《玉函山房輯佚書》

清末濟南學者馬國翰生前曾編輯完成《玉函山房輯佚書》,該書輯佚書594種,為輯書史上的空前巨著。但因馬國翰去世未能刊行。1870年,在丁寶楨協助下,濼源書院從馬國翰親屬處借出《玉函山房輯佚書》的書板,整理後分訂一百冊印刷行世。為後世學術研究提供了珍貴資料。

簡介

《玉函山房輯佚書》708卷,又續補14卷,如已佚的《樂經》 、《記勝之書》、《終軍書》等均輯出
清末濟南學者馬國翰生前曾編輯完成《玉函山房輯佚書》,該書輯佚書594種,為輯書史上的空前巨著。但因馬國翰去世未能刊行。1870年,在丁寶楨協助下,濼源書院從馬國翰親屬處借出《玉函山房輯佚書》的書板,整理後分訂一百冊印刷行世。為後世學術研究提供了珍貴資料。

馬國翰《玉函山房輯佚書》書版的百年風雨

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作者:馬以林 時間:2006-5-15
在網上偶然看到幾則訊息,說濟南章丘西鵝莊村民李應順,在自家舊宅的夾牆中發現了清代學者馬國翰《玉函山房輯佚書》的大量書版,被章丘市博物館全部買下,引起了我的極大興趣。
《玉函山房輯佚書》是部什麼書?
百餘年前的印刷書版是個什麼樣?
歷城馬國翰的書版為什麼藏到了章丘李家?
不管作古之人樂意與否,書版的發現,使馬國翰及其《玉函山房輯佚書》成為人們關注的焦點。
《玉函山房輯佚書》是馬國翰的傾力之作
馬國翰(1794—1857),字詞溪,號竹吾,清道光十二年(1832年)恩科進士,曾任陝西敷城等縣知縣,後任隴州知州。清代朝廷有異地做官的規定,所以馬國翰在陝西任職,並因“政績卓越”,曾被道光皇帝召見,但他卻是以學問成名。
馬國翰家住濟南歷城南勸夫莊,今南全福小區,位於二環東路西邊,膠濟鐵路北側,靠近全福立交橋。2002年,因城區改造,將他的故居拆掉了,招得媒體一片批評聲。馬國翰是清代著名的輯佚家,不太為今人熟識。他編纂的《玉函山房輯佚書》,集錄唐以前已散亡的古籍700多卷,被譽為輯書史上的空前成就。
馬國翰的父親馬名錦,在山西當過知縣。馬國翰自幼隨父讀書,閱讀過大量的經史典籍,為後來輯佚奠定了基礎。
馬國翰早年就痛惜珍貴古籍的散失,決心做一番大規模的輯佚工作。古書輯佚,就是把已經散亡的古書,從現有著作的注釋和引文中,從有關文獻保留的隻言片語中剔出來,加以考證,去偽存真,匯撰起來,儘可能恢復古書的原貌,是一項十分艱苦細緻的工作。從前的書寫工具是毛筆,抄寫速度慢,古書輯佚的工程量相當大。
馬國翰父親早逝,家境困難,19歲考取秀才後便以教書為生,從22歲開始輯佚,不遺餘力,傾注了畢生的精力。道光十八年(1938年)馬國翰從知縣任上請假回家,集中精力輯佚。輯書離不開書,馬國翰每見異書就殫心搜討,動手抄錄。做官後又將俸祿所余全部用來買書,藏書達57000餘卷。
道光二十四年(1844年),靠著堅忍不拔的毅力,馬國翰的輯佚工作基本完成,取名《玉函山房輯佚書》。“玉函山房”,取自濟南南郊的玉函山。玉函山,又名興隆山,海拔528米,相傳漢武帝東巡路過此山,得一玉函(石匣子)而得名。玉函山,山南懸崖陡峭,氣勢雄偉,山北植被茂密,密不透風,景色宜人。青年馬國翰在這一帶農村教書時開始輯書,故以玉函山房命名。
在知州任上,馬國翰請人開雕《玉函山房輯佚書》書版,準備印刷行世,同時繼續修訂。所謂雕書版,就是由工匠在木版上刻反字,使之成為印刷版,對木版的質量和工匠的技術都有很高的要求,成本也很高。儘管畢昇在宋代就發明了活字印刷術,但從宋代至清初,經歷了泥活字、木活字、銅活字、鉛活字的漫長演化過程。當時的鉛字,也無法與現代的鉛、銻、錫合金“鉛字”相提並論。受生產力的制約,到了清代中後期,活字印刷技術的推廣套用還有很大的難度,所以馬國翰依舊使用木版印刷,請人雕書版。與編輯佚書一樣,雕刻書版也是一項
大工程。
道光二十九年(1849年),刻成《玉函山房輯佚書》經、子二編。長期艱苦的勞動,嚴重損壞了馬國翰的健康。鹹豐三年(1853年),馬國翰告病還鄉,4年後病逝,享年63歲,葬於濟南東郊的九里山南麓,該山現已淹沒在群樓之中。由於是隨編隨刊,書未成,人故去,《玉函山房輯佚書》沒有完整地傳世。
馬國翰《玉函山房輯佚書》分經、史、子三編,輯佚書594種,700多卷,並於每種之首作了序錄。後附《目耕帖》一種,31卷,是馬國翰考訂經義的讀書札記。馬國翰的傳世作品還有《竹如意》、《紅藕花軒泉品》、《玉函山房文集》、《玉函山房詩集》等。《山東通史》稱,《玉函山房輯佚書》是搜羅豐富卷佚浩繁的輝煌巨著。《玉函山房輯佚書》的問世,一舉解決了學者苦於翻閱大量古書的麻煩,為保存和利用中華古代文化典籍做出了可貴的貢獻。
《玉函山房輯佚書》輯有《伊尹書》一卷,《全上古三代秦漢三國六朝 文》輯有伊尹遺文十一則。伊尹,名摯,商初大臣。
據《玉函山房輯佚書》載:“天下有五鳳,五鳳皆五色。為瑞者一,為孽者四。似鳳者四,並為妖。
《玉函山房輯佚書》輯《孝經緯援神契》雲:“奎主文章。”宋均注:“奎星屈曲相鉤,似文字之畫。”
《玉函山房輯佚書》子編道家類中輯有《洞極真經》,但這個輯本明顯是從胡一桂《周易啟蒙翼傳外篇》中輯來的。據《中國叢書綜錄》記,《玉函山房輯佚書》的《洞極真經》的版本有嫏環館本、重印本、楚南書局本。...
馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周禮杜氏注》2卷。
《玉函山房輯佚書》所輯《歸藏》,《歸藏》相傳為《周易》前的古《易》,今已不傳。《玉函山房輯佚書》為清人馬國翰所編。其中《歸藏》一卷,雖不可信,但晉代郭璞著書已經引用,說明此書成書較早。
《玉函山房輯佚書》輯《六韜》雲:“文王囚羑里,散宜生得黃熊而獻之於紂。”
《玉函山房輯佚書》將之輯佚成卷。 20 鄭玄《論語注》敦煌抄本有:斯坦因3339號本、6121號本、伯希和...馬國翰《玉函山房輯佚書》輯得四十則,總為一卷。
《玉函山房輯佚書》輯《連山·附諸家論說》引胡應麟曰: “《連山易》十卷,見《唐·藝文志》。按班氏《...《玉函山房輯佚書》輯《連山·附諸家論說》 1、《周禮·太卜》:掌三《易》之法,一曰《連山》,二曰《歸藏》...
《玉函山房輯佚書》輯《河圖括地圖》
女樹
時代:
海中有銀山,生樹,名女樹。天明時皆生嬰兒,日出能行,至食時皆成少年,日中壯盛,日昃衰老,日沒死。日出復然。

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