無宗派運動

所謂無宗派（又稱無偏見、利梅），如依字面上的意義，“Rismed”指排斥宗派方面的偏見，而標榜各宗兼學；但是此一運動，同時也在對抗當時掌握支配權的格魯派。而思想上的動機則是根據寧瑪派的如來藏思想，以圖復興非格魯派的教理。此運動的代表者有寧瑪派的蔣揚欽哲旺波（Jamy-angKhyentseWongpo；1820～1892）、彌巴姆揚楚（Miphamrgyamtsho；1846～1912），噶瑪派的蔣貢康楚（一譯姜貢康著，Kon%sprulYontanrgyamtshoblogrosmthah!yas；1813～1899）等人。
◎附︰姜貢康著著·鄭振煌譯《了義炬》〈緒論〉
姜貢康著和西康的（Khampa）學者蔣揚欽哲旺波（JamyangKhyentseWongpo；1820～1892）合作，共同發起“不偏見”或稱“利梅”（Rimay或Ris-med）運動，這種運動的先驅可以追溯到第十四世紀。這個宗教和文化的復興運動，其出現有一部份應歸因於幾世紀以來，西藏閉鎖式教派影響力的日漸衰微。其信徒並不放棄在自己本來的教派或修學重點，而是認為所有教派的喇嘛和教義都同樣有價值，因此也就隨意研究不同的教理，從事不同的修行。不偏見運動吸引了很多的著名學者，他們的著作都具權威性，至今仍為許多西藏上師，尤其是寧瑪和噶舉兩派的上師所使用。
關於“利梅運動”的真正精神，姜貢康著仁波切尊者曾有明確指示，以糾正一般人對利梅運動的誤解，而混雜各宗派的法本儀軌。美其名為‘利梅’不分宗派的修行者，結果不僅自己一生修行不能成就，也誤解了利梅運動的精神。正如本文作者所說︰‘信徒並不放棄自己的本來教派或修學重點，而只是認為各教派的教義在本質上皆有相同的價值。’因此，對各宗派皆應尊重，皆可參學。但修行道路必須依照一個傳承的系統，才不會紊亂，等到我們能夠修到明白悟證佛法本質的那一天，自然就會明白各宗派在佛法的本質上是完全相同，各宗派所不同者只是重點和善巧方便的道路不同而已。正如古人說︰歸元無二路，方便有多門。如果誤認為利梅運動是可以隨便改變自己所修行的道路，今天走這條路，隔幾天又走另一條路，這樣東跑西跳，結果一定有迷失的危險，姜貢仁波切尊者是利梅運動創始人之一，相信他的忠告一定是權威性的正確。
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