商湯本節是商湯王對各方諸侯的一次講話，他打敗夏桀回國後，各方諸侯即來朝賀，商湯王乘機向各方諸侯再一次申明他之所以推翻夏桀的道理。指出天道是沒有偏私的，福善禍淫是上天的基本法則，夏之所以滅亡完全是上天降災的結果。出自《尚書》。
商湯王簡介
湯氏，原出子姓。成湯後裔。封地中山。望出范陽。
皇帝娶西陵之女嫘祖為正妃，生二子：長玄囂，次昌意。皇帝崩，昌意之子高陽立，是為顓頊帝。顓頊帝崩，玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳娶簡狄為妻，生契。契佐夏禹治水有功，被舜帝任為司徒，封於商（今河南商丘）並賜姓子氏，是為成湯始祖。
迨契十四世孫，子姓名履，又名天乙，乃夏朝方伯是也。至夏末成商族領袖，專管征伐之事，普施仁政。惠澤人民，因受擁戴。時際暴君夏傑失盡民心，有賢臣伊尹擇明主而佐輔，如是，方伯親率商軍逐夏傑於南巢。取夏之天下而代為王，以毫（今山東曹縣南）為國都，定國號曰商。及薨，廟號成湯。子孫其中有一支以號命氏者，是為湯氏。
商湯乃殷商開國之君，即成湯擁有天下後之號。商湯（公元前1766年）傳位至帝辛時，朝政日衰，終被周武王所滅，至此傳十七代三十一王（約公元前十六世紀至公元前十一世紀），紂王之庶兄微子啟，在武王滅商時肉袒投誠，周公旦二此克商後，對子啟於宋（河南商丘），治理部分商朝遺民。傳至公稽、丁公、乃至公偃，偃自立為王。偃之弟昌，昌生隆，隆因秦始皇焚書坑儒，畏其禍及，改子姓為湯。
原文及賞析
【序】湯既黜1夏命，復歸於亳2，作《湯誥》。
夏商之戰【注釋】1.黜：（chu處）《書·舜典》：“黜陟幽明。”《左傳·襄公二十六年》：“何以黜朱於朝。”《國語·周語》：“王黜翟後。”《論語·微子》：“柳下惠為士師，三黜。”《說文》：“黜，貶下也。”《玉篇》：“黜，貶也，下也。”這裡用為降職、罷免、廢除之意。
2.亳：(bó伯)縣名。亳縣，在安徽。蒙為北亳，湯受命為盟主之處，在今河南偃師縣西。《書·太甲序》：“太三年復歸於毫，思庸。”
【譯文】湯既然廢除了夏朝的王命，就回到亳地，作《湯誥》。
1、上天的基本法則
【原文】王歸自克夏，至於毫，誕1告萬方。王曰：“嗟！爾萬方有眾，明聽予一人誥。惟皇2上帝，降衷3於下民。若有恆性，克綏4厥猷5惟後6。夏王滅德作威，以敷7虐於爾萬方百姓。爾萬方百姓，罹8其凶害，弗忍荼毒9，並告無辜於上下神祗。天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。
【注釋】1.誕：《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階，七旬，有苗格。”《爾雅·釋詁上》：“涎，大也。”《漢書·敘傳下》：“國之誕章，博載其路。”這裡用為大之意。
2.皇：即“煌”的古字。《書·帝命》：“騐皇者，煌煌也。”《書·洪範》：“建用皇極。”《詩·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”《詩·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，臨下有赫。”《詩·周頌·執競》：“上帝是皇。”《荀子·賦》：“皇天隆物，以示下民。”《說文》：“皇，大也。從自。自始也。始王者，三皇大君也。”這裡用為光明，“大”之意。
3.衷：(zhōng中)《國語·吳語》：“今天降衷於吳。”這裡用為善、福之意。
4.綏：（suí隨）《書·禹貢》：“五百里綏服。三百里揆文教，二百里奮武衛。”《詩·周南·樛木》：“樂只君子，福履綏之。”《詩·衛風·有狐》：“有狐綏綏，在彼淇梁。”《詩·小雅·楚茨》：“樂具入奏，以綏後祿。”《詩·大雅·民勞》：“惠此中國，以綏四方。”《論語·子張》：“道之期行，綏之期來，動之斯和。”《荀子·儒效》：“修修兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也。”《後漢書·西域傳·序》：“時軍司馬班超留于寘，綏集諸國。”這裡用為安撫之意。
5.猷：（yóu由）《詩·小雅·巧言》：“秩秩大猷，聖人莫之。”《詩·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人與屬。”《爾雅·釋宮》：“猷，行道也。”《方言》卷三：“裕、猷，道也。東齊曰裕，或曰猷。”這裡用為道路、法則之意。
6.後：(hòu厚)《書·舜典》：“班瑞於群後。”《書·大禹謨》：後克艱厥後，臣克艱厥臣。”《詩·小雅·楚茨》：“樂具入奏，以綏後祿。”《詩·周頌·時邁》：“允王維後。”《禮記·內則》：“後王命冢宰。”《左傳·文公二年》：“皇皇后帝。”《左傳·僖公三十二年》：“夏後皋之墓也。”《國語·周語》：“昔我先世后稷。”《說文》：“後，繼君體也。”這裡用為君王之意。
7.敷：通“溥”。《書·舜典》：“敬敷五教，在寬。”《書·禹貢》：“筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。”《詩·周頌·齎》：“敷時繹思，我徂維求定。”《後漢書·張網傳》：“不能敷揚五教，翼贊日月。”這裡用為分布、散布之意。
8.罹：（lí厘）《韓非子·奸劫弒臣》：“其身困而家貧，父子罹其害。”唐李朝威《柳毅傳》：“遠罹構害。”清方苞《獄中雜記》：“無罪者罹其毒。”這裡用為遭受、遭逢之意。
9.荼tú圖）毒：荼，一種苦菜；毒，螫人之蟲。吃苦菜，受傷害。比喻毒害，殘害。
伐夏【譯文】湯王打敗夏桀以後，回到商都亳地，大告萬方諸侯。湯王說：“啊！你們萬方的民眾，請聽清楚我的告誡。偉大的上帝，降福給我們下民。你們若有恆常之性，相信能夠安撫下民的道路的惟有君主。夏桀王滅絕道德作威作福，散布殘暴虐待你們萬方百姓。你們萬方百姓，都遭受他的凶暴殘害，不能忍受他的荼毒，都向天地神靈訴說自己的無辜。上天的道路是降福於善降禍於惡，因此上天降災害於夏國，以顯示彰明他的罪惡。
商湯王
1.湯，姓子，原名履，又稱武湯、成湯、商湯、天乙、天乙湯，甲骨卜辭中稱作唐、成、大乙、天乙、金文和周原甲骨文中稱作成唐。湯是契的十四代孫。生卒年不詳，商部落首領，滅夏而建商。在位13年，病死。葬處據傳有六處，說法最多的是在毫（今河南省-商丘縣北面）。
湯，據說是帝嚳後代契的子孫，為商部落首領。商族興起在黃河下游，相當於現在的河南、山東一帶。商部落的歷史可以追溯到母系氏族公社時期。這個部落的始祖叫契。傳說契的母親簡狄洗澡，忽然發現燕子下了個蛋，吃了以後便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。
夏朝末年，商族逐漸強大，眼見夏桀暴虐，失去民心，湯決心滅夏。桀擔心湯勢力壯大而威脅自己，便將湯召入夏都，囚禁在夏台。商族又送桀以重金，並賄賂桀的親信，使湯獲釋歸商。
湯的妻子有個陪嫁奴隸，名叫伊尹，湯差使他在廚房幹活。伊尹很有才能，為了讓湯發現自己，故意有時把菜做得很可口，有時卻或鹹或淡。有一次，湯就此事責問他，他就乘機向湯談論了自己對治理國政的見解。湯大為驚奇，知道他是一個賢才，就免除他奴隸的身份，任為右相。自此，在伊尹的謀劃下，湯積極準備滅夏。
湯以仁厚收攬人心，爭取人民的支持，有一次，他外出遊玩，看見一人在樹上掛起一張網，然後喃喃自語說：“不論天上來的，還是地面來的，凡是從四面八方來的鳥，都飛進網裡來。”湯對他說：“你太過分了吧，怎么可以這樣網盡殺絕呢！你撤掉三面，留下一面的網就可以了。”農民依言照辦。湯祝告道：“鳥兒啊，你們願意往左的就往左，往右的就往右，只有不聽我話的鳥兒，才飛進網裡來。”湯網開三面，恩及禽獸的事傳開後，人民都稱讚他對待百姓寬厚仁慈，紛紛擁護，湯的勢力進一步壯大。
湯歷數夏桀的暴虐無道，號召夏的附屬小國背棄桀，歸附商。對不聽他勸告者，就先後出兵攻滅。如葛（今河南省-睢縣北）、韋（今河南省滑縣東南）、顧（今山東省鄄城東北）等夏朝屬國，以剪除桀的羽翼。商湯越戰越強，十一征而無敵於天下。夏桀陷於孤立的境地。湯還遷都於毫，以此為前進的據點，準備最後攻滅夏朝。
湯還採納伊尹的建議，停止朝貢夏朝以試夏桀的實力。桀命令九夷族發兵征討商，這說明桀還能調動九夷族的兵力，湯和伊尹就馬上請罪，恢復向夏桀的進貢。
一年後，九夷族忍受不了桀的殘暴統治，紛紛叛離，使桀的力量大為減弱，湯和伊尹見時機成熟，就由湯召集部眾，出兵伐夏，在鳴條（今河南封丘東）一舉攻滅了夏桀，建立了中國歷史上第二個奴隸制王朝－－商朝。定都毫。
湯建立商朝後，減輕征賦，鼓勵生產，安撫民心，使商的勢力擴展至黃河上游，成為又一個強大的奴隸制王朝。
湯為部落首領17年，建商後稱王13年，病死。
2.商 成湯
商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（公元前1783～前1754）崩。
商湯開以武力奪得天下的先例,使中華帝國以後的歷史變得多采多姿,打破了天子是不可變的定律.是中國政治史上的第一次改革.
