人物簡介
管松生藝術簡介：
鎮江是一座底蘊深厚、人文薈萃的歷史文化名城，歷代文人墨客紛來耕耘風雅，播種斯文。正是鎮江的鐘靈毓秀，才孕育出了當代書法家管松生。
說到管松生的書法，不得不提到兩個關鍵字：“千年斷層”和“繞不過去”。
在上世紀八十年代初，我國高考制度剛剛恢復不久，他考取了江蘇廣播電視大學“漢語言文學發展史”專業，為其“字外功”打下了堅實的基礎；在遍讀文學史之後，老子、莊子的文章，尤其是他們的“無為而治”的核心思想，為先生的世界觀的形成起了決定性的作用。
管松生，雖身居鬧市，卻深入簡出，不求名利，不求聞達，自甘淡泊，他常說：“要寫字，先做人”。他堅守著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的信條，追求的是人品的提煉，境界的升華；也正是他有如此的思想境界，老天爺賜給了他兩個大“機緣”。
一、在書法創作上：
管松生天性愛小草，四十年耕耘不怠。二十年前，他偶然發現：屬於“二王”一路的小草（今草）書家，只有王羲之、智永、孫過庭、楊凝式、文徵明等幾人；可供人們臨習的小草經典字帖也只有《十七帖》、《智永真草千字文》、《書譜》等幾帖，小草這一奇葩，出現了歷史上罕見的“千年斷層”。 從此，他便退出“世俗”，“隱”於其中；同時，也產生了一種使命感，立下誓願奮習小草,作為人生的追求目標。即把小草傳承下來、再推廣出去，使其再度振興，以報答老天爺的恩賜。
幾十年他不憚寒暑。雖黃卷青燈，案牘撈形，猶不廢臨池弄翰。趙孟頫的筆筆精到、一絲不苟，成為了自己學習的榜樣；在繼承二王的筆法上，遍臨《十七帖》、《智永真草千字文》、《書譜》等帖，其法直追“二王”，極具法度，筆筆規範，精益求精，有魏晉遺風；而趙孟頫的“沒有”風格的書風則成為了
他追求的目標。盡最大可能的克服掉自身的慣習筆體，融入二王，了無痕跡；這與當代個個創風格、人人講個性的現象形成極大的反差。他雖生活在當代，書風卻完全不受時風的影響，我行我素，直入晉唐，獨步當代。
觀管松生書風：濃潤圓熟、平和溫潤、不激不勵；勁捷跌宕而不飄不墮，暢達爽朗且意味沉厚，欹側處有安定之態，妍麗中存雄強之感.
經過四十年苦習，管松生的書法小草作品已跨過了宋、元、明、清，直入晉唐，赫然走在了明清以降“小草”創作的前例，也正是這一跨，彌補了這小草的千年“斷層”。四十年的臨習，二十年的精研，其書法小草作品既延續了晉唐風格又融入了自己的心得,將斷了代的小草歷史完美地銜接在一起，我們稱其“當代小草第一人”也不為過。
為了小草書體得到延續,近幾年中，管松生寫了大量的小草力作：《金剛經》（5000多字，18米長）；《六祖壇經》（19000多字，65米長）；《老子道德經》（5000字，16米長）；《增廣賢文》（4000多字，14米長）；《離騷》（2488字，8米長）；《孫子兵法》（冊頁，108頁）；《三字經》（1128字5.6米長）；《孝經》（8米長）；《洛神賦》（1000多字，4米長）；《古詩文賦十六篇》（10000多字，25米長）；《千家詩》（冊頁，226首詩）等。以上這些小草精品作品，都是歷史上的孤篇，被海內外慧眼之士高價收藏傳於後世,其作品對收藏書法的愛好者填補了一項空白。
二、在書法理論上：
大家都知道，唐孫過庭《書譜》中出現的很多特殊用筆，是由於紙的摺痕所造成，這個結論是日本松本芳翠先生在上世紀二、三十年代研究發現的，我國啟功先生也有這方面的論述，這已成為世人的共識。
管先生在臨習《書譜》的同時，也在精研《書譜》的筆法。偶爾，他發現了他們還沒有發現的東西；通過多年的收集、整理並形成文字，其主題內容是：《唐孫過庭<書譜>再現了已失傳的晉人彈跳筆法》（各大書法網站都刊登了，打題目百度下就能閱讀）
管松生並沒有涉足書法理論的研究，但是，就此一篇不足萬言的短文，已足以奠定其歷史地位。如後人再研究《書譜》的用筆，有兩個人是繞不過去的，一個是日本的松本芳翠先生，再一個就是管松生了。
管松生的大量時間都沉浸在用小草書寫歷代文學名篇中，以便後人更多的去了解這斷代之作,所以其書法作品一字難求，而且少有在世面上流通,進一步印證小草作品的潛力不可估量。
管松生書法作品分別入選中書協舉辦的展覽：
《懷素書藝研討會暨草行書作品展》
《中國首屆行草書大展、並獲提名獎》
《第二屆全國書法百家精品展》
《全國第一屆楹聯書法大展》
《全國第一屆扇面書法大展》
《全國第五屆中青年書法家作品展》
《全國第六屆中青年書法家作品展》
《全國第八屆中青年書法家作品展》
《首屆林散之獎、南京書法傳媒三年展》
參考資料：
中國書法家協會．《中國書法家協會會員名鑒》（上）．北京：開明出版社，2003：1118．
作品賞析
如圖：
管松生
管松生
管松生