大過卦

大過卦

大過(dà guò)卦是《周易》第28卦,代號是3:6,主卦是巽卦,卦象是風、木,特徵是順,陽數是3;客卦是兌卦,卦象是澤,特徵是悅,陽數是6。上澤下木,水漫過樹,洪水之象,水多方釀成洪水。“過”是過分的意思。“大過”,太過分。卦形上本卦中間為四陽,上下為二陰,象徵陽氣過剩而失調。當前形勢對於主方來說是一個太過分的負擔,主方不容易對付,但也不是災難,只是主方需要謹慎處理。易經六十四卦第28卦。 澤風大過(大過卦)非常行動。簡析, 這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。陰陽爻相反,陽大陰小,行動非常,有過度形象,內剛外柔。左圖中,紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應。

基本信息

哲學解讀

起卦

大過是3:6卦的卦名,3:6是大過卦的代號。過,是過分的意思。“大過”,太過分。卦名“大過”,說明當前形勢對於主方來說是一個太過分的負擔,主方不容易對付,但也不是災難,只是主方需要謹慎處理。3:6卦的主卦是3卦巽卦 ,卦象是風,特性是順從;客卦是6卦兌卦,卦象是澤,特性是愉快。主方只想順從客方,而客方正享受成功的愉快,如何在與客方的關係中維護主方的利益,主方需要認真考慮。雙方素質都良好,主方態度強硬,而客方態度隨和,客方積極主動,而主方消極被動,主方不想有過分激烈的行為,而又不得不作些有效的活動以維護自己的利益。

起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況,必須至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:

1. 主方與風很相似,客方與澤很相似。

2. 主方的陽數是3,客方的陽數也是6.

3. 主方的行動是陰,素質是陽,態度也是陽;客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。

切勿用任何隨機數方式起卦,否則此卦不能用作決策工具。

結構和卦爻辭

大過卦的結構和卦爻辭 大過卦的結構和卦爻辭

圖左是大過卦的結構,其右是其卦爻辭,爻辭與爻,按由下而上的順序,一一對應。

圖中,有二個箭頭,表示主卦和客卦的爻之間的有應關係 ,箭頭方向是由陰爻到陽爻。第一個箭頭表示主方與客方的行動有應,主方消極被動,客方積極主動,處於和諧狀態,然而,這種和諧是主方受客方控制,不利於主方。第一爻以天藍色表示,不當位,這也表明主方消極被動不適當,主方應當設法扭轉。另一個箭頭表示主方的態度和客方的態度處於和諧狀態,客方接受主方要求,這對主方有利,第三爻是紅色,也表示主方態度正確,主方應當堅持強硬的態度。沒有應的一對爻是主卦和客卦的中爻,而且第二爻不當位,不過,第二爻代表主方的素質,這條爻既不有應也不當位,不一定對主方不利,這僅僅表示主方直接從客方素質受益的可能性小,而主方素質良好,則是主方實力所在,主方應當維護和加強。總起來看,當前問題主要出在主方的消極被動上,主方應當極力扭轉消極被動。

不過,主方狀態是已經開始衰落的表現,已經經過了量變到質變的關鍵點,從乾卦衰落到巽卦,陽數減少了3,要返回到乾卦狀態很難。所以比較現實的辦法是陰中有陽,在可能的情況下採取主動。

大過卦的卦辭中的“棟”象徵主方,“棟撓”,棟樑超載彎曲,主方負擔太重。爻辭形象地描述主方所處的狀態,在超載過重的形勢下,首先須要謹慎,“藉用白茅”;不要緊張,過載不一定是壞事,“枯楊生稊”;要警惕過載的嚴重程度,“棟橈”;要採取積極行動頂住壓力,“棟隆”;避免作無意義的事,“枯楊生華”,要充分意識到過載的危險,“過涉滅頂”。刪去少量判斷詞。卦爻辭就是一首圍繞主題“大過”的散文詩。下面是其譯文。

(儘管形勢像)棟樑彎曲,還可以有所前進,

用白茅草鋪墊,(謹慎小心)無所怪罪,

(就像是)枯楊樹生芽,老翁得到少妻,沒有不利。

棟樑彎曲了,有兇險,

(讓)棟樑隆起,吉利;(迴避問題,)有其它關係,太不適宜,

(就像是)枯楊樹開花,老婦得到少夫;沒有怪罪,沒有讚譽。

(如果行動過度)涉過淹沒頭頂的深水,有兇險。

下面逐條說明卦爻辭:

卦辭

〖卦辭原文〗棟橈,利有攸往,亨。

〖譯文〗棟樑彎曲,利於有所前進,順利。

〖解說〗消極被動的主方順從客方,而客方積極主動,使得主方感受巨大壓力,“棟撓”,在客方壓力下,主方應當有所作為,進展會順利,“利有攸往,亨”。雖然利有攸往,並且亨通,然而棟樑彎曲,很難長久支撐。

初六

〖原文〗藉用白茅,無咎。

〖譯文〗用白茅草鋪墊,無所怪罪。

〖解說〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行動,陰,表示主方消極被動,比如說,防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀,等等。主方不想積極行動,在客方推動下,勉強行動起來,不過很慎重,行動緩慢,行動之前作充分準備,“藉用白茅”,如此,應當不受怪罪。否則,不“藉用白茅”,行動倉促,則受怪罪。

〖結構分析〗第一爻的位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,不過與四陽有應。不當位表明主方消極被動不適當,是對主方不利的潛在因素。有應說明這種不利的潛在因素可能被客方利用,對主方產生實際的不利效果,主方應當極力扭轉消極被動局面。但是,也不能倉促,爻辭提醒主方,“藉用白茅”。

【繫辭上傳】子曰:“苟錯諸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之為物薄,而用可重也。慎斯術也以往,其無所失矣。”

譯文:

孔子說:“隨便地把祭品放置在地上就可以了,卻還要用白色茅草墊在下面作蓆子,還有什麼災難呢?因為非常(祭祀的態度)慎重。茅草這種東西非常微不足道,但是它的作用卻非常重要。把慎重地對待這些具體事情作為基礎而繼續發揚下去,那就沒有什麼過失了。”

九二

〖原文〗枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。

〖譯文〗枯楊樹生芽,老翁得到妻子,沒有不利。

〖解說〗第二爻是主卦的中爻,代表主方素質,陽,表示主方素質良好,比如說,主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術,等等。在客方推動下,基於主方的良好素質,主方意外地獲益,“枯楊生稊,老夫得其女妻”,這對於主方來說,沒有不利的。“枯楊”與“老夫”象徵主方,“稊”與“女妻”象徵客方。有了“稊”可能生新枝,有了“女妻”可能生子女,主方與客方的結合,為主方進一步發展帶來了希望。這一條爻辭是與上條聯繫的,主方先“藉用白茅”,才有“枯楊生稊,老夫得其女妻”。

〖結構分析〗第二爻的位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且和五陽不有應。不有應並不是對主方的不利因素,只是說明客方從主方良好素質獲益的可能性小。這種不有應不僅對主方無害,而且對主方有益,主方的良好素質被保存,主方又可以用自己的良好素質獲取利益,爻辭形象地用“枯楊生稊,老夫得其女妻”作比喻。

九三

〖原文〗棟橈,凶。

〖譯文〗棟樑彎曲,有兇險。

〖解說〗第三爻是主卦的上爻,代表主方態度,陽,表示主方態度強硬。同時,第三爻是對第二爻的補充,第二爻是陽,第三爻也是陽,這表示主方的素質很好。主方也許很堅定,很明朗,也許很粗暴,很傲慢,而客方態度隨和,主方很難對付客方,形成“棟橈”狀態,如果主方不改過分強硬態度,棟樑可能折斷,所以說,“棟橈,凶”。要避免兇險,就要改變主方過於強硬態度,切不可粗暴,切不可傲慢。

〖結構分析〗第三爻的位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,又與六陰有應。當位表明主方的強硬態度是正確的,應當保持。不過這種強硬態度是以良好素質為基礎,由於實力強大,可能自滿、傲慢,或者粗暴。而客方並不反對主方的強硬態度,反而順從,這可能又助長主方的傲慢和粗暴,其結果很危險。

九四

〖原文〗棟隆,吉;有它,吝

〖譯文〗棟樑隆起,吉利;有其它關係,太不適宜。

〖解說〗第四爻是客卦的下爻,代表客方行動,陽,表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如說,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。“棟”象徵主方,客方積極主動促進主方行動起來,彎曲的棟樑窿了起來,主方開始行動起來了,這對主方是吉利的。如果主方有其它關係,不順從客方,主方就太不適宜了。

〖結構分析〗第四爻的位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,不過與一陰有應。不當位表明主方可能受到積極主動的客方操縱,對主方不利;有應表明客方確實操縱主方。形勢對於主方來說並不好。從另一方面說,主方消極被動本來就是主方的嚴重缺點,如果,主方能夠由此而振作起來,那就成了好事。所以,主方不應當迴避惡劣環境而找其它出路。

九五

〖原文〗枯楊生華,老婦得其士夫;無咎無譽。

〖譯文〗枯楊樹開花,老婦人得到年輕丈夫;沒有怪罪,沒有讚譽。

〖解說〗第五爻是客卦中爻,代表客方素質,陽,表示客方素質良好。在主客雙方關係中,客方良好的素質,給雙方關係帶來了光彩,好像是枯楊樹開了花,只開花而不結子;也好像老婦人得到了年輕丈夫,有了年輕丈夫仍然不能生孩子,這些都沒有實際效果。主方已經有了良好素質,客方的良好素質對主方沒有實際作用,所以,對於主方來說,“無咎無譽”。

〖結構分析〗第五爻的位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與二陽不有應。當位表明客方的良好素質是對主方有利的潛在因素,主方有可能利用客方的良好素質獲益;不有應表明這種潛在的有利因素不成事實,由於主方素質很好,比客方素質更好,比客方實力更強大,主方不需要依靠客方的良好素質得益。主方真正應當做的是著力扭轉被動狀態,依靠自己的良好素質,開拓發展。

上六

〖原文〗過涉滅頂,凶,無咎。

〖譯文〗涉過淹沒頭頂的深水,兇險,無所怪罪。

〖解說〗第六爻是客卦上爻,代表客方態度,陰,表示客方態度隨和。主方以強硬態度對待隨和的客方,可能陷入客方圈套,如同“過涉滅頂”,主方有兇險。如果主方認識到這種兇險,改變過分強硬的態度,則無所怪罪。

〖結構分析〗第六爻的位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,又與三陽有應。既當位又有應,是對主方有利的因素。本來,客方能夠隨和主方的強硬態度,尊重主方意見,對於主方來說,這是好事,主方可以讓雙方關係朝對自己有利的方向發展。問題是,與第六爻對應的第三爻是對第二爻的補充,第二爻和第三爻都是陽爻,表明主方實力非常強,這就可能使得主方自滿、傲慢和粗暴,從而態度強硬過渡,“過涉滅頂,凶”。主方應當以此為戒,態度強硬是正確的,但是,切不可過分強硬。

大過

原文

大過①:棟橈②。利有攸往,亨③。

譯文

大過卦:屋粱壓得彎曲了。有所往則有利,通泰。

注釋

大過卦 大過卦

①大過,卦名。本卦為異卦相疊(巽下兌上)。上卦為兌,兌為澤;下卦為巽,巽為風為木。上兌下巽,有澤水淹沒木舟之象。兌、巽相迭,中間四爻為陽爻,初、上為陰爻,陽盛而陰柔,中壯而端弱,也兆示著拆毀之象。喻人君人臣,行事大錯,則將有棟拆粱摧之險。所以卦名曰大過。過,過失。②棟,屋正中最高的橫樑。橈,沙少海先生說:“原本作撓。《校勘記》曰:‘撓,各本作橈。’”今從之。橈,彎曲。③“利有攸往,亨。”此屬另外一次貞卜的記錄,文義上不過可強為貫通。《易卦》作者將這凶吉絕然相反的占卜之辭同繫於一卦,意在反映大過的卦、爻之象預示著多種意義。《彖辭》正緣此意進行解釋。洋《彖辭》譯文。

《彖》曰

原文

《彖》曰:大過,大者過也。“棟橈”,本末弱也。剛過而中①,巽而說②行,“利有攸往”,乃“亨”。大過之時大矣哉。

譯文

《彖辭》說:大過,意思是大而過當。_“棟樑彎曲”,就是因為橫樑中部太粗,兩頭太細,不堪負荷。本卦陽爻多,陰爻少,陽剛過盛;但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位,像人得貞正之道,有謙遜而和悅的品德。秉此行事,“有所往則必有利”,所以又說“通泰”。大過之卦,並容凶吉之象,因此其意義是重大的。

注釋

①剛過而中。本卦二、三、四、五,四爻為陽,初、九為陰,所謂陽剛過盛。“中”,以九二,九五之爻位為據。②巽而說,本卦上卦為兌,兌義為悅,下卦為巽,巽義為謙。

原文

《象》曰:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遁世無悶。

譯文

《象辭》說:本卦上卦為兌為澤,下卦為巽為木,上兌下巽,澤水淹沒木舟,這是大過的卦象。君子觀此卦象,以舟重則覆為戒,領悟到遭逢禍變,應守節不屈,穩居不仕,清靜淡泊。

初六

原文

初六:藉用白茅,無咎①。

《象》曰:藉用白茅,柔在下也。

譯文

初六:恭敬地用白茅墊著祭品,可以無災禍。

《象辭》說:“恭敬地用白茅墊著祭品”,柔軟之物鋪墊在下面,正像初六陰爻居一卦之下位。

注釋

①藉,鋪墊。白茅,草名,柔軟潔白。

九二

原文

九二:枯楊生稊①,老夫得其女妻,無不利。

《象》曰:老夫少妻,過以相與也②。

譯文

九二:枯楊發芽,老頭子娶少女為妻,並無不吉利。

《象辭》說:夫老妻少,年齡不當,這是錯誤的婚配。

注釋

①稊,借為荑,草木新生,發芽。②過,錯誤。相與,指婚姻。

九三

原文

九三:棟橈,凶。

《象》曰:棟橈之凶,不可以有輔也①。

譯文

九三:屋樑彎曲,這是兇險之象。

《象辭》說:屋樑彎曲之所以兇險,因為棟曲即屋傾,無法支撐。

注釋

①輔,助。這裡指支撐。

九四

原文

九四:棟隆①,吉。有它②,吝。

《象》曰:棟隆之吉,不橈乎下也。

注釋

①隆,高聳。這裡為挺直之意。②它,古語謂意外之患為它。

譯文

九四:屋樑挺直,吉利。但有意外之患則不好應付。

《象辭》說:屋樑挺直之所以吉利,因為屋樑不彎曲則房屋不傾倒。

九五

原文

九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。

《象》曰:枯楊生華,但可久也。老婦土夫,亦可醜也。

譯文

九五:枯楊開花,老婦人嫁給一個年輕人,這件事不好也不壞。

《象辭》說:枯楊開花,其花怎能長開不謝。老婦人嫁給年輕人,這種事總不大光彩。

上六

原文

上六:過涉滅頂①,凶,無咎。

《象》曰:過涉之凶,不可無咎也。

譯文

上六:盲目涉水,水深過頂,雖遇兇險,但終歸沒有災難。

《象辭》說:盲目涉水遭致危險,事已至此,譴責亦屬無益。

注釋

①過,錯,盲目。涉,徒步涉水。

卦意

澤風大過

第28卦澤風大過(大過卦)非常行動

類型

中下卦

象曰

夜晚夢裡夢金銀,醒來仍不見一文,目下只宜求本分,思想絡是空勞神。

這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅,巽為木、為順,澤水淹舟,遂成大錯。陰陽爻相反,陽大陰小,行動非常,有過度形象,內剛外柔。

事業

事業出現隱患,甚至危機四伏,務必十分小心謹慎,唯有堅守中道,以謙虛和悅的手段,膽大心細,求助他人相助。必要時可採取非常手段,不拘常規,予以冒險。

經商

操之過急,發展過快,宜收縮調整。競爭處於不利地步,切勿過度自信,更不得剛愎自用,宜隨時觀測風向,待機行動。在有確切把握之下,不妨冒險,爭取時機的好轉。

求名

最忌不務實際,追求不切實際的虛名,以致盛名不符。唯以謙遜態度,謹慎行動,潛心努力,不怕世人指現,一往直前,追求最初的目標。

外出

行動務必慎重,但不可過於拘泥,必要時不妨採取特殊行動。

婚戀

自知之明最為重要,不可急於求成,應慎重考慮,並以正當手段,促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

決策

處在非常時期,若不能妥善處置,則極為不利,針對實際情況,既不可輕舉妄動,也不可優柔寡斷,而應剛柔相濟,虛心徵求他人意見,慎重行動,大膽追求,卻又不怕流言,爭取時局好轉。先前此段全是謬誤。

新解

【原文】
(撰下兌上)大過①:棟橈②。利有攸往,亨。 初六:藉用白茅③,無咎。 九二:枯楊生梯(4),老夫得其女妻。無不利。 九三:棟橈,凶。 九四:棟隆⑤,吉。有它(6),吝。 九五:枯楊生華,老婦得其土夫。無咎無譽。 上六:過涉滅頂(7),凶,無咎。
【注釋】
①大過是本卦的標題。大的意思是太,大過就是太過。全卦的內容是講 一些過了頭的事,標題是按內容取的。②橈(nao):彎曲。③藉:席, 用作鋪墊。白茅:一種柔軟潔白,較貴重的草。④梯:用作“荑”,意思 是草木新生、發芽。⑤隆:中間高起來。③它:指意外的事故。 (7)滅頂:水淹過頭頂。
【譯文】
大過卦:屋樑被壓彎了。有利於出門行旅,亨通。 初六:用白茅鋪墊以示恭敬,沒有災禍。 九二:枯萎的楊樹重新發芽,老頭兒娶了年輕女子為妻。沒 有什麼不吉利。 九三:屋樑壓彎了,兇險。 九四:屋樑隆起不彎,吉利。但有意外事故,不妙。 九五:枯萎的楊樹重新開花,老婦人嫁了一個年輕丈夫。沒 有災禍也沒有好處。 上六:渡河涉水,水淹過了頭頂,兇險,但沒有災禍。
【讀解】
對人對事採取中間態度,似乎是一種最好的選擇:過頭或不 及都失之偏頗。相比之下,不及比過頭還要好些,所以才有“樹 大招風”、“高處不勝寒”這樣的說法,以及槍打出頭鳥這樣的做 法。中國人早已習慣了中庸的思維和行為方式,這種內在心理結構,一時難以改變。
退後一步想,撇開中庸是好是壞的爭執,折中的確是處理矛 盾衝突的一種現實的手段。遠的不說,就說近幾年世界兩大陣營 冷戰狀態的結束,巴勒斯坦與以色列的和解,中國用“一國兩 制”的政策解決港、澳、台問題,都是突出的事例。其實,西方 明智的人士遠比一些國人更鐘情於中庸思想,更懂得運用它的奧 妙。這至少表明,走中間道路,取中間態度,是現實的,聰明的, 也是有生命力的。

大過

大過:棟橈。利有攸往,亨。《象》日:“大過。”大者過也。“棟橈。”本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉。《象》日:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遁世無悶。

萬事苟得其養則無物不亨,但一旦過度則有毀敗之象,故受之《大過》。大過,大者過也。然後何為大,大者事之本,業之基也。未能顧大而行,未能圍繞要點而轉動者則有災咎之生危害之起矣。故君子當利於前去行事,可獲亨通,否則就會壓垮棟樑危害發展。因此我們要根據自身的實力前去行事,我們要不斷創新和支襯自我的不足,我們要不斷改變和存在的一切問題。

《彖》辭說:“大過。”大者過也。“棟橈。”是因為本末弱也。因此我們必須顧全大局和度越於要點而動也。原因是要點不抓就會渙散,不顧根本就會失去依靠,超越負荷就會壓垮棟樑。因此我們當“剛過而中,巽而說行。”所往無不利,萬物皆得其亨也。故君子當根據自身的實力前去行事,要不斷創新和支襯自我的不足,要不斷改變和存在的一切問題。如此則必能抓住要點、圍繞重點、保護基點而得以大力發展,是以大過之時其義大矣哉。

《象》辭說:水澤高漲就會淹滅一切,因此當適可而止,觀物而化,這是《大過》之象。是以君子觀之當圍繞大者而獨立不懼,遁世無悶,如此則又何憾於世。

初六:藉用白茅,無咎。《象》日:藉用白茅,柔在下也。

藉,草棚,古時房屋。房屋用白茅做屋頂,就不會超越負荷而獲吉祥。故萬事有其度則無咎,行不過也。是以《象》辭說,藉之所以要用白茅是因為一切都有承受限度,柔在下也。

九二:枯楊生秭,老夫得其女妻,無不利。《象》日:老夫女妻,過以相與也。

枯木逢春,不減春姿,就象老夫得了一個少婦,好不羨慕。故只要有所相與,未嘗不能顯出青春活力;只要有所關愛,未嘗不能顯出一片新氣象。可見,要想創造美好的藍圖和蓬勃的生活唯有樂於奮鬥才能不失其望,唯有灌注活力才能生生不息和迎來新一輪春放,新一輪的生長,是以“過以相與也。”

九三:棟橈,凶。《象》日:棟橈之凶,不可以有輔也。

棟樑彎曲也就兇險了。因為棟樑一旦彎曲也就失去了支襯和失去了依靠。因此我們要檢點自己的行為,不做力小而任大,賺一分用三分的行為,否則就無有輔了。

九四:棟隆,吉。有它,吝。《象》日:棟隆之吉,不橈乎下也。

棟樑隆挺就十分吉祥,有隱患就會有咎吝。故我們必須要圍繞棟樑轉動,做實做強自己,才能不至於橈乎於下而有咎吝之生。

九五:枯楊生華,老婦得其士夫。無咎無譽。《象》日:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。

枯楊開花,就象老婦得其士夫,雖無咎,但又何足稱道。原因是“老婦士夫,亦可醜矣。枯楊生花,生不久矣。”故君子當活在當下,觀物而化。否則就會失去所有,一事無成。

上六:過涉滅頂。凶。無咎。《象》日:過涉之凶,不可咎也。

渡越深潭就會有滅頂之災,十分兇險,因此萬事當有個度。原因是超越自身的範圍就會受到衝擊,過分的過度的行為就會犯原則性的錯誤。因此我們當適而有止,不自犯其咎。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們