生靈平等公識
集成所有自主自由獨立平等生靈意見建議，留待未來時空宇宙裁判決議；
支持維繫公識突出成就者應邀參與核心組織，將獲得精神物質雙重獎勵；
明靈哲者得高福，慎應則者得厚祿，篤行策者得裕富，博精學者得大度；
升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆，教育，義利，獨立，公識。
生靈平等公疑
生靈有優劣之分層級之等嗎？
難道某些類生靈天生就能世代居於優越，而另外一些類則自然都只能在惡劣境遇與命運輪迴嗎？境遇命運都是都是可以被生靈所能改變的嗎？
圈群、種族、層級、神話等真的都是相對固定難以改變的嗎？
生靈初衷往往希望部分先發展起來，然後帶動保障後續群體，然而為何自古正道是滄桑，現實是生靈越往前進化，其差距就越來越大？科技、宗教等原本是為了普惠生靈，然而為何最終卻使得不同的生靈差異越來越大？
世界上的善惡醜美難道都是永恆的嗎？世界是變得越來越好了還是越來越壞了？世界的最終命運歸宿到底是什麼樣的？
世界上的苦樂真偽是絕對的嗎?還是相對的呢?難道生靈永遠都不可能只存在於美好當中嗎？世界的真相與極樂到底是怎么樣的?
美好理想世界的可最終實現的最終願景到底是如何的呢？如何才能讓世界真正更加美好？
如何更好地最優保障生靈的個體與群體更好地均衡生存與健康發展？
理想上，我們都承認所有生靈都是平等的，但是為何在現實生活中，我們卻總是看到各種各樣的不平等？都說眾生皆平等，緣何生靈易失衡？
為何一切事物總是跳不出命運境遇興衰的周期律？生靈是永恆的嗎？其最終命運歸宿到底是什麼？
……
故立公識，以釋公疑，欽此。
集成全生靈之平等意見、建議、維繫與支持
生靈平等，廣義上指全生靈多維度方位的平等，狹義上指生命與心靈的平等，簡作SLIPDE，拼音ShengLIngPingDEng，英譯Soul&LifeIndePenDence&Equality。
生靈平等公識源自對生靈平等之公疑，由恆易永遠榮昌（YoungChange）集結大成匯聚提出。得到各方的廣泛回響與大力支持，不斷地修訂完善與擴展豐富，迅速得到公眾的認可傳播與發揚推廣。更多關於生靈平等的詳細闡釋與深入探討可以見諸於各大網路平台，敬請搜尋。
切盼大家將公識修訂意見建議與公識宣揚措施活動傳送到信箱[email protected]，qq手機號：13661326141，生靈平等交流qq群199486995，公識起草者們將努力實時匯總綜合採納好意見修訂完善公識，並隨時各修訂中間新版本附加重要建設性意見發布在網路(http://www.slipde.com)，微信公眾平台（生靈平等訂閱號：slipde），生靈平等qq微博（http://t.qq.com/slipde），各大網路文庫百科知庫部落格，敬請關注與隨時更新公識最新版。
公識起草者們：恆易永遠榮昌（YoungChange），道同不如志同志同者誠邀中……
公識修訂者們：意鐘不如情鍾建議意見徵集中……
華歷龍元四千七百一十一年五月初一日版：還等神嗎？就是你啦！哈哈
修訂記錄：
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（2）……
實現生靈平等之道義、策略、法術與方式
朝著逐步實現靈魂教育自主無償公勵最終目標，本公識本身應該是廣為布施流傳的，並非買賣交易品，不得用於商業目的，應該互助傳閱，交流分享，大益共應，公惠遠播，揚名立德。鼓勵任何社會大眾通過一切合道達理的公益商業技術運營管理方法手段更高更廣更快更好更易更益地促進推動本公識內容的最終實現，突出成就者必將得到精神物質上的名利獎勵。
本著堅持靈魂思想公有分享互助共益的原則，本公識名利屬生靈大眾所公有。其思想屬於所有生命個體與群體，這是世界歷史的靈性智慧之集大成，乃言行為所有生靈降熵升能生存發展而存在的天命使者所共有之公識，代表最廣大生靈名利的大眾公有共識，不得由任何個體與群體據為己有，以公謀私。
基於靈魂意識獨立平等之道義，本公識尊重任何生靈的個體意見，公識只是涵容大眾群體的認識，不可能所有生靈認可達成一致，本著“兼同容異，異道同公”的中立原則，鼓勵任何生靈在兼容大眾公識的基礎之上保留並堅持自己個體意見與個性發展。
因名利立場不一，難以形成所有生靈共識，為聯合最廣大生靈達成主要大眾公識，故發布生靈平等公識，向社會最廣大生靈廣泛徵求意見，公識起草者將長期依時推進公識的修訂完善與傳揚實施，將舉行網路投票表決形成新版本，並組織該過程中重大成就者參與公識簽署儀式，公識附修訂意見新版本活動實時發布於網路平台上。誠邀靈智行言維繫公識的同志出席公識簽字，獲贈公識紀念版，突出成就者將得到精神物質上的名利獎勵。以探求最終實現生靈教育自主獨立，生命靈智行言合一，生靈大同平等。
實踐生靈平等之理念、規則、願景與宗旨
為實現“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”，應遵循“義利對等，予取平衡”的原則。任何生靈個體與組織除了擁有權利成果，更重要的是需要承擔相應的義務責任，兩者應該對等，就如同擁有自由與維繫正義一樣。
生靈應共同承擔以下義務:
（1）維護、保障自己及其它生靈生存、健康與發展的責任；
（2）不影響、不侵害自己及其它生靈私有安全責任；
（3）不浪費、保護勞動成果的責任；
（4）珍惜自己與幫助其它生靈自由發展的責任；
（5）珍惜當前自由與合情合理推動未來生靈自由的責任；
（6）自主努力學習提升與教育其它生靈的責任；
（7）追尋自我與創造大眾幸福的責任；
（8）尊重自己及其它生靈的責任；
（9）珍惜信任與信任其它生靈的責任；
（10）捍衛正義與珍惜名譽的責任；
（11）保障維繫生靈共同權利享有的責任；
（12）幫助別的更多生靈享有自己獨有權利的責任。
同等對應生靈具有以下權利:
（1）生存、健康與發展的權利；
（2）私有意識、信息、隱私、時間、空間、資源、信用、秘密、成果、財產等受保護，非自願下不容逼取與侵犯的安全權利；
（3）享有勞動成果的權利；
（4）自由發展的權利；
（5）言論、出版、信仰、職業等隨著歷史發展逐步開放與擴展的自由權利；
（6）學習與受教育的權利；
（7）享有幸福的權利；
（8）受尊重的權利；
（9）得到信任的權利；
（10）享受正義與名譽的權利；
（11）其它生靈共同享有的權利；
（12）在不影響公眾權利的前提下，生靈可以享有其它自己或少數個體獨有的權利。
生靈隨著時間而發展，其義務與權利也在不斷補充完善。
為實現“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”，應秉持教育的“改革發展，開放寬涵”原則。應注重教育的多元化獨立改革發展，一切有利於生靈生存與發展的教育理念都應該開放支持。比如：志趣為主，健康作輔，生活基礎，事業兼顧；靈智行言合一；獨立，自由，開放，平等，互助，多元，創新……支持與鼓勵一切美好的向善的力量來推動教育的健康持續發展。
道理總是直接簡短，道路卻是曲折漫遠。放眼世界歷史，會發現生靈教育發展往往面臨諸多問題、困難甚至挑戰：
（1）教育難以尊重孩子的興趣與個性，少有學生從心而行，導致暴殄天物，大才難出，幸福感低，壓抑個性，折磨心靈……；
（2）教育僅求保障生存，不謀長遠發展。教育科技經濟等一切都不能實現多元評價考核標準與方法，導致考試橫行，分數至上，泛濫成災，商業化培訓唯利是圖，純粹為了應試。大眾隨大流進行無謂的擠獨木橋競爭，賢能選拔渠道少，鮮有鼓勵學生走自己的路獨立發展，少有少數少走的路，導致靈才靈力資源浪費；
（3）利益主宰教育，家道不興，長輩對孩子藝術技能品質素養不夠注重，家風家教認識與投入太少；
（4）學校教育的責任意識淡薄，上學孩子的環境安全難以得到保障，出現校車安全，虐童，校園槍擊，校園投毒，校園自殺，校園謀殺等問題。好的環境對學生成長成才至關重要，父母、社會、政府、學校、老師等應共同優先保障為學生提供好的環境；
（5）存在一定數量教師責任感不強，師德敗壞。出現對青年幼兒進行自尊打擊、自信打壓、興趣壓制、能力殘害、精神折磨、欺壓、矇騙、逼迫、歧視、嫉妒、體罰、虐待、騷擾、侵犯等問題。此類背棄天道生倫之行應該全力譴責，受歷史生靈公憤。一切皆平等，尊重乃立身之本：除了真偽醜美苦樂善惡等大是大非問題，學生應該尊重老師，包括道義、禮儀、孝敬等待師之道；老師也需尊重學生，包括學生的志趣、意願、能力、個性、尊嚴等教學之道。老師尊重學生是學生尊重老師的優先前提，老師應教會學生時時處處懂得尊重其它生命與神靈。老師對學生的教育最重要的是權利義務責任感與道德仁禮正義感的培養，故老師自身的責任感與正義感尤為重要。對老師待遇的保障應該由學校通過收取學費與爭取其他經濟來源來滿足，或者學生與社會發展後對老師的自願回報。老師教育學生應該是不求學生回報的；不應該出於自私與歹念圖謀從學生身上強取任何回報與滿足。一切教學手段應以學生自願、自覺、自悟為主，老師應以德服生，以身作則，言傳身教，不得對學生進行洗腦灌輸，不應利用學生對其尊敬而進行欺矇壓迫，不得逾越紅線、觸犯底線甚至超越法律、道德、輿論界限；
（6）學校教育對孩子的心靈健康不夠重視，對學生的心靈與思維培養及其信仰、哲理、價值、規律、原則、道德、品行、氣質等引導樹立方面有失偏頗甚至缺失，導致眾多學生身心問題；
（7）學校所教育的知識與技能往往傳統守舊跟不上時代發展，知識獲取有餘，智力提升不足，賢能培養與社會脫軌，導致就業難、失業多、創業少、學生工作與專業不符等社會頑疾，嚴重阻礙了社會的發展；
（8）學校與社會靈性智慧知識系統腐化，難以遏制科研腐敗與學術問題，難以產生對社會有套用價值、對歷史有影響力、重大創新的文明成果；
（9）社會各組織精英賢能教育培養及其管理體制固化與政治化問題嚴重，影響了優秀拔尖賢能的培養與發展；
（10）社會責任意識淡泊，出現拋棄、孤立、漠離、歧視、虐待、溺愛、拐帶、販賣、殺害生靈幼體，生靈幼體流浪、行乞、勞工、犯罪等問題。作此惡者，其無後耶？
（11）社會教育發展的不均衡與教育資源分配的不合理問題；
（12）出現某些國家與政府教育荼毒生靈、綁架意識、挾持輿論、愚弄大眾、歪曲歷史、顛倒正義等問題；
……
還有其他的許多曾經出現過、正在出現與未來即將出現的眾多永無休止、難以解決、讓社會捉襟見肘的問題。教育的不獨立自由導致生靈的不獨立自由，這是以上問題的根源，故謀求教育的獨立自由應該成為全社會的歷史責任。
為實現“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”，應兼顧“獨立自主，均衡持續”的原則。應在兼顧生靈教育的均衡持續發展同時堅持適當獨立自主革新，尤其是當社會出現問題乃至困境時。教育問題是社會問題的影征應兆。因此，應幫助教育突破困境。不受制於時代經濟，不受制於執行政府，不受制於意識形態。這樣才能更加促進當前教育的改革，從而更快地實現平等教育的目標。教育充當兼顧社會文明傳承穩定與引領發展雙重使命，因此，教育革新應該兼顧傳統，尊重原有的架構與基礎。為達成以上目的，需實現教育的獨立，包括教育在經濟、政治、意識形態等多方的獨立。為尊重歷史趨勢與大眾輿論，故發布生靈平等公識，以明志造勢，以凝心聚力，以從細做起，以革微新易。
獨立得自治，自治得自律，自律得自強，自強得自主；自主得自信，自信得自由，自由得公正，公正得平等。獨立自由是實現平等的基礎，欲實現教育對生靈的平等，需首先促進教育的獨立自由。獨立得以自主革新，自由方能包容開放。故需要集合與藉助社會大眾包括資源與輿論等一切力量來實現教育的獨立自由。爭取到最有利於教育發展的優勢條件與外部環境。
為實現“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”，應堅持“共益平等，互促健康”。要讓社會多方力量互賴互促共益平等地推動教育良性健康發展的原則。教育需最大化地團結最廣大生靈，結合最有效的科技手段方式，集思廣智，集才廣力。無論政商士知農工，不分職業，均可服務教育事業。課堂內外，學習實踐，線上線下，線上離線……發揮一切教育手段的作用與各自優勢，支持鼓勵教育力量的獨立自由發展，學生自由選擇，教師自由發揮，課程自由設計，學校自由壯大，平台自由利用，方式自由豐富，技藝自由發展。獨立運營，專業分工，商業推動，共益為公。
教育的獨立自由，應該是上應靈性，下順生命，內合時情，外符世境。故建立教育獨立自由良性發展應該遵循的規則方案，以啟迪靈智，教化眾識，博濟廣益，普惠後世。
應逐步實現教育在經濟、政治與意識形態上的獨立自由：第一階段實現教育在經濟上的獨立自由，主要以利益驅動為主，謀求教育的快速發展；第二階段實現教育在政治上的獨立自由，名利共同驅動，謀求教育的持續發展；第三階段實現教育在意識形態上的獨立自由，名無名驅動，謀求教育的均衡長遠發展。
經濟的獨立自由是基礎條件。快速發展教育需要促進教育的商業化，但是教育商業化不是為了商業而教育，而是為了教育而商業。堅持“果落還根，返純歸真，自助修身，廣利護神，明道知本，蒙德報恩”的原則。從哪裡來，到哪裡去，因果循環，結者自解。
闡述作為初始參考的核心組織建立規則方案如下：
（1）教育是每個生靈光榮而神聖的歷史使命。從事教育事業的職業與業餘工作者，應自己面向大眾學生家長及老師在正式莊嚴的儀式下鄭重宣誓，誓言音視頻留存，並在本公識上籤署自我獨一無二特定印記證明，至少一式兩份由個體及組織分別終生留存。誓言曰：“本著“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”的信念，我以生命及靈魂，對著神明真言向眾多關係我生命事業之生靈起誓，在我生命歷史裡，信持以“互克相成，對稱抗衡，健康生命，和愛信靈；真真偽偽，醜醜美美，苦苦樂樂，善善惡惡”為教育之道；以“減需欲取亂熵垢惡，增富足予序能壽福”為教育之德；以“獨立自主，平等互助”為教育之理；以“敬信，和善，愛勤，尊嚴；慈恩，謙儉，美真，寬涵”為教育之風；以“先予後取，多予少取；先思後智，多實少虛”為教育之范；以“升序能，靈氣正；降亂熵，生永恆。愛智慧，魚得水；友律理，虎添翼。倡問疑，識才奇；育神腦，超意識。知互系，久遠律；傳信智，飛歷史。益志願，拓邁先；舉寬觀，揚理念。道德樂，懷星河；聚正善，抗邪惡。應靈性，長生命；名永榮，利遠昌。共時空，齊任用；同夢想，享大公”為教育之則。愛生同自，重道樂師，靈導智啟，行信言一，求真務實，責任正氣，從心路世，助其渡己，源始不息，福樂無已。”教育者應對誓言念念不忘，時時迴響，銘記在心，行思躬親。互相之間應以不同形式在不同層面範圍定期組織教育工作生活感悟大眾交流分享；
（2）在教育組織發展壯大的初期，應該注重組織的生存與盈利，以達到組織的快速發展壯大，應以利益驅動為主，集中一切優勢力量，包括用戶價值分享、產品、服務、技術、資源、市場培育、行銷推廣、力量資源、教育軟硬體及知識技藝科研成果、師資力量等。將按照對教育的貢獻合理分配利益；
（3）在資源投入方面，組織發展初期，應該以市場運營拓展為主，資源投入應該占主要，師資力量投入占次要，教育科技系統研發投入其次，適當投入資源作為教育公益積累資源與組織備用資源，隨著組織的發展，將會逐步減少市場投入比例，逐步平穩增加師資力量建設投入比例，長期大力增加科技與教育系統研發投入比例，保持教育公益積累資源比例並發揮其積極作用，後期將以科技與教育系統研發為主，其中市場運營資源用於教育的市場開拓、軟硬體投入、行銷推廣、組織運營，師資力量建設資源用於提升老師的待遇，科技與教育系統研發資源用於教育知識與技能的研發、先進科技的研發、教學系統與新型設備的研發，教育公益資源用於支持發展貧困地區教學軟硬體、建設信息化教學設備、建學校、建圖書館、設教學獎勵等；
（4）在組織盈利後，在盈利分紅方面，市場行銷與資源技術入股可占利潤分紅主要，系統科研分紅獎勵與師資力量利潤分紅獎勵次之，另外應儘量最大化作為教育公益資源與組織儲備調節均衡資源，利潤分紅按照貢獻大小來分配，兼顧公平。後期應逐步減少資源入股分紅乃至無，逐步減少市場利潤分紅，增加教育科研系統系統分紅，保持師資力量與學生學習獎勵分紅，儘可能最大化教育公益投入；
（5）組織創立初期的領導權只屬於領導團隊，義務事項決議採用領導分工負責制，權益事項決議採用民主集中制，資金入股不得干涉組織運作，組織領導團隊待組織盈利後應實行靈活機制，採用投票制引入貢獻較大者，大部分同意可以引入新成員，關係組織存亡發展的非常時期，其他大部分所有主體達成一致共識可以彈劾小部分團隊，日常時期所有其他成員達成一致共識，可以彈劾任何犯有錯誤，影響組織發展的孤立個體，但無權干涉壓制其另起爐灶；
（6）組織成熟後採用分權分立均衡自治管理模式，以組織盈利作為成熟標誌，盈利後組織設立教育自治委員會、董事會、監事會、行政院、考察院。教育自治委員會主管教育方案立法立案及教育改革，由學員及其監護者與教師三者按照合理均衡比例選舉產生；教育董事會與監事會對教育自治委員會負責；董事會由資金股東與對教育作出重大貢獻者組成，決定利潤分配去向，董事長推舉產生，不得連任，無投票權但有一票否決權；監事會與考察院決定決定行政院參與主體核心安排；監事會由考察院元老與董事會成員申請組成，監事會對董事會成員有彈劾權，被彈劾者有權力申請加入監事會與考察院；考察院對監事會負責，考察院負責行政院及學員組織賢能選拔考核審計檢察。
在實現教育的經濟獨立自由之後，組織應在運營核心主體與資源上適當對外公開透明，不得上市，不得受制於任何市場、任何政府與政治商業宗教等任何組織，以保持教育的政治獨立自由；教育還需保持在意識形態的中立，不得受限於任何科技文化、宗教、主義等意識形態，應保持獨立自由。生靈大眾有信仰科技、宗教、主義等意識形態的獨立自由，也有懷疑批判任何意識形態的權利，唯真唯實。
生靈的生存與發展是靈魂精神與生命物質逐步從不公走向平等的必然歷程。無論道路多么曲折，道理一定會實現的。靈魂教育獨立自由旨在實現任何教育力量的獨立自主創新萌芽、發展壯大；讓學習無所不在,實現心靈智慧通過教育無貧富差異、無空間距離、無時間遠近、無任何障礙地交流聯通；對任何個體與社會歷史實現教育供需的匹配對接與意識的傳遞、轉移；讓教育無所不在，一切隨心隨性隨趣隨意；為每一個個體與群體提供合適、優質、有益、滿意的教育。
生靈教育對歷史文明的使命是：通過社會歷史的共同努力，在保障基本生存的前提下一定將逐步實現教育資源的無償乃至獎勵，讓學習無所不在，讓教育無所不在，從而實現靈魂精神的永恆。
生靈教育對生命靈魂的宗旨是：讓每個美好的希望與夢想都能實現。讓任何生靈都能自己獨立自主並平等互助其它生靈成長與成功。最終實現“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”。
生靈平等之道理、哲學、真經與靈智
飲食娛醫，養靈育咨，氣場境資，命運時勢，四位一體，維繫大計。生靈為了生存與發展有四大基礎條件需求：其一乃飲食娛醫，屬物質之須；其二乃養靈育咨，屬精神之需；其三乃氣場境資，屬空間氣場環境資源之基；其四乃命運時勢，屬時間命運之機。飲食娛醫關係生命的死生，養靈育咨關係靈魂的昌亡，氣場境資關係生命的衰盛，命運時勢關係靈魂的落升。但凡生靈個體組織系統初始，生命形體物質與精神靈魂初始各異，但均有待亦有權利義務不斷培育發展，所處氣場境資各異，所曆命運時勢不一，差一甚異。生靈在能夠保證基本飲食、娛樂、衛生、安全、醫療等生存物質條件的基礎之上，應進一步考慮教育諮詢對其靈魂自身的發展，需要尋求好的生存環境與氣場，抓住物質資源條件改善自身，藉助時勢命運影響世界歷史。飲食娛醫降亂熵以求物質形體生命不亡，養靈育咨升序能以求靈魂長生，氣境資質常安康得以生命興旺，命運時勢長均衡得以靈魂久恆。
生靈以食醫為地，以育咨為天，氣場充溢其間，時勢應乎其變。物質構建形體，精神組成靈魂，空間位置資源形成處境，時間機遇運勢影響命運。唯生靈之養形與育靈適應氣境與時命得以形靈境命合一。形體得以降歪亂熵，唯此長青；靈魂得以升正序能，唯此昌盛；氣境得以常安康，唯此興旺；命運得以長均衡，唯此久恆。故生命神靈得以共平等，唯此合一恒生。
事有恆易，情有陽陰，物有內外，性有正反。縱然世事更替，任何生靈之基礎條件需求皆不易，只是主體內容在交易，形態方式在變易，過程成本在簡易。對稱守恆，交合降熵，由易明昌，正序升能。靈者應道制動成神，衡者順勢智靜成仙，理者無物謀行成哲，情者有性感言成仁。唯靈動性、衡定性、哲理性、情感性四者平衡合一得以靈智行言統一。
諸物有靈，生而平等，興則昌盛，亡亦永恆。心靈與生命是相互平等的，意識與物質是變易永恆的。任何生命在物質客觀上是必然存在不等差異的，而物質變化亦快，故雖物質不滅，但是實物個體的存在卻是短暫的；而生命在意識精神上卻是平等共通的，精神的變化較慢，故雖隨能量變易，但是精神意識的存在卻是永恆流傳的。生命的物質實體雖然有限，而其精神意志卻可以長遠留存作用影響。唯有意識對物質的主觀能動性，唯有物質對意識的客觀約束性。物質為基，意識居頂，意識變易，物質動難，意識先行，物質應靈。靈魂平等，物質均衡。唯有生命靈魂合一得以物質意識統一。
物質裕庶，精神豐富，文明進步，靈導開路，物質庇護,精神幸福;社會革新，教育在前,物質基奠，意識前瞻，物質發展，意識關鍵。故靈魂教育諮詢體大任艱，乃個體靈魂塑造發展之核心重點，乃群體靈魂引導之根本源泉，無論教育靈造與諮詢靈導，凡皆需且唯有靈魂教育能合一，此乃關係現在、引領未來之世代大業也。
生靈教育必須可以實現生命在物質上的降歪亂熵，公需足求，制私控欲，長保形體安康。生存與發展乃任何生靈共需而非私慾，是所有智慧型文明生命的義務與權利。隨著歷史發展，保障生命公共基本生存的食物、水、衣、住、行等條件的資源應該是無償免費，且不應設任何障礙，有其他成本，還需保障對其尊重，需則可用。但過度資源消費欲是有償的，消費超支越多付出代價越高，應知足適度，知止制欲。
生靈教育必須可以實現生命在精神上的升正序能，益教勵習，獎公鼓志，繼得靈魂均衡。生靈教育的使命與意義在於實現個體與群體總體的升序能。故應鼓勵生命向有利於社會均衡發展方向發展的教育學習資源應該是無償免費的，無信用成本，甚至是有獎勵的，按照回饋貢獻表現獎勵。
生靈教育必須可以實現生命群體在時間上的均衡久恆發展。教育承擔著生靈智慧型體的存在與繁衍的雙重使命，一方面是原有傳統智慧型文明的守護與傳承，另一方面是新生靈智慧型文明的創新與發展。教育需要協調控制實現兩者的均衡。通過教育能夠實現生靈智慧型體的整體與持續均衡發展。神奇、義理、意識、科技三者缺一不可，互相制約，相互促進，均衡發展。只有神奇導致生命淪為教權的罪臣奴隸，只有義理導致社會掉進思維的陷阱怪圈，只有意識導致心靈陷入情感的漩渦起落，只有科技導致世界坍縮為物質虛擬世界的黑洞奇點，光靠神奇、義理、意識、科技無法拯救並解放生靈，唯有生靈自己可以解救自己，因此，任何生靈必須要相信自己，方不迷失。教育可以讓生靈認識自己，相信自己，不致迷失，從而實現生靈智慧型文明的均衡存在與持續發展。
生靈教育必須可以實現生命個體在空間上的互惠共生平等。生靈之間相互交流學習的過程都是教育的過程。眾生交際，必互為師。任何一種交流都可以作為一種生靈之間相互影響教育的過程。學生虛谷，慕哲若愚，無所不拓（tuo,top），邁（mai,mind）向至我；老師實務，渴才如飢，思問答題（smart），因特利根（intelligent）。
物質獨立生存而平等，意識自由發展得永恆。在生存、健康與發展的權利與義務上的平等上，眾生平等。這樣的平等體現在命運時勢、氣場境資、精神育咨、飲食娛醫各個方面：任何生靈都有接受教育的權利，也有受教育之後傳授教育的義務，任何生靈對知識、技藝的學習、創新、發展、傳承的權利與義務是平等的；教育是相互的，並非老師對學生的說教，更應有學生對老師的互動啟發提升，因此授教者與受教者是平等的；精神育咨靈魂正序能的落升上眾生平等；物質飲食娛醫歪亂熵的減增上眾生平等。
對於所有生靈，接受教育與傳授教育的權利與義務是對等的，因此在時勢、機會、境遇上眾生平等。教化育靈，各安天命。教育生靈並非僅由老師承擔的義務責任，每個生靈都有這樣的義務責任，正如同其享有受教育的權利一樣。親職教育應該是生靈受教育的深遠基礎，而社會教育則是一種生靈受教育的長期而重要過程，學校教育只是受教育的一種集約化、專業化的輔助方式，教育無所不在。多種多樣的教育應相互協同配合，最大化地挖掘與發揮生命的潛能。
生靈教育是事物相互影響的一種對等過程，因此在資源、環境、氣場、位置、條件上眾生平等。學習與教育無所不在，任何生命組織，任何方面，任何空間，均是如此。哪裡有智慧型生命，哪裡就有學習與教育。非但生靈如此，事物皆一致，所物皆同理，凡事皆同律。也並非只有傳統限定意義下的學校里老師對學生的課堂教育，我們甚至可以將生靈智慧型體向生物、向自然、向宇宙的學習求真過程看做主物神靈對生靈智慧型體教育的方式，當然生靈智慧型體也屬於宇宙的一部分，也在影響改造著宇宙事物，故生靈意識文明屬於主物神靈的一部分。
精神育咨靈魂正序能的落升上眾生平等。對於生命文明的任何神奇感悟、科技發現、思想認識的進步突破，以及社會進步革新等正向歷史，應該是共屬於社會眾生的榮譽，而不是屬於英雄個體；而生命歷史上的任何戰亂、邪惡、犯罪，也應該是社會眾生應該共同承擔的責任，而不只是屬於罪犯個體。不同生命應該擔負不同的權益責任，教育應該揚善棄惡，服務社會，均衡歷史發展。
物質飲食娛醫歪亂熵的減增上眾生平等。天道地勢熱力熵增，好變壞，序變亂。文明社會反其道而逆勢行之，故壽命周期反覆循環，個體有生老病死，群體有榮衰興亡，唯時異矣。因降亂熵升序能得以青春常駐、年輕不老、持續長壽、長生不滅，無論肉體、靈魂、個體、群體、物質、精神、組織、系統，總體皆如此。任何封閉固守生靈組織，自然宇宙趨勢下，亂熵總增，序能常降，大眾凡者都是先取後予、取大於予、趨利避害、守舊護統、安享無為的，而占據有利地位之智者則往往通過社會的變質成就自己，也會出現降歪亂熵、升正序能、犧牲小我、成就大家、逆天請命之特殊天使命新生個體或者群體以維持平衡。
生命長在靈魂常青的個體及組織體應堅信“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”。弘揚“善行愛志，正氣序能”，遏制“惡事恨意，歪風亂熵”。遵循“義利對等，予取平衡”，秉持“改革發展，開放寬涵”，兼顧“獨立自主，均衡持續”，堅持“共益平等，互促健康”。讓每個生命均擁抱希望、堅持夢想、滿懷信仰，均有靈、有智、有行、有言、有果、有獲，受神聖使命與價值意義所感召，為社會好勢所感應。使得生盡其靈，才盡其用，物盡其利，事盡其效，美好的希望與夢想都能最終實現，神奇的靈性與潛能都能最大發揮。
生靈平等之感悟、參考、附錄及要義
（1）感悟靈經八項:
（零）互克相生（一）對稱抗衡（二）健康生命（二）和愛神靈（四）真真偽偽（四）醜醜美美（四）苦苦樂樂（四）善善惡惡。
（零）互克相生
物原於無，事始自一，一對二立，二分為四，周遞復始，以歸無極。
一統偏安，對立演息，多分趨穩，有無相生，分合互克，終需一統。
（一）對稱抗衡
陰陽互抗，正負相衡，否泰互爭，福禍相生。苦樂共抵，善惡同一，剛柔共濟，雌雄同體。因果循環，往復對稱，周期反抗，時空平衡。
各方面對稱抗衡：陰-陽、柔-剛、公-私、名-利、威-恩、權-義、時-空、理智-情感、科學-宗教、未來-歷史……
（二）健康生命（二）和愛神靈
健康生命屬於物質範疇，屬於理性範疇，關乎科學哲理；
和愛神靈屬於意識範疇，屬於感性範疇，關乎宗教信仰。
（四）真真偽偽（四）醜醜美美
真偽屬於理性，醜美屬於感性。
真偽醜美屬於物質討論範疇。
（四）善善惡惡（四）苦苦樂樂
善惡屬於理性，苦樂屬於感性。
善惡苦樂屬於精神討論範疇。
（2）永生大法附錄：
逆熵得永生。無論是生命、個體、組織等任何系統，實現逆熵可以永葆青春，永遠繁榮昌盛，越活越年輕，避免生老病死，逃過壽命周期，跳出天道輪迴，得以永生不滅。
反熵得長命。實現反熵可以使任何系統延緩衰老，延長壽命，維持穩定，趨於均衡，得以長生。使得輪迴循環周期增長。
熱力學第二定律揭示：宇宙任何系統在無外部做功輸入的情況下是趨向熵增的。也就是說宇宙整體是從秩序趨向凌亂，從有序到無序的過程。在無外功控制的情況下，事物總是由好變壞。
因此，可以推導出事物若需要由壞變好，需要逆熵，延緩事物由好變壞的時間速率，需要反熵。
順熵指熵增，系統順應以來外部系統環境由好變壞。逆熵指系統整體絕對熵減，反熵指系統相對系統外部環境熵增速度變慢，這樣，系統依賴於外部系統環境，假如外部系統環境熵增由量變到質變滅亡了，該系統也難逃勢運。
在意識精神靈魂上實現逆反熵，可以實現意識精神的長青長存。
在物質身體形體上實現逆反熵，可以實現物質身體的長青長存。
在意識精神靈魂上實現逆反熵更容易，更優先，是物質身體形體上實現逆反熵的前提與基礎條件。
意識精神靈魂上的逆反熵修煉與物質身體形態上的逆反熵緊密結合，不可分割，相互應作，缺一不可。
逆反熵修煉方法：主要包括內部靈性感悟與外部環境輸入輸出控制；優先選擇好的外部環境，控制增加好熵的輸入，減少壞熵的輸出；改善心靈，改善飲食，改善環境，協同，均衡，好環境穩定，壞系統改變創新革命，好環境開放，壞環境閉封，健康；心靈去熵修煉，減熵食物生產與抗熵環境維護。
（3）核心運用參考：
很多時候，我們會對現在感到很無奈，那是因為我們不知道未來，沒有了期待，也就沒有了相信自己的心態。我們現實中常常會窘迫，會畏懼，會迷失……
反過來，假如我們知道了未來會怎么樣，那么我們就很清楚現在應該幹啥，不應該幹啥，這樣我們的人生會變得清晰而簡單。
有人會說預測未來談何容易，你要預測自己的未來確實很難，因為對於特定個體來說，在大環境下不確定性太多。但是我們站在更高的層次，來看一個大的系統，其發展變化則是相對確定與清晰的。因為系統越大其慣量越大，其外部作用相對會比較穩定，相對比較小。
因此，我們不一定十分清楚地預測自己的未來，但是我們就能預測周圍環境的變化，就可以知道世界的未來。清楚了世界的未來會如何，我們根據以後我們在未來需要實現什麼目標，就可以知道我們現在應該做什麼，不應該做什麼，需要做什麼準備。
世界是一種有序變亂的過程，例如隨著先進制造技術的發展，物質泛濫，物慾橫行；隨著信息通信網路技術的發展，信息泛濫，虛擬橫行；系統越來越多，因此信息趨于越來越無序，大數據的出現則是為了讓無序的數據提煉出有序的智慧。因此，人類的技術的發展是一種反著由亂提序的過程。
隨著人類社會的發展，現實的物理世界開始越來越多地搬到虛擬信息世界當中，採集現實的數據進行對現實物理世界在虛擬信息世界的原型構建，這樣，虛擬信息世界中的數據量大量積累，形成了所謂的大數據，然而，由各種各樣的大數據如何還原現實物理世界的一些規律與本原呢？這就成為一個很大的問題，因此大數據就是對虛擬信息世界還原現實物理世界規律的一種逆問題的求解。正問題一般都是由原因推出結果很容易，由過去的條件推出未來的狀態也很容易，由實際物體學習提取特徵與採集信息更容易，但是逆問題需要由結果找出原因，由未來導出現在，由信息與特徵還原實際物體，則變得非常困難。
求解逆問題從信息中提取還原出現實的有序，最大的困難在於如何建立物質、能源、信息與智慧型四者之間的統一轉換。這樣才能更好地轉換問題與統一求解。因此，需要一個統一的轉換中介。
為了構建統一的轉換中介，我們可以設計一種無界不通的價值。可以在物質、能源、信息、智慧型現世界隨心隨意流通。甚至還能在未來界、現在界、過去界、恆無界都可以互相轉換，亦可在冥界、魔界、妖界、人界；仙界、神界、佛界、帝界都可以互認。這就是“商”。其在物質、能源、信息、生靈各領域、抽象定義、表現特徵與具體表象分別如下：
物質——場商——秩序性不分混性——物質提純鍊金油；
能源——勢商——趨勢性不可逆性——能量提純為電能；
信息——信商——傳遞性不確定性——信息提純為知識；
生靈——序商——普適性不違抗性——智慧型提純為靈機。
在物質領域，形成了一種可供交換的貨幣，金銀煤油氣，尤其是金，成為共認的物質價值衡量。
在能源領域，形成了一種可供交換的貨幣，石油光電能，尤其是光電，成為共通的能源價值衡量。
在信息領域，形成了一種可供交換的貨幣，信用值與比特幣，尤其是信用值，成為共同的信息價值衡量。
在生靈領域，形成了一種可供交換的貨幣，智慧型信靈，尤其是信靈，成為互通的生靈價值衡量。
物質與能源之間的轉換接口是核能，轉換規律是等價常數線性，光速平方倍E=mc2.
能源與信息之間的轉換接口是熵，轉換規律是等價常數線性。
信息與生靈之間的轉換接口是商，轉換規律是等價常數線性。
由此建立物質、能源、信息、生靈四大領域體系越來越趨於融合，最終形成四位一體的世界融合互通體系。這就是未來的世界，也是未來世界的根本。定義與掌握了未來通適普惠的價值“商”，就掌握了未來。未來將由全體生靈來共同定義與創造。
（4）公識要義摘錄：
飲食娛醫，養靈育咨，氣場境資，命運時勢，四位一體，維繫大計：唯生靈之養形與育靈適應氣境與時命得以形靈境命合一；對稱守恆，交合降熵，由易明昌，正序升能，唯靈動性、衡定性、哲理性、情感性四者平衡合一得以靈智行言統一；靈魂平等，物質均衡，唯有生命靈魂合一得以物質意識統一；生命幸福，精神庇護，社會革新，教育在前，文明進步，靈導開路，歷史發展，意識關鍵，唯有靈魂教育能合一。
生靈教育必須可以實現：生命在物質上的降歪亂熵，公需足求，制私控欲，長保形體安康；生命在精神上的升正序能，益教勵習，獎公鼓志，繼得靈魂均衡；生命在時間上的均衡久恆發展；生命在空間上的互惠共生平等。
對於所有生靈：在時勢、機會、境遇上眾生平等；在資源、環境、氣場、位置、條件上眾生平等；在精神育咨靈魂正序能的落升上眾生平等；在物質飲食娛醫歪亂熵的減增上眾生平等。
為實現“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”：應遵循“義利對等，予取平衡”的原則；應秉持的“改革發展，開放寬涵”原則；應兼顧“獨立自主，均衡持續”的原則；應堅持“共益平等，互促健康”的原則。
道理總是直接簡短，道路卻是曲折漫遠。教育問題是社會問題的影征應兆。獨立得自治，自治得自律，自律得自強，自強得自主；自主得自信，自信得自由，自由得公正，公正得平等。教育的獨立自由，應該是上應靈性，下順生命，內合時情，外符世境。逐步實現教育在經濟、政治與意識形態上的獨立自由。故樹立教育獨立自由發展的規則方案，以啟迪靈智，教化眾識，博濟廣益，普惠後世。無論道路多么曲折，道理一定會實現的。
通過社會歷史的共同努力，在保障基本生存的前提下一定將逐步實現教育資源的無償乃至獎勵，讓學習無所不在，讓教育無所不在，實現靈魂精神的永恆。讓每個美好的希望與夢想都能實現。讓任何生靈都能自己獨立自主並平等互助其它生靈成長與成功。最終實現“升正序能，降歪亂熵，生靈平等，境命衡恆”。
