相差別四種

何等亂相? 謂不守根門等四,如前應知。 謂不守根門等四,如前應知。

佛教術語,瑜伽十一卷十九頁云:複次云何所緣差別?謂相差別。何等為相?略有四種。一、所緣相,二、因緣相,三、應遠離相,四、應修習相。所緣相者:謂所知事分別體相。因緣相者:謂定資糧。應遠離相,復有四種。謂沈相、掉相、亂相、著相。應修習相,當知對治此四種相。何等沈相?謂不守根門;食不知量;初夜後夜,不常悎悟,勤修觀行;不正知住;是痴行性;耽著睡眠;無巧便慧;惡作俱行欲勤心觀;不曾修習正奢摩他;於奢摩他,未為純善;一向思惟奢摩他相,其心暗;於勝境界,不樂攀緣。何等掉相?謂不守根門等四,如前廣說。是貪行性;樂不寂靜;無厭離心;無巧便慧;大舉俱行,如前欲等;不曾修舉;於舉未善;唯一向修由於種種隨順掉法親里尋等,動亂其心。何等亂相?謂不守根門等四,如前應知。是鈍根性;多求,多務,多諸事業;尋思行性;無巧便慧;無厭離心;不修遠離;於勝境界,不樂攀緣;親近憒鬧;方便間缺;不審了知亂不亂相。何等著相?謂不守根門等四,如前應知。是鈍根性;是愛行性;多煩惱性;不如理思;不見過患。又於增上無出離見。對治如是應遠離相,隨其所應,當知即是應修習相。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們