道他是否了解金釵石斛？
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