燒塔

燒塔

燒塔,部分地方又稱之為燒塔仔,是南方諸如廣東、福建、江西等地農村在過中秋節時開展的一項民俗活動。據傳燒塔起源於元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者,於中秋起義時舉火為號。也有說燒塔之俗,源自元末劉伯溫於月餅里藏字條,約以八月十五舉火為號,實行武裝起義,至今民間流傳的“三家養一元,一夜殺完全”的故事,即由此而來。舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗,並且多表達“中秋節是豐收的節日,通過燒塔表達收穫的喜悅,祝福生活像聖塔火焰一樣紅紅火火”的含義。

燒塔過程

燒塔燒塔

農曆八月十五早晨,要進行燒塔活動的地方家家戶戶都會早早起

床殺雞鴨,買豬肉、牛肉、月餅,做米果。

而燒塔活動需要從下午開始準備,由比較有活動能力的人組織,召集一些小孩準備材料。先是把幾個土磚擺成一個圓形,圓形的大小則決定著堆塔的高度。兩塊土磚之間各在架上一塊紅磚,將塔的基身堆積好。隨後堆瓦片,直到堆至塔頂。

燒塔時,先要向塔底土磚留下的一個“火門”裡面放柴。當整個塔身被燒得通紅,堆塔的瓦片都被燒得通紅透明時,也被稱為“紅塔”。不過,要把塔身燒紅,一般都要燒到午夜。燒塔的過程中,火苗時而會躥過塔頂。而當燒到紅塔時,大家將不再往裡添柴,只留一些殘餘的火苗。

註:圖冊資料來源

歷史來源

燒塔即將開始的時候燒塔即將開始的時候

元朝統治中國以後,採取種族歧視的政策,蒙古貴族沒收了漢人的馬匹和兵器。為了監控老百姓活動,元統治者把五戶人家

編成一甲,由元政府派一名蒙古貴族當甲長,甲長由五家輪流供養,甲長到每家受供養前後,都要秤體重,如果體重減輕,負責供養的那一戶就要受懲處。元朝貴族在各鄉村作威作福,勒索百姓財物,姦淫良家婦女。他們做賊心虛,怕受百姓報復,規定每甲五戶只能共用一把菜刀,其餘的沒收。

元朝末年,黃河連年水災,物價飛漲,人民流離失所,饑寒交迫。因此,韓山童、劉福通等白蓮教領導人便利用宗教作掩護,發動起義開展推翻元朝統治的鬥爭。元順帝至正十一年(1352)夏天,劉福通領導的白蓮教——紅巾軍在皖北預南一帶舉起反元旗幟,得到全國各地的回響。潮汕人民為與周邊統一步調,按事前密約,於八月十五這一天,在空曠地方用瓦片砌塔,燃燒猛火,作為行動信號,一齊動手,斬殺了蒙古貴族韃子。從此,燒塔便成為中秋習俗相沿下來。

塔形寓意

瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等,且各有其吉祥寓意,如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”,一般有親人旅外的人家多砌設圓形塔、方形塔狀似田丘,成四方形,寓意四通八達;多角形塔寓意生財多道,生意興隆。砌塔的工藝也相當講究,有密封形,開窗形。開窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等,千姿百態,塔的頂端是開放式的,像大煙囪,其大小高低也不一而足,矮的有兩米多高,高的有四五米高的,直徑從幾十厘米到一米多。為了使塔身通風透氣和造型美觀,大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。

文獻記載

燒塔這一民俗活動,府縣誌多有記載。清順治年間《潮州府志》載:“中秋玩月,剝芋食,謂之‘剝鬼皮’。兒童燒塔為樂。”光緒《潮陽縣誌》載:“中秋煨芋,制團圓餅,號‘月餅’,晚間玩月以為樂。兒童則聚瓦片結小塔燃之。”

習俗保護

安福縣人民政府辦公室安府辦100號檔案,將其公布為首批縣級非物質文化遺產保護名錄,並撥專款進行普查挖掘。傳承人亦已從柘溪本村年輕人中選出,進行培訓教育。

文化內涵

中秋燒塔相對於一般中秋活動而言有其自身獨特的文化內涵,它是稻穀節節飽滿,家裡紅紅火火,親朋平平安安的象徵,寄託了南方許多人幾千年來的審美情趣。

燒塔活動的參與者會用小調、山歌等各地自己的方式慶賀豐收,祝福日子紅紅火火,歲歲平安。歌唱好年景,歌唱幸福美滿的生活,活動一般會進行到深夜方才結束。

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