樂府里有一首《碧玉歌》，讀來便如清曉抖開一卷紗簾，見窗外桐花才吐，甜甜地嗅來自在飛花的氣息，暗暗的歡愉。“小家碧玉”一詞便由此詩而來，像小荷著露，不曾招搖的喜悅，卻於無聲間開出一枝芙蓉春好。
碧玉歌
（其一）碧玉破瓜時，郎為情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。
（其二）碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。
（其三）碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
相傳“碧玉”一詞是指宋汝南王愛妾的名字，但它後來既已泛作了所有小戶人家平院開出的花容情心，那么碧玉歌就可以不被理解得那么狹義了。這是關於一個女子和一個男子走向愛情的故事，而不單單是王府重門中那個妃子的過去。而這個“破瓜”之詞也當真讓人解釋得費勁，有人偏向於把它歸入青樓文化，認定是女子初夜的代名詞。但也有人反反覆覆地論證，“破瓜”是指二八芳齡，意為古時的成人之年。
文學因為如此滄桑，而常常讓今天的學者爭論不休。對於絕大多數的讀者來講，我們不是文獻學家、不是歷史學家、不是考古學家……不可能把每一種說法都去親身考據，逐一論證。譬如有人聽過了馬未都先生將“窗前明月光”的“床”解釋為“馬扎”，就亢奮而起，振臂高呼曰：“馬未都說得對！”令我實在頗為反感。誠然，我是極其愛戴先生的，深願意擁護先生的每一觀點。但我亦覺得，我們自己在從未進行過深入研究，而只是聽從了一家或多家之言的簡單基礎上，就僅憑一腔熱情信誓旦旦地斷言孰是孰非，實在是不負責任得可笑。對於大千世界的種種論點論證，我們只好說，我傾向於哪種看法，我喜歡哪個解釋。
因此，按捺下白白與紅紅滿天花雨的激動，我說：
我傾向“馬扎”的說法，我喜歡“十六歲”的解釋。
那么，就讓我們假設這樣的一天吧：錦帽貂裘的他本擬著和風聞馬嘶，卻一路踏尋到她的青梅如豆柳如眉。女心十六，花未開全，情未開解。然而他已在相遇的那一剎那暗種了相思，只等澆灌到有一日她的情花盛開，盼回首相愛成顛。
