瑪尼堆

瑪尼堆

在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘瑪尼堆板壘成的祭壇--瑪尼堆。也被稱為“神堆”。這些石塊和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,它們也是藏族民間藝術家的傑作。藏語稱“朵幫”,就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型:“阻穢禳災父幫”和“鎮邪朵幫”。“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾,石堆龐大,而且下大上小呈階梯狀壘砌,石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文。

基本信息

概述

瑪尼堆瑪尼堆
西藏各地的山間路口湖邊江畔,幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇--瑪尼堆。也被稱為“神堆”。這些石塊和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,它們也是藏族民間藝術家的傑作。

這些石堆,藏語稱“朵幫”,就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型:“阻穢禳災父幫”和“鎮邪朵幫”。“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾,石堆龐大,而且下大上小呈階梯狀壘砌,石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文,並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍枝刀矛;“鎮邪朵幫”大都設在路旁、湖邊、十字路口等處,石堆規模較小,形狀呈圓錐形,沒有階梯,右堆內藏有鎮邪咒文,台的石堆內也藏有槍枝刀矛。

在藏傳佛教地區,人們把石頭視為有生命、有靈性的東西。刻有佛像及佛教經文的“瑪尼石”,並沒有統一的規格和形狀,製作者用不著刻意選擇,撿著什麼石頭就在上面刻畫,經文多為“六字真言”和咒語。

瑪尼堆最初稱曼扎,意為曼陀羅,是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆,藏語為“多本”;還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、圖像,以藏傳佛教的色彩和內容為其最大特徵,有佛尊、動物保護和永遠念不完的六字真言,然後堆積起來成為一道長長的牆垣,這種瑪尼牆藏語稱“綿當”。每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往瑪尼堆上添加石子,並神聖地用額頭碰它,口中默誦祈禱詞,然後丟向石堆。天長地久,一座座瑪尼堆拔地而起,愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的產生,使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史進程中,湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品,凡人跡所至,隨處可見,它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。

巨石崇拜

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信仰是中國各民族、乃至世界諸多原始部落自然崇拜的一種普遍形式,尤以巨石崇拜為廣泛。一些巨大的山石既是朝聖者贖罪的場所,又被當地的村落視為神石,特別怪石聳然,也容易引起石中寓有神靈的幻想。山石不尋常的外貌及人們生活上的效用,往往是喚起先民崇拜它的原由。藏族受本教萬物有靈的昭示,認為即便一小塊石頭也是有靈性的,有靈性的物體必然有神佛的靈光,抑或被鬼魂所占據。

石頭作為一種人類社會文化的載體,以其不朽的質地而成為社會文明繼承和創造的有力見證。石頭不僅能打制各種生產工具、攻擊野獸抵禦敵人的武器,還可造屋建城、磨粉配藥,有些地方還用石頭鎮宅。文物普查時發現的大量石器、石棺、石丘墓、石碉樓,可以印證石頭在先民是何等的不同尋常。藏族珍愛奇石,更視“讓炯”(藏語,自然天成)類石料為聖物,如佛像、佛眼、佛足跡等。另外藏族的頭飾、項飾多用珊瑚石、瑪瑙石、化石及各種美石串綴起來的,擬為靈石崇拜的衍化形態。

《西藏考古綜述》載:西藏古代存在一種大石文化,是新石器傳統上發展起來的巨石原始文化,並認為是由青海湖一帶的東北藏區進入藏族腹地。這種大石崇拜在藏區各地多有遺存,分三種形式:獨石、石圈、列石。如藏南大鹽湖以南的多仁發現十八行石柱,東西方向。還有列石,其西端有兩個同心圓的石圈,石圈中央另有三塊巨石,較大的一塊高2.75米,巨石前設一祭壇。列石東端還有一用石塊排列成的箭頭。類似獨石散見於藏區各地,如西藏普蘭的石柱;甘南的“長石頭”;大山上的“石牛兒”,均兀然獨立,高數十米,令當地藏漢人民頂禮膜拜。在藏區,尤其是康區和部分安多藏族在屋頂、門頂、窗台以及土地中央供奉白石,凡供奉神靈之處都用白石為代表。他們崇信白石是雪山的精華,家庭的保護神、田地和莊稼的守護神;還認為高高屹立的巨大白色山石,乃是龍女神女的化身。遍布藏區高山峽谷、村口道旁的瑪尼堆更是藏族山石崇拜的突出表現、明顯遺俗。

世界最大

青海玉樹藏族自治州州府結古鎮旁的新寨瑪尼堆,據稱是世界上最大的瑪尼石堆。瑪尼堆多為白色石頭的堆積,常常呈方形或圓形置於山頂、山口、路口、渡口、湖邊或寺廟墓地,用於祈福,成為當地人們的保護神。

新寨瑪尼堆的經石據說達20億之多,這些經石大小不一,形狀各異,大的如同桌面,小的僅如雞蛋。刻在瑪尼石上的內容一般都與藏傳佛教有關。有佛經,其中以六字真言居多,還有其他一些吉祥語言,還有佛像神像等,也有動物或妖魔鬼怪,內容非常豐富。

瑪尼石堆之謎

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通天河從青藏高原的腹地奔涌而下,兩岸是唐古拉山脈、巴顏喀拉山脈連綿的雪峰。在兩岸的峰嶺、草灘之間,有片石堆星羅棋布。片石大小不等,石堆高低不一,每塊片石的光滑面上,都刻有字跡工整的古印度文佛經經文,這就是青藏高原上著名的“瑪尼石堆”之謎。

相傳,唐僧取經時,過通天河,得巨龜相助。巨龜托唐僧到西天如來那兒打聽一下,它什麼時候可修成正果。可是,唐僧到西天后,忙於取經,忘記諮詢巨龜成仙之事。取經回來,又過通天河時,巨龜再馱唐僧師徒過河,行至河中間,詢問相托之事,唐僧如實相告,巨龜一氣之下,沉入水底。唐僧師徒落水,佛經盡濕。師徒撈起佛經,放在河邊岩石上晾曬。快乾之時,一陣狂風吹來,佛經滿天漫飛,師徒緊攔慢抓,仍有大量佛經散落在通天河兩岸。散落的佛經,就變成了現在的瑪尼石。藏民信奉佛教,便將這些瑪尼石蒐集成堆,組成了星羅棋布的瑪尼石堆景觀。還有一種說法:瑪尼石是唐僧師徒的曬經石,濕了的佛經放在石板上晾曬時,佛經文字印在石板上形成的。

傳說畢竟是傳說,而瑪尼石上的佛經文卻是人們用錘、、鑿一筆一划,在堅硬的片石上鑿刻出來的。沒人統計過,青藏高原上的瑪尼石有多少塊,就其分布其廣來看,恐怕是一個天文數字。這么浩瀚的工程量,恐怕不會小於尼羅河畔的金字塔。它起源於何年何月,何人組織完成,無從考證。但這肯定是藏族先人給後人留下來的寶貴遺產。不難想像,在這海拔四五千米的荒原,人跡稀少,刻出這么多佛經文的瑪尼石,又把它們散布到高原的山山嶺嶺,要付出多少艱辛,克服多少困難!

“瑪尼石堆”之謎何日揭開,人們翹首以待。

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