武財神

武財神

武財神是漢族民間信仰的一位財神。武財神的由來和職能:財神有文財神和武財神之區分。供奉武財神寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位,關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩和護法神將。關公是忠義勇敢的象徵,被尊為“武聖”、“武財神”。形象威武、忠肝義膽、可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進、提振權威。最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。

基本信息

武財神的由來

武財神 關羽武財神 關羽
中華民眾供奉財神有很久的歷史淵源,各路財神是在不同的歷史時期和地域逐步形成的,並成為一種文化現象,傳承至今。在民眾敬奉的所有財神中,武財神關公可為是影響力最大,信奉地域最廣的財神了。關帝廟遍布全球各地,世上有華人的地方就有關帝廟,在全球的華化群族中,都信奉關公財神,東南亞,港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。現今關公被商界奉為財神,其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。
關羽不僅是歷史人物,經過幾千年的歷史演變為老百姓心目中的神像,也是古代各地商人修建山陝會館中正殿所坐神像(洛陽山陝會館以及社旗山陝會館),威風八面,丹鳳眼臥蠶眉,傳說關羽塑像不能怒目圓睜,如若神像眼睛全睜開就要殺人(此乃中原地區老百姓所傳揚千年來的說法),經過關羽的成名,隨後慢慢不僅被供奉為道教的神像,佛教也會追加關羽為護法神將(佛教另有關公韋陀量大護法一說)。
關羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位,關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩護法神將。由此可看關羽在中國來百姓心目中的地位,在河南山東陝西,山西,甘肅,湖北,以及南方沿海地帶很多地方都有關羽的寺廟,可謂壯觀雄偉。
關公象威武,不但忠義感人,而且還能招財進寶。擺放武財神時,應面向屋外,或朝向大門。一方面可以招財進屋,同時又可鎮守門戶,阻擋外邪。
關公是忠義勇敢的象徵,被尊為“武聖”“武財神”.形象威武,忠肝義膽,可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進,提振權威.最宜開店經營、經商理財、政府官員等各界之成功人士。
關公像關公武財神又為正義及正氣化身,最善制煞鎮妖除鬼魅防小人,家中若有久病之人,或者身體健康狀況不佳,請一尊聖像鎮守宅中,善莫大焉.亦稱“關聖帝君”,簡稱“關帝”,本為道教的護法四帥之一,如今道教主要將他作為財神來供奉.關於其來歷,前面已有介紹,其職能除了“治病除災,驅耶辟惡,誅罰叛逆,巡察冥司”,還有“司命祿,庇護商賈,招財進寶”,又因其忠義,故被奉之為財神.
因為商人認為有三:
一說關公生前十分善於理財,長於會計業務,曾設筆記法,發明日清簿,這種計算方法設有原、收、出、存四項,非常詳明清楚,後世商人公認為會計專才,所以奉為商業神;
二說商人談生意作買賣,最重義氣和信用,關公信義俱全,故尊奉之;
三說傳說關公逝後真神常回助戰,取得勝利,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像關公一樣,來日東山再起,爭取最後成功

歷史淵源

武財神武財神
三國演義》稱,關羽因原籍惡豪倚勢凌人,遂殺惡豪後奔走江湖。其實,當時所殺之人乃解州鹽池稅吏,由於關羽將所販私鹽藏於竹槓之中,被稅吏用木棍敲擊時發現,稅吏藉機勒索,關羽不從,鬥毆中失手將稅吏殺死。從此,漢族民間有了把獲取不義之財稱為“敲竹槓”的說法。東漢末年,與劉備、張飛“桃園結義”,誓共生死,同起義兵,爭雄天下。

建安五年(公元200年),曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關羽,看中關羽為人忠義,拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意,便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買,但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處,立即封金掛印,過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王,封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒,與司馬懿設計,聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”,都督荊襄郡事,令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城,不幸中呂蒙之計,痛失荊州,夜走麥城,兵敗被擒,不屈而亡。《三國演義》後來說:關羽遇難後,陰魂不散,蕩蕩悠悠,直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼:“還我頭來!”山上老僧普靜聞曰:“昔非今是,一切休論……今將軍為呂蒙所害,大呼‘還我頭來’,然則顏良、文丑(皆被關羽所殺)此等眾人之頭,又向誰索?”關羽恍然大悟,冤冤相報永無寧日,遂下決心皈依佛門。
關羽一生忠義勇武,堅貞不二,不為金銀財寶所動,被佛、道、儒三教所崇信。明清時代,關羽極顯,有“武王”、“武聖人”之尊,不但在佛教界擔任了警衛局局長,位居伽藍殿之尊,商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義,把關公作為他們發財致富的守護神,奉為武財神。

典故

魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山人。原是日精之一。古時天有九日,九日被后羿射下以後,變化為九鳥,墬落於青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗卻獨化為人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病禳災","至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財,公能使之獲利和合。但有公平之事,可以對神禱,無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節,封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外,民間亦有以關帝和明代無錫御城戰死的何五路為武財神的。
除趙公明外另一位武財神是關公。關公崇拜曾十分盛行,其廟宇遍布各地。關公幾乎是無所不管的大神,司財只是其神職之一。關公是威風凜凜的一員武將,戰死疆場,一生與財富並無關係,將他奉為財神,完全是因為國人對他極其崇拜,以他為全能大神的緣故。國人崇拜關公,最主要的原因是推崇他的忠義,也就是當代我們提倡的“誠信”,以忠義誠信之人為財神,也是在警示世人:君子愛財,取之有道。否則,武財神關公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。

接財神

農曆正月初五"接財神"的習俗正月初五,盛行於明清民國,迄今猶流傳漢族民間。各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。信奉關帝聖君的商家,在正月初五要為關公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關聖帝君保佑一年財運亨通。

供奉武財神

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民間供奉武財神也有很多規矩:
①武財神在供奉時,面一定不可以朝內,只可以面朝宅外,以鎮壓群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武財神時,不能兩位武財神同時供奉。
③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的,因為武財神都是人間的神。
④切記供奉武財神關聖帝君,神像不可以向東,供台要經常打掃,四季供奉,才能財源廣進,財運興隆。
總之,最住要的是心誠,心誠則靈。

尊奉原因

故事一

關羽身在曹操營心在漢,曹操為了籠絡關羽,經常送給他一些貴重的財物。後來關羽得悉劉備的下落,數次想面曹辭別,曹操避而不見。關羽以義為重,將曹賞賜的財物一樣不少的悉數清點留下,並附上一本依照“原、收、出、存”四個項目記載得一清二楚的帳冊。原”就是曹操原本送給了關羽多少財物;“收”就是關羽如實收到了曹操多少財物;“出”就是關羽在這段時間支出了多少財物;“存”就是關羽臨走之前還結存多少財物。關羽這種簡明的記帳法,後世的商人都照搬照用,被世人稱為“商用薄記法”。關公因此被視為財會的創始人,後人漸奉為財神。

故事二

關公鎮守荊州時,資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。王三釀的酒味醇價廉,生意很紅火。當地的酒霸李光祖很眼紅,認為王三搶了他的生意,便派人冒充官兵砸了王三的店。王三報官並找關公訴冤。關公將計叫王三回去然後又抓回來,並告示民眾王三誣告官員罪該斬首。斬首當日暗中派人將自以為得逞站在人群中觀斬的李光祖抓住,審畢宣告真相併斬了。王三為了報答關公,將關公的畫像掛在店堂上,自此生意更加興隆。同行以為是關公在保佑王三發財,紛紛效仿供起關公,漸漸的關公就被奉為財神了。

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