生殖器崇拜基本概述
世界範圍來看，生殖器崇拜具有以下四個普遍現象：一是直接地和誇張地描繪生殖器的喚起狀態，如強調男性陰莖的勃起與堅挺，或突出女性陰唇的張弛和陰道口的拓開，因為這是神靈發揮最大魔力之時；二是生殖器下邊一般不再表現它們所依附的身體部位，對男性至多表現睪丸，女性的實物偶像因很難獨立表現，往往附帶一些腹部，但圖形卻很少附帶身體，因為它們是獨立於人體和人的意志的外在神靈；三是嚴格說來，生殖器崇拜還不是崇拜“生殖”器，因為原始初民還沒有把陰莖、陰門和生殖聯繫起來，甚至在最原始的階段，他們對生殖器和性交的聯繫也有些模糊不清，所以男女兩性生殖器的偶像往往是分開置放的；四是除了直接地誇張地描繪男女生殖器外，還有一些象徵物也受到崇拜，這些象徵物或是形似，或是內容、特點和生殖器有些近似，這些象徵物在古代歷史上大量存在，而且在許多民族之間有許多“不謀而合”的現象。
和碩特王府舊藏:天然陰陽石----伏羲女媧石生殖器崇拜是全世界各原始民族存在的普遍現象。例如瑪賽人以隱蔽生殖器為恥辱，反而以露出為榮。巴西的印第安人通常也是裸體而露生殖器，只是在舞蹈時穿衣服，但還要把人造的性器模型掛在衣服上。《舊約·申命記》第二十五章記載：“若有二人爭鬥，一個的妻前來握住打她丈夫的人的‘下體’，要救丈夫脫離打他的人的手，你就當砍斷那婦人的手，而不可憐恤她。”這也是因為把陰莖視為神聖的緣故。
對於生殖器崇拜，古埃及還有一段十分動人的傳說：埃及的太陽神奧賽烈司降臨地上，被弟弟泰豐用詭計騙入櫃中投入了尼羅河。奧賽烈司的妻子月神埃西知道後十分悲哀，到處尋覓丈夫的屍體，最後在比布洛斯發現了，就把屍體搬到森林中藏起來。不料又被泰豐查到，他把屍體切成14片丟散於各地，埃西不屈不撓地再到處尋找，歷盡艱苦找到了13片，只有那第14片、即奧賽烈司的陰莖沒有找到，因為它被投入河中，被魚吃了。於是埃西製造了丈夫陰莖的模型，鄭重地祭祀著。這就是古埃及人崇拜男性生殖器的來歷。
歷史考察
生殖器崇拜但是以後，經過多少萬年的生活實踐和經驗積累，原始初民逐漸發現陰莖和女陰的接觸會導致懷孕、生育，於是又逐漸興起了男性生殖器崇拜，即男根崇拜。母系社會向父系社會的轉化，男性在社會發展中地位的加強，都推動了男根崇拜的發展。
男根生殖器的象徵物，有的主要象徵睪丸，有的主要象徵陰莖，有的主要象徵精液，有的則象徵整個男根。當母系社會轉化為父系社會以後，男根崇拜並不一定取代女陰崇拜，兩者往往是並存的，不過有時略分主次而已。
關於女陰的象徵物，原始初民最初崇拜一些有孔的東西如陶環、石環等，因為這和女子的陰戶十分相似，據考證，中國古代流行的玉璧也是女陰的象徵物。當然，以這些孔狀物作為女陰的象徵物只是一種最膚淺的認識，只是簡單地以圓洞比喻女陰，把它作為一個新生命的門戶。以後，又十分流行以魚作為女陰的象徵物。一方面，魚形，特別是雙魚和女陰十分相似，雙魚宛如女子的兩片大陰唇，而中間還有孔縫；另一方面，魚的繁殖力很強，原始初民以此寄託人丁興旺的美好希望。同時，這種崇拜物的出現也是和原始初民漁業生產的發展分不開的。
以魚、雙魚作為女陰的崇拜物，為中國大量出土文物所證明。從原始時代直至後世各個時代出土的陶器、玉器、門飾以及其它許多裝飾圖案中都有魚形圖案或花紋。年代比較久遠的，例如西安半坡出土的大量陶器，遼寧省阜新縣胡頭溝墓葬出土的兩枚綠松石形墜，浙江省餘杭縣反山墓葬出土的白玉魚……等等；年代較近的如金代流行的雙魚銅鏡、宋代的雙魚紋陶罐、清代的雙魚瓷瓶、雙魚木雕掛件等，都說明了這種以雙魚作為女陰崇拜物的風俗，從原始時代一直持續到封建時代末期，真可以說是源遠流長。特別是古人以雙魚木雕掛在門上，或以雙魚作為簾飾，在當代的某些少數民族地區仍可見到，據說還有避邪的作用。雙魚的圖案在明、清辦喜事所用的銅燭台上也能見到，不過，這可能又有“吉慶有餘（魚）”的含義了。
除了以魚象徵女陰外，貝殼圖形（貝紋）也具有同樣的女陰崇拜的含義，特別是貝殼可以張開，可以夾住，其中還有個小小的肉體，更使人產生女陰的聯想。這種貝紋在距今4000多年前的青海馬家窟出土的許多陶器都有發現；仰韶文化的貝紋也是女陰的反映。
日本情景
生殖器崇拜祭祀之日，人們用轎子抬出主神像，那是一個大約長7米、直徑1米的木製陰莖，民眾朝它膜拜、歡呼，以祈求五穀豐登、子孫繁衍。神社裡有間內殿，稱為“奧宮”，供奉著各式各樣的神，為了答謝神恩，人們用木特製了各種性器，維妙維肖，栩栩如生，其中最長的木陰莖有15米。神社還兼出售各種性器紀念品，其中最具代表性的是一個小鈴，鈴中的小錘就是一個陰莖。在犬山市也有類似的節日。它不是抬大陽具，而是組織許多新嫁娘來遊行。
中國情況
生殖器崇拜在中國古代，以石柱或類似石柱等物象徵男性生殖器而加以崇拜，是十分普遍的。古代南方民族（例如巴濮荊越一帶）流行一種“柯”崇拜，“柯”就是指各種形似男根的柱狀物。《尚書·禹貢》說：大禹治水的時候，每到一處，就要“隨山刊木”，祭奠高山大川。《神異經》說：崑崙山上有一根高聳入雲的銅柱，人稱“天柱”，朝它頂禮膜拜。《華陽國志》說：古蜀國開明王朝時候開始建立宗廟，每個國王死後都要立一塊三丈長的大石為墓誌，現在稱作“石筍”。所謂“刊木”、“銅柱”、“石筍”以及“華表”等，同“柯”一樣，都是男性生殖器的崇拜物，或由此演變而來的。現在四川還有許多這樣的東西，豎立在山上或田間，人們俗稱為“尾子”。與石柱相類似的還有塔，中國和世界許多民族、地區，都認為塔是男性生殖器崇拜的象徵。魏勒在《性崇拜》一書中指出：
各種形狀和尺寸的塔和尖頂，全都無意識地保留了原始的男性生殖器石柱的直立形式。聖路易斯的聖維森特教堂的塔，最初是相當逼真的男性生殖器形狀，但在1896年的颶風摧毀了過去的尖頂之後，新的尖頂不再能顯示出所有尖頂最初的動機。實際上，世界上沒有一個地區沒有男性生殖器形狀的石柱或塔。以上魏勒最後一句結論是十分肯定和正確的。中國古代的情況也是如此。在雲南大理，有著名的“大理三塔”，它由一座大塔和左右對稱的兩座小塔構成，造型別致，是著名的名勝古蹟。對這“大理三塔”的含義，有許多不同的說法，最主要的一種說法是，這一大二小的三塔象徵一個陰莖、兩個睪丸，即所謂“三位一體”。再如，在四川岷江邊上躺著一個樂山大睡佛，綿亘起伏，從岷江對岸望去，這個睡佛頭右腳左，靜靜地躺著，那尊聞名於世的七十多米高的樂山石佛正好在那大睡佛的心臟部位，而在大睡佛的下身則聳立著一座靈寶塔，它的位置正好是這大睡佛的生殖器部位，高高聳起，古人選擇這個地點建塔，含義是明顯的。
在中國古代，人們普遍認為寶塔是壓邪的。托塔天王所託的塔的威力，“寶塔鎮河妖”的說法，都表明了這一點。可是，塔為什麼能壓邪呢？如果追根刨底地研究，這是因為塔是男根崇拜的象徵，塔的威力來自男性生殖器的威力。還有，為什麼在古代塔中往往要存放“舍利”（得道高僧火化後的殘骸）？這也是因為塔是男性生殖器的象徵，意味著“生生不已”，葬在塔內得以永生。男根還有其他許多象徵物，而鳥紋是最常見也是最重要的一種。它首先見於西安半坡仰韶文化的彩陶殘片，此外，在河南、浙江、甘肅、青海、陝西的許多考古遺址中都有大量發現；同時還出土了許多鳥形的器物，這都和男性生殖器崇拜有密切關係。有些考古專家認為，以鳥象徵男根，是因為鳥頭與陰莖相似；鳥生卵，男根也有卵（睪丸）；鳥蛋白與精液相似；等等。
郭沫若在論說“玄鳥生商”的神話時認為：“玄鳥舊說以為燕子”，“玄鳥就是鳳凰”，但無論是鳳或燕子，相信這傳說是生殖器的象徵，鳥直到現在都是（男性）生殖器的別名，卵是睪丸的別名。對此，直到今日還有許多說法可以證明，如國北方有些人的口頭語都帶個“鳥”字，正像《水滸傳》中的李逵一樣。在民間，有不少人稱陰莖為“雞巴”、“雞雞”、“雀雀”等，都有這方面的含義。原始初民把鳥和生殖連線起來，認為生兒育女乃是男卵之精進入女腹孕育孵化的結果，從而認識到了男根的生殖機能，也就是領悟到“種的作用”，這樣就把生殖與男女生殖器相結合的性交聯繫起來了，這是人類認識自的一個帶有飛躍性質的發展。
男根的象徵物還有蛇、龜、蜥蜴、葫蘆等。蛇、龜酷似男根，所以人們還把男性生殖器的頂端稱為“龜頭”。葫蘆（還包括瓜瓠）由於形圓多子，人們有時以此象徵女性的子宮，但有一種葫蘆呈圓柱形，頂端又酷似龜頭，人們也以此象徵男根。關於女陰的象徵物，原始初民們最初崇拜一些有孔的東西如陶環、石環等，因為這和女子的陰門十分相似。據考證，中國古代流行的玉璧也是女陰的象徵物。遼寧省喀左縣曾出土了一個帶有羊頭的陶環，陶環象徵女陰，羊有吉祥之意，這就是指女陰為吉祥物，與以後的造字“女子”為“好”一樣。
印度情況
生殖器崇拜印度人把這種男性生殖崇拜的象徵物叫林伽，又叫靈甘。據說瑜伽之神希瓦就是誕生於一個正在燃燒的林伽上，他從一出生就宣告：要大地多光多熱，多子多孫，繁衍萬代。希瓦從此在印度神話里就成了生殖能力的保護神。以男性生殖器形象出現的各種林伽就成了印度人的禮敬對象。
而比較有趣的是後來又出現了女性生殖器崇拜的信徒，稱之為沙克蒂崇拜。他們膜拜的是女性生殖器，而且還有最隱密的儀式，據說在那種宗教意味非常濃的聚會上甚至有群交和濫交，稱之為輪座。後人就叫他們性力派。
佛教興起，稱之為外道，並大加批評。但無論如何，這一流派在印度卻有很大的市場，特別是在南印度和今天的孟加拉國。而且建有很多廟宇，上面的雕塑和神像也非常大膽，有很多是赤祼祼的性交描繪，維妙維效，比中國最開放的春宮圖都要逼真。後來有種軍荼利蛇的瑜伽修練方式，又叫昆達比尼蛇的練習方法，據說就是為了煥醒沉睡的性力女神，以獲得創造和無窮的生殖能力。
就連佛教在後來漸漸末落後為了吸取信徒，也融合了此種教派的一些教義，從此形成密宗佛教。可以在唐卡上看到男女相擁相抱的交合佛像，只不過畫風沒有性力派那么大膽。密宗裡面叫做男女雙修，俗稱歡喜佛。在印度的大地上行走，你會看到禁慾苦行和生殖崇拜並存，貧困和豪華一體，讓你驚詫於世界如此之大，所有萬物相剋而相存。或許這就是造物主的偉大和人類痛苦的根源。痛，並快樂。冥想，思索，然後去超越。
