洗牛節

洗牛節，是我國少數民族地區的勞動人民，為了慰勞農耕過程中做出貢獻的耕牛而形成節日。該節日一般通過讓耕牛稍事休息、給耕牛洗澡、餵養耕牛優質飼料表示慰勞。

基本信息

• 農曆日期：六月初六
• 節日活動：家家牽牛下河，為其洗身，並殺雞鴨為牛祝福，願耕牛清潔平安
• 節日意義：慰勞農耕過程中做出貢獻的耕牛而形成節日

節日簡介

在貴州榕江、東江一帶的侗族中，每年夏天六月初六舉行“洗牛節”，屆時春耕已結束，家家戶戶殺雞宰鵝，若不牽牛下河洗刷，便從宰殺了的雞鴨身上拔幾根翅膀毛插在牛欄旁，以示為牛洗塵，祈禱耕牛平安健壯，來年耕作時出更大力氣。家家牽牛下河，為其洗身，並殺雞鴨為牛祝福，願耕牛清潔平安。

廣西侗族人河邊洗牛

布依族地區也有這個節日。雲南省麗江一帶的納西族地區每年農曆六月二十日至三十日、九月十日至三十日，也要舉行兩次“洗牛腳會”。這兩段時間正是春、秋農事大忙以後，需要稍事休整，於是人們在上述兩段時間內任選一天，全村舉行聚餐，並洗刷耕牛、餵它12個麥餅和一捆青草，還要在牛欄上掛一串麥餅以表慰勞之意。
廣西龍勝一帶的侗族，在立春以前，就要圍著耕牛忙碌，修牛欄，制燈籠，準備青草，糯米粑和甜酒等。到立春這一天傍晚，前面要用燈籠開道，後面跟著以竹編紙糊的“春牛”，由兩個青年舞動，最後面走著由勞動能手和能歌善說的人扮演的農民夫婦。他們代表全村，舞到每一戶農家，便向主人祝賀“春牛登門，風調雨順”。而主人則燃放鞭炮迎送，並贈給紅糖、粑粑等禮物，用迎春牛的節日拉開春耕生產的序幕。在春牛舞隊走遍各家以後，就在平地舉行歌舞會，不僅演出模仿勞動的舞蹈，而且舉行包括農事知識問答的對歌。

節日傳說

侗族傳說

侗族中有這樣一個傳說：玉皇大帝見人間百姓終年勞累，不得溫飽，便派牛魔王下凡傳話。當初，牛魔王受誤將“天皇賜你們一日三餐肚子飽”說成“天皇賜你們一日三餐肚子還不飽”，結果害得人們忍飢挨餓。日子反而更苦了。牛魔王感到內疚，就請求玉皇把它貶下人間替百姓出力氣幹活贖罪(這裡講的牛主動請求玉皇大帝把它貶下人間，而漢人傳說則是被玉皇大帝貶下人間的，我兒時聽我母親講“牛是被玉皇大帝貶到人間乾農活的，它的叫聲就是喊‘不”，實是牛的叫聲，同閩南族“不”諧音之故)，六月六日，牛魔王下到人間，一年到頭勤勤懇懇為人類拉犁、拉耙、埋頭苦幹。自此以後，百姓生活好轉。為感激牛的恩德，侗家人定每年農曆六月六日為牛洗身，給牛添上好飼料，讓辛苦了一年的耕牛乾乾淨淨，靜心休息，養精蓄銳，來年耕地更有力，由此沿襲成習。雲南省蘭坪縣的傈僳族認為：在古代時，牛生活在天上，過得十分舒適。

傈僳族傳說

雲南省蘭坪縣的傈僳族認為：古代，牛生活在天上，過得十分舒適。它見到地上人間傈僳族吃苦澀的野果為生，心中十分不忍。於是，在一年春天，背著天神，將藏在葫蘆里的五穀種子灑向了人間，使人間開始有了五穀成長，傈僳族擺脫了飢餓的困境。天神因此發怒，把牛驅出天上，來到人間。傈僳族將其養在家中，但牛看到人們耕作勞苦，又主動出來拉動犁耙，幫助種莊稼。天神見人間生活漸漸美好，又放出冰霜、蟲災，進行搗亂、迫害。牛在耕作之餘，為了保證作物成長，又上天與天神論理，不讓各種災害得逞，對傈僳族立下了很大的功勞。因此每年農曆六月初五日，這裡的傈僳族人民也要過一個“浴牛節”。在這一天，不僅家家要給牛洗澡，並要煮一鍋放鹽的稀飯，用來餵牛。並由家中最年長的婦女向牛祈禱，希望它在天神面前，多多求情，免災無害，莊稼豐收。