福星[中國民間信仰的神仙之一]

福星[中國民間信仰的神仙之一]
福星[中國民間信仰的神仙之一]
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福星是中國民間信仰的神仙之一。象徵能給大家帶來幸福、希望的人或事物。福星頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝,天官賜福由此而來。作為民間吉祥如意象徵,在祝壽時,常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為“福如東海、壽比南山“。 福星起源甚早,據說唐代道州出侏儒,歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時道州刺史陽城上任後,即廢此例,並拒絕 皇帝徵選侏儒的要求,州人感其恩德,逐祀為福神。宋代民間普遍奉祀。到元、明時,陽城又被傳說為漢武帝時人楊成。以後更多異說,或尊天官為福神,或尊懷抱嬰兒之“送子張仙”為福神。

基本信息

基本信息

福星,古人云歲(木星)所照耀者有福,故又稱 福星福星也是為中國神話中的幸運之神,與祿星、壽星並稱為“福祿壽”的天神,其立於三星之中央,多手持小孩子、如意、元寶、春聯等吉祥物品。

福祿壽 福祿壽

福”、“祿”、“壽”三星,起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願,賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。福星即木星,所在主福。

唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》:“東有青龍西白虎,中含福星包世度。”

從宋元以來,賜福天官的名望越來越高,漸漸取代過去歲星神和福神陽城,成為新一任福星。福星天官,當以賜福為職。《三官燈儀》稱,“真都元陽,紫微宮主,自然大聖,賜福天官,統攝天界,役使鬼神,保天長存”。

1986年《西遊記》安雲武飾演福星

歷史演變

福星最初發源於先民對木星的星辰自然崇拜。西漢以來,他是保佑豐收的賜福星官——歲星。但唐朝時,太歲神的兇險一面被過度傳揚,大大削弱了歲星的賜福意蘊,人們轉而把納福迎祥的願望寄托在一位人間好官陽城身上,認為他就是福星下凡來救苦救難。明清以來,道教神系中的天官後來居上,最終成為人所共認的賜福天官——福星。

星辰崇拜

木星是太陽系八大行星之一,古人稱之為歲星、福星。距今兩千多年前的馬王堆漢墓出土的帛書《五星占》中就有關於木星的記載。早在西漢以來,人們就把木星作為賜福之星看待。

福星(張硯鈞 繪) 福星(張硯鈞 繪)

古人觀察發現在木星活動的12年周期當中,氣候也呈現周期性變化。而氣候對農業生產來說至關重要。因此在《史記》,《漢書》等史書中,明確記載歲星是主管農業的星官,地位極為崇高。

根據《史記·天官書》中記載,兩千多年前的秦漢時期,就有專門建造的廟宇來供奉歲星,而且這種祭祀制度一直持續到晚清,在紫禁城南的仙農壇旁邊就有一座祭祀歲星的大殿,每到金秋時節,皇帝率領文武百官在此舉行盛大儀式,祈求歲星賜福天下,保佑五穀豐登。民以食為天,豐收當然是福,因此歲星後來被賦予福星的稱號。

吉凶雙性

現存最古老的星官畫像《五星二十八宿圖》,繪製於1300年前唐朝開元時期。圖裡邊描繪金、木、水、火、土五星和28位星神形象。排在眾星之首的福星,卻有著一副怪獸模樣:他的頭部似虎非虎,一雙豹目圓睜,身著簡樸長衫盤膝而坐,又酷似一位讀書人。他的代步工具居然是一匹碩大的野豬。

這幅畫像的作者梁令瓚是中國古代天文技術史上的著名人物,他是中唐時期著名的天文儀器製造家,也是一位卓越的人物畫家,他描繪的必定是當時大多數人所認可的星官形象。

唐朝時歲星神同時具備吉祥和兇險的兩面性。虔誠供奉可以得福,輕漫冒犯必遭災禍。但隨著太歲神兇險一面被民間故事越傳越離奇,人們反而忘記歲星原來的賜福星官身份。畏懼之餘也就對他敬而遠之,從此福星與這位令人敬畏的歲星分道揚鑣,人們轉而去尋找其他能夠寄託福氣和好運的偶像。

形象轉移

中唐德宗時期,也就是公元790年前後。湖南道州,一位年輕的官員走馬上任。這位官員是新來的道州刺史,名叫陽城。據《新唐書·陽城傳》記載:他是唐德宗時進士,原來官職是諫議大夫,為人耿直。因彈劾權奸被降職為道州刺史。他上任後做的第一件事就是為道州百姓免罷黜了一項惡俗——進貢侏儒。

封建社會,照例每年都要進貢土特產品給皇帝,稱為任土貢。而道州的土特產與眾不同---把身材矮小的人作為貢品送到宮中作太監。

新任道州刺史陽城的到來,使百姓看到希望。陽城首次提出取消進貢侏儒慣例,冒死上書給當朝皇帝,拒絕上貢。他說:首先,歷代典章制度沒有下屬必須上貢矮奴的規定。此外,即便道州有身材矮小的百姓,他們也只是矮民,而不是什麼矮奴。

福星 福星

道州並無那么多侏儒。歷任刺史或為了逢迎皇帝,或迫於淫威,便把好端端的兒童置身於陶罐中,只露出頭部,由專人供給飲食,用這種殘酷手段製造畸形侏儒進貢,滿足皇帝荒唐的需求。

這個真實的故事後來被大詩人白居易寫進《道州民》詩中:道州水土所生者,只有矮民無矮奴。

陽城一番義正詞嚴的申述,或許是令當時皇帝良心發現,抑或是畏懼朝野反對呼聲,進貢矮民的事後來也就不了了之。

人們感激這位救民水火的父母官,於是建廟供奉。又因為陽城令道州百姓母子團圓,重獲家庭幸福,於是敬奉他為福神,陽城廟也稱作福神廟。在500年後元朝道教著作《三教源流搜神大全》中,這位福神陽城,完全是溫厚的長者形象,已經非常接近現在的福星樣子。

道教神系

從宋元以來,賜福天官的名望越來越高,漸漸取代過去歲星神和福神陽城,成為新一任福星。

福星高照(張硯鈞作品) 福星高照(張硯鈞作品)

道教宣揚的三官信仰流傳深遠,天官賜予福運,地官寬恕罪惡,水官消解災難,尤以天官賜福的說法最得人心,甚至貴為天子也篤信天官賜福的說法。道教重新塑造天官形象,並且用一種特殊的方式,將三官信仰深深融入普通人的日常生活,這種方式就是節日。

道教著作《歷代神仙通鑑》中把天地水三官誕生神話和三個重要民俗節日聯繫在一起。書中說到,元始天尊吸取天地間精華之氣,在體內孕化成靈胎聖體。在農曆正月十五日,堯帝降生。七月十五日,舜帝降生。十月十五日,大禹帝降生。他們三位的生日後來成為三個重要的民俗節日,即上元節、中元節和下元節。尤其是天官的生日正月十五上元節,也就是元宵節,至今還是最有影響的民俗節日之一。

在節日的歡樂氣氛中,賜福的天官終於降下凡塵。過去高坐在廟宇中的接受帝王虔誠的供奉威嚴天官,現在成為裝束富貴華麗,和顏悅色的福星,殷勤地為觀眾送來好運和福氣。

福星 福星
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西遊記人物

在中國古典小說中,《西遊記》的內容是最為龐雜的,它融合了佛、道、儒三家的思想和內容,既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演,又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態,現在就讓我們帶大家來認識一下西遊記裡面的人物吧!

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