潮州開元寺志

《潮州開元寺志》是一部不可多得的志書，填補了潮州佛教志的空白，所以也稱《潮州市佛教志》，它補充了地方志書某些方面不足。 自1933年以來開元寺便有嶺東佛學院之設，講師來自廈門閩南佛學院，院內也有博學多才的僧人，都有修開元寺志的構想，奈何資料奇缺，無從編纂。 慧原法師深通佛經，能講學，亦精於詩、詞、歌、賦，在他編的《潮州開元寺志》每章的開頭都有一首《西江月》詞作為文章起首，文雅易懂，一目了然。

《潮州開元寺志》是一部不可多得的志書，填補了潮州佛教志的空白，所以也稱《潮州市佛教志》，它補充了地方志書某些方面不足。裡面的記載時間、地點都非常清楚。 該志書內容豐富、翔實，涉獵年代久遠，上自唐開元二十年(738)，截止1987年7月。全書共分十章，每章分若干節。在概述中點明了佛教起源及傳入中國的確切時間，也談及由中國傳往日本、朝鮮、越南、新加坡等國，於是有佛教第二故鄉之稱。開元寺前身是荔峰寺，證明唐之前潮州已有佛教。 第一章記載潮州市庵寺概況，有182處故址寺院，難得的是包括了11處道教遺址(目前潮州已無道教)，而且制出地圖用座標標明方位編號。還有開元寺歷史沿革，各項建置，歷代修建記述。第二章憲令記載了歷代朝廷，各級行政機構所發有關釋、道檔案、公函。自唐開元二十六年(738)六月朝廷敕天下州郡建開元寺文獻，下至1986年12月中央國務院批准潮州為國家歷史文化名城並附各級佛教協會檔案。大事如明洪武二十四年(1391)敕清理釋，道二教，小事關於收徒受戒問題的管理規定，可以說是事無巨細，有章可循，有檔案為憑。在記事中可以領略到佛教徒愛國愛鄉，熱心社會公益、福利事業，關心貧病交加民眾的慈悲情懷。以後章節依次為譯著，規制、文物、文苑、人物、梵唄(佛樂)、雜錄等，洋洋灑灑160萬字篇幅，參考書籍200多種，照片500多幀，製作各種圖表30多份。該志書內容豐富，文物記載涉及書畫、金石、木雕、瓷器、佛像、經書、法器，從志書中注釋可見編者的知識非常淵博。 《潮州開元寺志》為原開元寺住持釋慧原法師所編。慧原法師歷任開元寺監寺，佛學院講師等職。修《開元寺志》是慧原法師的一大心愿，也付出了他的畢生心血，他在自序中說：“惟開元創寺歷千餘載，未見寺志……事關一方珍貴歷史文獻，豈可缺略?考古稽今寧無遺憾?”曾嘆：“本省偏小之梅州陰那山靈光寺，清代亦嘗編志，豈嶺東千餘年首剎，竟無志乎?” 自1933年以來開元寺便有嶺東佛學院之設，講師來自廈門閩南佛學院，院內也有博學多才的僧人，都有修開元寺志的構想，奈何資料奇缺，無從編纂。慧原法師一直注意收集有關佛教方面資料、相關掌故。解放初嘗試自己編述，歷盡艱難，三作三輟，粗具眉目，終未如願。1954年在政府號召自食其力時，擔任開元寺醬油工場出納工作之餘乃矢志編修《潮州開元寺志》，然後請人抄寫。這時仍自覺體例不全，最重要的佛門梵唄(佛樂)竟然空白，由是揚長避短，於1965年勉強編成四冊，十八萬字，圖片數十幀，方欲付印，沒想到隔年文革之禍，毀佛破四舊，僧眾星散，一切蕩然無存。1979年慧原法師供職於潮州市博物館，當時博物館設在開元寺內，在一次清理廢舊物品的時候，才發現了這部費盡他心血的書稿正在廢紙堆中，已是霉跡、蟲跡斑斑，一時百感交集。也幸得有這部劫餘手稿，全面修復開元寺時才能按圖迅速恢復古寺舊貌，使千年古剎重煥光彩。慧原法師深通佛經，能講學，亦精於詩、詞、歌、賦，在他編的《潮州開元寺志》每章的開頭都有一首《西江月》詞作為文章起首，文雅易懂，一目了然。該志書直到1985年秋中央有纂修地方方誌的通知才重新整理，這時的慧原法師已年屆古稀，自覺心力不足，加上開放後百廢待興，寺務繁忙(從1980年起任開元寺住持)，只好請張新和張世楷二君共同抄校，在十八萬字的基礎上整理完善，最終成書是160萬字的篇幅。 《潮州開元寺志》是一部好志書，國際知名漢學家饒宗頤教授在序言中盛讚：“不特桑門自此有翔實的記載，足以信今而傳後也。”