祖俺鎮

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祖庵鎮位於戶縣西部,距縣城12.6公里 , 是戶縣西部重要的政治、經濟、文化、商貿中心,也是一座聞名遐邇的千年古鎮。全鎮總面積25.2平方公里,耕地34426畝,有31個行政村,總人口29588人,鎮域公路總里程22.3公里,工農業生產總值1.6億元,財政收入254萬元。全鎮民風淳樸,土地平坦肥沃資源豐富,重陽宮道教文化旅遊特色顯著。

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地理概況

位於鎮區中心的大重陽萬壽宮是道教全真派祖師王重陽修道和遺蛻之所,享有 “ 天下祖庭 ” 、 “ 全真聖地 ” 之尊稱。重陽宮保存的 40 余通 “ 祖庵碑林 ” 碑石, 2001 年被國務院公布為第五批全國重點保護文物,具有歷史、人文、語言、文字、書法、氣功等方面極高的史料價值。目前,重陽宮道教文化旅遊資源開發才剛剛起步,祖庵招商引資潛力巨大,前景廣闊。全鎮 3 萬人民期待著海內外有識之士來這片神奇的熱土投資興業,共展宏圖!
祖庵鎮位於戶縣西部,距縣城 12.6 公里 , 距西安 42 公里 , 東臨玉蟬鄉 , 南抵蔣村鎮 , 西至周至縣 , 北接甘河鎮 , 居關中平原腹地 , 甘峪河從南向北穿境而過 , 土地平坦肥沃 , 屬典型的暖溫帶大陸季風氣候 , 四季分明 . 年平均氣溫 13.5 度 , 年平均降水量 627 毫米 , 全年無霜期 219 天。
鎮域總面積 25.2 平方公里 , 總人口 29588 人 , 公路總里程 22.3 公里。 1998 年以來,先後拓寬改造了二號路、重陽路和戶祖路,大大改善了道路交通狀況,形成了東西南北四通八達的公路網。

工農業概況

改革開放初期,蓬勃發展的鄉鎮企業曾使祖庵鎮聞名縣內外。近年來,鎮黨委、政府不斷加快企業改制步伐,非公有制經濟乘勢而上,形成了以機械、鑄造、電器、粉筆和蠟燭加工為主導的工業格局。招商引資工作取得了突破, 2003 年以來新增企業 12 戶,拓寬了農民民眾的就業和增收渠道,為鎮域經濟增添了新的亮點。
在穩定糧食種植的基礎上,鎮黨委、政府以增加農民收入、發展農村經濟為目標,大力調整農業產業結構,已形成了以奶牛、瘦肉型豬、食用菌和優質晚熟桃為主的四大支柱產業。鎮設施農業示範園、祖東特色農業示範園、響橋林業科技示範園和寶豐現代農業示範園等四大農業科技示範園已成為引導、帶動我鎮農業結構調整、促進農業經濟發展的領航旗艦。

旅遊景點

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重陽宮,位於戶縣西l0公里的祖庵鎮,是道教全真祖師王重陽的修道和葬骨之地,為我國道教三大祖庭之最。金代即有“天下祖庭”之稱,歷來享有“全真聖地”之盛名。

重陽宮,創建於元太宗十年,南接秦嶺,北臨渭水,東傍澇水,西以白馬河為界,下院別業橫跨今周至、戶縣兩縣9個鄉鎮。殿堂樓閣宮院計房屋5048間,道士近萬人。玉皇閣高60餘米,雄偉壯觀。

王重陽,幼名中孚,字允卿,陝西鹹陽大魏村人。北宋政和三年(公元1113年)生,金天眷年,捐文場,中武舉。因不滿金人統治,乃出家修道取名哲,字明,道號重陽子。他精研道家奧理,揉和儒、釋、道三家之理論,開創全真教。結庵講道,遂收徒馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通和孫不二等人,人稱“全真七子”。金大定十年王重 陽率徒返陝西途中,故於河南之汴(今開封),葬於劉蔣村故淹之側,建有廣庭,額書“祖庭”。立“靈虛觀”,後改為重陽宮,賜宮名“重陽萬壽宮”至建國後,僅存老君殿、靈宮殿、祖師殿3座。“文革”中老君殿也被拆除,其它殿宇蕩然無存。

重陽宮原存碑石散棄露天,1962年收集遷至原玉皇殿舊址,成為“祖庵碑林”。1973年建房11間,使碑林得以保護。 “祖庵碑林”今保存碑石3l通,其中《全真教祖碑》、《重陽祖師仙跡記》、《十方重陽萬壽宮記》等,均為全真教歷史的重要資料。

幾通元代皇帝聖旨碑,是以巴思巴文、波斯文、漢文合寫而成的,為研究中西文化交流提供了詳實的資料。

道教宮觀,全真道祖庭。又稱重陽萬壽宮、祖庵。在陝西戶縣。相傳全真道祖師王重陽曾隱修於此。金世宗大定七年(1167),王重陽自焚其居,東行至山東寧海,得丘、劉、譚、馬諸弟子,創全真道教。王重陽卒後,弟子護送其遺骨葬於舊居。馬丹陽襲掌全真教,於其地建立道觀,手書“祖庭”二字為額。嗣後,王重陽弟子王處一上奏,請於其址建靈虛觀,邱處機又請改名重陽宮。元世祖時乃更名重陽萬壽宮。重陽宮在元代的北方道教中影響很大,居全真道三大祖庭之首,全真道徒往往雲集於此,最盛時近萬人,殿閣房舍凡5000餘間。其後衰落,但仍有部分殿堂遺存至今。又有碑遺世,稱祖庵碑林。

現在的重陽宮,全名為“重陽萬壽宮”,為全國重點文物保護單位,座北向南,有石塔、碑林、道觀、千年銀杏樹等古蹟,又時不時有台商捐款、政府修繕,頗具規模。

神話傳說

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祖庵碑林下的石龜是“晝伏夜出,聞曉停腳”。祖庭各村落多有遺落的石碑,多是殘缺不全的,或有缺頭者、破體者居多,或有石碑佇立於田野中,做瞻望狀;現存的多有龜縮於祖庭重陽萬壽宮中,以鐵鏈枷鎖困之,然數量極少。其上多有龍飛鳳舞的題跋,頗具研究書法及全真教印跡的價值,似在某處看到了兩點:其一,為禪宗某一分支的傳散地,其二,倘若研究某一名家的書法,必至祖庭的說法。可惜閱書過粗,難有細述。但卻也可在一定層面印證今祖庵鎮及重陽宮的知名度。印象中殘碑多僵臥於村口,半截陷在土中,碑身因磨蹭盡泛青光。因周圍無有遮掩,冬日多有煦陽曬,夏日自有涼風襲,及成為閒聊養神地。看,腰系黑巾的耄耋老者吧唧吧唧嘴叼翠綠泛黑的玉菸嘴,一手老繭叢生的手握於亮晶晶的黃銅煙鍋頭,大拇指不時按壓在泛著火星的煙渣上,呼吸間煙霧繚繞,言談中盡為三國水滸諸英雄;觀,垂髫小兒上下騰挪,雀躍不已,打捭(一種紙疊的四方形硬片,互相擊打,其一翻身者即輸,或鑽於對方角下的即贏)的,趴於碑側、手執紙槍、做瞄準互相射擊狀,中彈捂頭者臥於碑身仍作垂死掙扎,忽對面一紙包手榴彈扔來,砸在露出棉絮的灰襖上,頓時白粉四散,暈倒一片!更有紅綠頭巾的乳婦,露出大半個白晃晃的肚皮給頭上黑垢成片的小孩餵奶,旁邊打毛衣的、納鞋墊的、咯咯笑鬧誰家的男人半夜竟然走進鄰家新媳婦閨房的。這就是那不知是什麼緣由而僵臥於黃堡村口的石碑帶給這個低洼小村人的生活土趣。

其時,尚有散見於田地中的斷頭石碑,後多移居於祖庭碑林中。當時傳有一龜背碑趁著半夜月高星稀潛逃至北街時,恰逢一家小孩半夜上茅房,石碑突見人性頓時失靈僵立,而小孩撒尿完畢見石碑覺得好玩即躍上騎馬,累時便睡著了。石碑靈性又現,立時展開四肢開始四處竄悠。及至雞啼報曉、人聲沸然、東方魚肚白時,石碑又失靈性。而背負小孩的石碑已遠在十里開外。天大明後,村人找著小孩,憤然砸掉碑頭。

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傳說二:祖庭重陽萬壽宮內有石棺數具,五人方能合抱的七百年高齡銀杏樹一棵。言及銀杏樹,屢經雷擊,樹冠幾乎分叉為二,又經人為縱火焚燒,摘枝取葉,歷經摧殘而不衰,現仍年年有翠葉新枝勃發。記得年少時,國小的野外觀摩課多是聚於此地嬉鬧,中學畢業的合影照也是在此。當然,周末的重陽宮自是頑童的樂園,銀杏樹龐大而滄桑的身上遍布毛孩子,用鉛筆刀刻的“李某某到此一游”,就是心靈的至饗。

在祖庭重陽萬壽宮的東南方向,有一村名為養老宮,方言音為“腰勞宮”,傳為王重陽養老修煉的地方。

傳說三:重陽宮北二里地有一村莊名為成道宮,原名為繩斷宮,傳為王重陽得道成仙安葬的地方。說是王重陽歸西時,曾告知眾弟子“抬棺繩斷地即為安葬地”,這就是這個村子名稱的由來。村子多有柿樹,為重陽宮鼎盛時的“柿園”。村西口有一小“重陽萬壽宮”,內有一口枯井,傳為地宮。在紅衛兵肆虐時,有好事者欲探寶,又恐洞內設有機關,即放一狗入內,但等待許久不聞狗吠不見狗歸,便作罷。此萬壽宮記憶體有“活死人墓”的石碑,也有合攏粗的銀杏樹,與祖庭萬壽宮的“活死人墓”及五人方能合抱的銀杏樹互為隱襯。現在的成道宮重陽宮,是一個遊方道人的寓所,此遊方道人頗懂醫術,善於扎針,醫好者遍布戶縣及周邊,同時每年有廟會,熙熙攘攘,好不熱鬧

招商引資

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重陽宮碑石保護工程
為了保護道教祖庭重陽宮歷史文化遺產,根據重陽宮整體規劃,建四座重檐碑亭、一所碑林苑,占地面積 2339 平方米,建築面積 1359 平方米,所需資金 600 萬元人民幣。 、元代殿堂修復及活死人墓、遇仙橋開發工程
為了挖掘重陽宮道教歷史文化資源,增添旅遊景點,修復元代部分殿堂,開發成道宮活死人墓和甘河遇仙橋,占地面積 13200 平方米,建築面積 40000 平方米,所需資金 4000 萬元人民幣。 重陽宮道教養生及旅遊配套設施建設工程 為了提高重陽宮旅遊整體接待能力和檔次,修建道教養生餐廳及住宿休閒設施,建設娛樂場所、停車場等旅遊配套設施,占地面積 39600 平方米,建築面積 13200 平方米,所需資金 2400 萬元人民幣。 “ 桃園仙境 ” 農家樂旅遊休閒項目 。為了促進農業結構調整,充分利用重陽宮周圍 3000 畝 “ 重陽仙桃 ” 基地,開發萬畝 “ 桃園仙境 ” 農家樂旅遊休閒場所,所需資金 2000 萬元人民幣。 王重陽吐納健身養生療養院項目
為了發展重陽宮道教健身療養旅遊事業,開發 “ 王重陽吐納健身養生功 ” ,建設王重陽吐納健身養生療養院,占地面積 33000 平方米,建築面積 9000 平方米,所需資金 2000 萬元人民幣。 重陽武術學院項目
為了挖掘重陽宮道教武術潛力,發展體育旅遊事業,建設重陽武術學院,占地面積 13000 平方米,建築面積 5000 平方米,所需資金 1000 萬元人民幣關於祖庵鎮的重陽宮。

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