歷史沿革
泗洲禪南宋紹定年間(1228～1233年)，僧清杲又修建。
元朝至正年間(1341～1368年)，僧文玖亦募資修造。至正九年（1349年）三月，楊維楨諸名士游分湖時，曾在“泗洲寺里看題竹”(壁畫)。
明初洪武年間(1368～1398年)，吳江東部地區的錢墳法慶、德慶、流慶、南洵、善聚、法華、圓通等七所庵廟歸屬泗洲寺門下。
永樂元年、三年(1403年、1405年)，戶部尚書忠靖公夏原吉治水江南，幾度暫住泗洲寺，與僧琤瑄詩詞唱和。不久，琤瑄徒弟行璇發起“修翼殿，以壯雄觀”。
正統年間(1436～1449年)，寺院遭受盜竊，損毀嚴重。景泰年間(1450～1456年)，僧道珩又募資重建。
天順元年(1457年)，主要建築毀於一場火災，僅存僧人起居房舍，維持香火。弘治初年起，寺僧慧鑒和“倡首施主”屠以德、沈德中、曹廷禮等募集資材，於弘治十年(1497年)開工重建大雄寶殿，歷時5年竣工。刑部主事趙寬(字栗夫)為之作《泗洲寺重建大雄寶殿記》，並刊刻碑石。
天啟年間(1621～1627年)，增建觀音殿。崇禎乙亥年(1635年)，里人葉紹袁、葉紹顒和寺僧鑒遠發起增建禪堂。
清朝康熙己卯(1699年)，里人徐綬等人發起集資大修建，“大殿更而新之”，利用舊料“改作山門，高、廣倍昔。禪堂、兩廊、齋廚諸屋，次第整修。興作於己卯之冬，落成庚辰之春”。翰林院檢討潘耒撰寫《重修泗洲寺記》碑文。
清鹹豐(1851～1861年)末年，太平軍占領蘆墟時，大殿被拆，其餘皆存。
民國7年(1918年)春，住持悟明與里人陸擁書、劉榮華、王國光等人發起募資重建大雄寶殿。民國9年11月30日，柳亞子等人游分湖時，為前殿拍了照片。
泗洲禪寺塔1986年占地0.9公頃，建築面積970平方米，為鎮糧管所占用，11月列為吳江縣文物保護單位。至90年代初東部僧房亦拆除，原先殿堂僅剩四處建築：前殿(13.6×8.7米)和後殿(14.9×11.9米)均為五開間歇山頂式，四角飛檐，尚見原先的輪廓，而牆體改為庫房牆；藏經樓三間，面東，上層門窗不全，相當破落；1997年時神仙堂僅剩破漏屋頂和北牆、西牆，1998年神仙堂亦拆除，原地建四層水泥新樓。西部僧房已改建，格局尚在。
1998年，蘆墟鎮政府決定易地草里村莊稼圩廟西側重建泗洲禪寺。10月12日，動工重建。
1999年大雄寶殿落成並舉行法會。
2001年1月10日，經吳江市民族宗教事務局批准，“蘆墟鎮莊稼圩佛教活動點”正式定名為“吳江市蘆墟泗洲禪寺”。至2003年，寺內設天王殿、大雄寶殿、圓通殿、藥師殿、財神殿及供300人用膳的齋堂。當年香客2萬餘人次。
2005年，建成寮房及供宿100人以上的客房。全寺累計建築經費等共600萬元(信眾捐助)。年末，全寺僧人12人，方丈正明，監院法仁，皈依弟子400餘人，占地面積13650平方米，建築面積3222平方米。
2006年擴建工程第一期正式啟動，先後建成方丈樓、玉佛樓、正覺樓、萬佛寶塔，重建劉王殿、上客堂、沿三白盪景觀工程和湖心亭等。
2007年4月2日登記為寺觀教堂。2007年11月11～18日，泗洲禪寺舉行重建後的第一堂水陸法會，祈求世界和平安寧，國富民強，風調雨順。至此迎接十方信眾前來參加。另外，每年定期舉行清明華嚴法會，49天撞鐘地藏法會，10月初舉行水陸法會等大型法務活動。
地理位置
泗洲禪寺位於蘆墟鎮，汾湖旁，屬於吳江市轄。為吳江東大門，江浙滬三省市交界處，向南出鎮不足百米過蘆墟塘便是浙江，向東不足5分鐘車程便是上海界，318國道穿鎮而過，南接京杭大運河，延太湖邊達湖州，向西一小時車程到蘇州，交通極為便利。古寺建在兩面環水的泗洲上，僅小圩東南角與兵字圩相連。似乎禪寺由地得名。直至解放後的幾年裡，泗洲寺前後殿仍懸掛著大銅鐘、大鐵鐘。古剎鐘聲，洪亮悠揚，震撼信徒心靈，吸引古今遊人。
建築布局
泗洲禪寺寺院占地6000多平方米。清末至新中國成立初該寺殿堂、僧舍眾多。前殿，又稱前山門，兩側八字照牆，淌水河橋(埠)。照牆前四棵粗壯的黃櫸樹，枝葉森森。寺門上方鐫“唐泗洲禪寺”五個鎦金大字。
前殿內供奉彌陀、韋馱、四大金剛，鍾架懸掛大鐵鐘。正殿建在高大台基上，門楣上高懸“大雄寶殿”匾額。殿堂供奉一大兩小如來佛塑像和20尊羅漢像(比常例多2尊)。
後殿即大悲殿，又名觀音殿，供奉各種名號的觀世音像，樑上掛著大銅鐘。觀音殿以東有雷祖閣、神仙堂、禪堂、齋堂、方丈間等。神仙堂供奉道教全真派五祖之一的呂洞賓及地藏菩薩等。
往南，正殿東為藏經樓及正一派的俗家道士住持的茅山堂等。前殿東北屬“東南房”僧人居所。再往東南即楊公祠及所謂的“先哲祠”。從楊公祠到山門須經過小石橋。橋北是停泊寺廟船隻的小浜。楊公祠東南即泗洲寺橋。觀音殿西側系功德祠，供奉該寺歷代住持的長生牌位。三大殿西邊是“西北房”“西南房”僧人居住區，房舍和院牆已臨近萬戶港。
