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禮樂
禮樂，禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。是中國古代文明的重要組成部分。西周時期，周天子分封天下，所分封的諸侯國林立...
簡介 起源 重要性 -
禮樂文明
禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩...
基本介紹 釋義 要義 沿革 現實意義 -
漢書·禮樂志
《禮樂志》是《漢書》中的一篇，主要介紹的是西漢一朝的禮樂制度的情況，作者是班固。 【說明】本卷論述禮、樂的性質及其歷史。《史記》有禮、樂二書，或言原作有...
作品原文 作者簡介 -
禮樂制度
中國古代禮樂制度作為統治者的利用工具的確在誕生時為統治階級得到一定政治成效，隨著歷史的發展，禮樂制度並不能如統治階級所願成為長久有效的治理手段並且一直延...
簡介 起源 目的 職位分配 樂與禮的關係 -
曾侯乙墓禮樂制度研究
曾侯乙編鐘是戰國早期大型禮樂重器，為中國青銅器巔峰時期的精品，人類歷史文化的珍貴遺產。 自曾侯乙墓發掘以來，對曾侯乙墓的研究就一直不斷，但是從禮樂制度角...
內容介紹 -
西周金文作器用途銘辭研究
《西周金文作器用途銘辭研究》，是陳英傑編著，由線裝書局出版的書籍。
作者簡介 -
禮記
跪正席．客跪撫席而辭．客徹重席．主人固辭．客踐席．乃坐．主人不問．客不先...而反．兄弟弗與同席而坐．弗與同器而食．父子不同席．男女非有行媒．不相知名...．御食於君．君賜余．器之溉者不寫．其餘皆寫．餕餘不祭．父不祭子．夫不祭妻...
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《文心雕龍·程器》
《程器》是《文心雕龍》的第四十九篇，主要是論述作家的道德品質問題，反對“有文無質”而主張德才兼備。
內容提要 段落大意 原文+注釋 白話譯文 -
《史記·樂書》
！《書傳》說“治定功成，禮樂乃興”。天下治民的政策推行得愈是深入人心，愈...的行動，刑用來防止奸亂。禮樂刑政，其終極目的是相同的，都是為了齊同民心而使...，不懂得音的不足以與他談論樂，懂得樂就近於明禮了。禮樂的精義都能得之於心...
內容提要 段落大意 現代譯文 原文和註解 -
漢學商兌重序
三代以上，無經之名，經始於周公、孔子。樂正崇四術[2]。春、秋教以《禮》、《樂》[3]，冬、夏教以《詩》、《書》。及至春秋，舊法已亡[4]，舊俗已熄，詐...
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