汪里村

汪里村

汪里村,河北省井陘縣古村落,舊名王兒村,明代既已建制,原屬於山西省平定縣,1958年由山西省劃歸河北省井陘縣管轄。民風古樸,景色優美,古香古色,塵世聖境,世外桃源。 人口一千多人。 本村坐北朝南,四面環山,九龍山、窯窯尖、駱駝巚、臥虎嶺、黑尖、大小寨等太行群峰,巍峨峻拔,直插雲霄。 村內有寺院一座,名壽聖寺,深山古寺,依嶺而建,石柏掩映,古木參天,始建於明代,造佛人為明代河中府校尉李進學、李進舉;大雄寶殿有石佛五尊,其中,釋迦三尊,結跏趺坐;觀音兩尊,侍立合十。造佛人為明代河中王府校尉李進學、李進舉;駱駝岩下有天然鐘乳洞,名三官洞,里有道教三張(張魯、張角、張寶)泥塑,年代不可考,洞壁有明末高僧滿軒之修繕題記;有戲台一座,原為晚清建築,現在所存為解放後新建;另有明清古院落多處。學校一所,教學樓為兩層樓,上世紀90年代由我解放軍援建。 該受山西文化影響頗深,屬於有“文獻名邦”之稱的平定縣,現在民俗、民風多有古代三晉遺風。近年來,本村人貧而思奮,耕讀傳家,詩書繼世,有多名青年人考上國內著名大學,其中不乏博士生、碩士生。 同時,本村也走出不少國家幹部、解放軍首長、企業家、書法家、詩人、學者等。 該村民居為典型的太行山石砌窯洞,就地取材,依山而建,錯落有致,冬暖夏涼,宛若神仙洞府,可謂世外桃源。

村子簡介

汪里村 汪里村

河北省井陘縣古村落,原名王兒村,1956年由山西省劃歸河北省管轄。民風古樸,風景優美,古縣古色。人口一千多人。中有明代寺院一座,清代古井一眼。本村坐北朝南,四面環山,九龍山、窯窯尖、駱駝巚、臥虎嶺、黑尖、大小寨等太行群峰,直插雲霄。

石砌窯洞 石砌窯洞
古寺蒼松 古寺蒼松
駱駝岩 駱駝岩

受山西文化影響頗深,現在民俗、民風多有古代三晉遺風。近年來,本村人貧而思奮,詩書傳家,有多名青年人考上國內著名大學,其中不乏博士生、碩士生。改革開放以來,本村也走出不少企業家、書法家、詩人、學者、國家幹部。

村內有寺院一座,名壽聖寺,古木參天,始建於明代;有戲台一座,解放後新建;另有明清古院落多處。學校一所,我解放軍援建。

民居為典型的太行山石砌窯洞,冬暖夏涼,神仙洞府。  

汪里村壽聖寺(石佛寺)志(作者:李智福)

汪里村中部東山嶺上,有一靈區,古柏森然,林下有一座伽藍,明壽聖寺。壽聖寺建築簡陋,卻有五尊石佛栩栩如生,佛雕鏤工藝絕非一般。三尊釋迦牟尼佛皆盤腿安坐,額如明月,口若含丹;兩尊菩薩合十侍坐,當是迦葉尊者和達摩祖師。

汪里村 汪里村

該寺年久失修,而今只剩下五尊佛像,一口鐵鐘,一座石制蓮花香池。佛像供奉於大雄寶殿內(所謂大雄寶殿只是一坐北朝南之瓦舍,當是清朝建築),大雄寶殿對面為觀音殿,靠山而起,瓦舍微小,卻有清涼之感;舍側有一洞,不知通向何方,極為神秘。

據殘留碑誌,該寺始建於明嘉靖二十年,造佛人為河中府王府校尉呂經舉及其全家和胞弟。河中府即今山西永濟縣,造佛人史料,已不可考,然堂堂大明永濟王府校尉呂氏為何於此深山老林處造佛建廟,實在是一大因緣,佛說大因緣皆不可思議,或謂之此。嘉靖十七年距今四百六十餘年,但今天村里李氏居民最早為三百餘年,今之李氏於造佛人李氏有何等關係,無從考證,然而我們可以推斷,今日村民中之李氏與造佛人李學舉等並非斷然無關。

崇禎四年,壽聖寺進行過一次大修,修廟主持僧為滿軒和尚。

文革期間,佛像被人埋於地下,躲過一劫。

然而,所痛惜者,五尊佛像於前些年被人盜取,無可追尋。佛靈無語,以其金剛不壞之身,猶能化佑一方;古柏盎然婆娑,如般若氤氳,向子孫訴說當年。

汪里村十二景

老家井陘縣王兒村,位於太行山深麓,處於晉冀交界之處。窮鄉僻壤,交通滯塞,似桃花源,外人罕至,保留了中國傳統村落的古色古香,有幾分清幽雅靜,得陸放翁“蕭鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存”之仿佛。余自幼愛好山水,兒時玩耍,亦一刻不離大山,而今不能輕易回家,老家山水便時常縈繞於內。故鄉雖非名山大川,亦非名村秀鎮,然卻是十分理想之清游境地,鄙人總結為十景,以共雅士登臨幽賞也。

一, 石佛翠柏

村落東山之下,有一段靈區,建有明朝寺院一座,石佛五尊,三尊釋迦,一尊阿難,一尊達摩,額若明月,唇似含丹,栩栩如生,即使指甲紋理以清晰可見。寺院所在山路為石山,山崖縫隙生出諸多古柏,柏林蒼翠,大旱而不減其青,大水而不增其翠,炎夏之午,身臨其下,兩腋生風,不羽而化,清涼福地也。

二, 絕巚三官

村東後山,有三關窪,半山腰有一溶洞,溶洞內塑像三尊,泥身彩妝,不知始塑於何時,洞口牆壁有順治年間重修碑記。絕巚三官,當是道教三張,即張魯父兄。三官洞所在之山澗,清泉仄仄,鳥聲喧喧,環境秀美,邑中一勝境也!

三, 山寨遺址

環村東之山,有兩座突起者,高者曰大寨,低著曰小寨。大寨之得名,因山頂有石砌城樓牆基數米高,傳說山寨遺址。據《井陘志》記載,東漢末年兵荒馬亂,有農民起義軍在此紮寨,官兵來犯攻山,官兵逼近一步,山勢隨長一步,終於進攻山不下,以形成今日之大寨山,矗立峻拔,直插雲霄。又環大小寨,多有溶洞,洞內有石鐘乳甚多。

四, 駝峰絕壁

村東北有高峰挺拔絕峭者,似駝峰高矗,名駱駝巚。此山凌厲群山,傲拔直上,臨村一面,絕壁萬仞。由於山高,它總是能留住夕陽最後一抹餘暉,真真是古人那句“山高夜留日”也。

五, 長嶺棌蔭

村北有一山嶺,匍匐山下,緩緩而上,是稱長嶺。長嶺上有兩棵棌樹,枝繁葉茂,大本可供數人合抱,皮粗糙如虬鱗,勞人休憩其下,大有莊生所謂“彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下”之境。

六, 炎夏水井

村北後山有一條山溝,長十幾里,以前是出村之路,直通甘桃溝晉冀大通道。此山溝在前文所述駱駝巚下,山溝高處有一眼清泉,水旱不竭,據村里老人言說,在十年九旱之太行山深麓里,泉水匯成井水,活人無數,由於泉水經過層層岩石之淨化,又溶入不少礦物質,炎夏山行,捧水入口,定會是清涼沁人,五內生津。2011年盛夏,余曾赴此清泉,親嚟其甘。

七, 果老鍋灶

村西南有一條長長山谷,叫瓮黃,谷幽山美,叢林豐茂。 傳說為張果老東遊到此,因飢餓而開灶炊飯,因留此遺蹟。據此鍋灶不遠之石板上,據說有驢蹄印,即這位看唱本之老先生之坐騎所留。

八, 黑尖紅櫨

村西北有大山橫亘,是為晉冀之界山,此山常烏雲密布,人稱黑山,又曰黑尖。此山植被甚茂,以黃櫨和柿樹居多。暮秋時節,黃櫨似火,柿葉如丹,赤樹遍野,酡染滿山,極為可觀,可謂勝景。

九, 南山野花

村南山脈多山桃花和連翹花,春節後不久,先是山桃花,後是連翹花,將開滿山野。山桃花為粉紅色,連翹花花為金黃色,千山競秀,萬山嫵媚,以告春天之來臨!

十, 北山玄武

老家四面環山,如一座山城,四合之山中,姿態各異,以風水言之,可謂四象具備,朱雀、青龍,白虎、玄武,各姿其儀。東山一脈如游龍,伏而又起;西山一脈如伏虎,起而後伏;南山雖稱九龍山,實則如玄鳥振翅沖天,是為朱雀;北山如巨龜盤踞,是為玄武。北山巍峨跌宕,氣勢雄雄,如一屏錦障,蔭村民以福祉,避邪氣以世外!
十一,劉秀封寺
村東南山谷,有一山神廟,相傳東漢時期,劉秀被
王莽追兵所趕,到此山神廟避難。山神感劉秀為仁義之君,便施法術,以蛛網密封廟門,追兵到來,看廟門蛛網層羅,想必不會有人藏匿,劉秀於是躲過一劫。劉秀登基之後,御天下敕此廟為天下第一山神。
十二,水簾洞仙
為三官洞附近一溶洞,《井陘縣誌》有記載,此洞中有神仙弈棋,村中放羊娃玉先進洞觀棋,出來後鞭乾已經腐爛,而自己也已白髮蒼蒼,回村之後,已經不知經歷幾世幾劫,所謂 天中才一日,凡間已千年者也。

汪里村 汪里村

部分碑記拓稿

汪里村 汪里村

汪里村壽聖寺(石佛寺)部分碑記拓稿(本村李春輝、李智福拓稿、整理)

明嘉靖二十年重修觀音堂石香停碑文(香停經幢四面刻有碑文)

陽面:香花,皇帝萬歲萬萬歲之位,供養。

陰面:明嘉靖二十年歲次辛丑正月上旬九日,重修觀音堂一所,建立石香停一座,造廟工地主持王兒男李春,山西太原府平定州測魚都王兒村主持僧人深後;功德之主李文斌、李從旺、李仍、李朝金;石匠武的明、武的用、安強;陰陽人宋貞、呂廷;木匠程奉廣;建立。

左面:造佛一尊善人:李添財、弟李添付;造佛一尊善人:呂進舉,系山西河中王府校尉,弟生員呂進經,男呂懋欽、呂應祥;造佛一尊善人:呂經;男呂銳;次男呂鐸;造佛一尊善人 呂義、呂彥達、呂進甫、呂仲王己;李金玉、李金石、周彥平、畢友強;造佛一尊善人:呂從付、宋鎖、呂遂、呂廷、呂太臣、目圭士萬、趙文、周彥中、呂強、呂進中、申厚、呂仲庫、白景教、王仲舉、呂景一、賀本端、李大明、李洪山、李美、李廷會、田大用、呂進學、呂朝用、呂朝相、呂甫雲、呂尚明、呂尚朋、呂尚能、呂釗、呂是、呂三凡、王正成。

粧金觀音菩薩善人李頂董氏、男李貢。

右面:本村施主李朝金、康德人李孟春、李仍、李景才、李廷貴、李動、李公正、李隆、李金良、王金忠、李孟陽、李廷章、李景州、李春、劉進美、李公文、李公成、李公學、李金玉、李公敖、李廷高、呂朝用、董智全、李孟秋、李朝宗、李朝雲、;李明甫、李公然、李公氣、閆景山、李天成、董保、牛仲元、李昇、康澤、王進表、馬全、王王己、馬明、劉文付、馬才、梁谷千、馬千、李思成、李付、李文斌、李從旺、李公良、李從發、李的保、李成周、李思記。

(註:以上碑文拓稿,凡涉及婦女姓氏如某氏者,一概從略不寫)

汪里村 汪里村
汪里村 汪里村

新修觀音堂記(明嘉靖廿五年)

蓋聞榆關之東,陽城一境地名王兒。居東龍山發現如蜂腰鶴膝,伏而又起,乃是生蛇渡水之形;西至白虎盤旋,北有玄武,乃為龍樓寶殿,南至朱雀。遠不為驗,此乃四神俱全,可作神堂寺觀。今有白灰村李忝財、住持僧人深厚,發心修蓋。佛殿一所,鐘樓一座,節次功果完備,建立碑記一統。

竊聞人生天賦三才之性,健順五常之德,古往今來,歷代賢臣,文官武將,世子功孫,紫袍金帶,列頂而簪,擎王保駕,定國安邦,龍顏一尚,萬事具休。豈不聞楚明甫龍泉自刎,大梁王身被油濩。勇力千金烏江死,功勞十大被陰謀,蓋世功名成何計,爭名奪利臥荒丘。文王卦神機莫測,子牙卜聖慧難窮。說周公能通禍福,桃花女通曉六壬,齊孫臏移星換斗,唐李靖袖吞乾坤。老楊公能通地理,漢顏陵觀盡天文。陰陽有準歸何處,盡在荒郊作主賓。總不如韓鍾離棄世終南,越范蠡潛歸湖內,曹國舅不受皇恩,超凡入聖;呂純陽怕赴陰司,悟道修真。韓湘子拋塵世,名列神仙之位;鐵拐李懼冥府,遷入道德之宗。五龍聽經,羈罪得脫,陳摶受法,身臥華山。昭陽王捨棄皇宮,終歸佛位,梁武帝捨棄金田,得見世尊。今觀塵世,人人蔭子封妻,個個榮身享福,身穿綾羅緞錦,口充美味珍饈,衣衫新色,駿馬雕鞍,千間蓋造,萬置良田。鄧通積錢如山,終歸幻化;龐公金銀墜海,難躲閻君。聰明不能敵業,富貴豈免輪迴;昨日笑而今日哭,今朝歡樂異時悲。如似風結曉霜遭日照,草頭珠露被風吹。孔子嘆曰:物有榮而必有苦,人有生而必有死。彭祖八百方歸而逝,顏回四八方夭而亡。老幼不同皆由造化,大限臨頭不撿貧富。無常到來豈分貴賤,伏顛三教原來總一。通名分差,別性不明。虛名假樣裝三像,到了反成一條根。

元氏縣陰陽術士劉太經 擬寫

獲鹿縣石匠 馬仲峰 高昇

大明嘉靖二十五年歲次丙午仲冬中旬五日立石記

汪里村 汪里村

重修壽聖寺記(崇禎四年)

榆關郡東南百里許,有都名曰測魚,迤東界名王兒村陽城鄉,有石佛三座,觀音堂一楹。此地面對鳳凰嶺,背依松柏叢,石崖聳秀,清泉淘涌,誠天地間一聖境也。歲久倒塌,眾目不忍,因本寺僧人滿軒素有道行,朝暮焚修,遂募化眾村善人長者,有力者輸其力,有財者輸其財,粧塑金象,煥然一新。神像有依,民人欣悅,則地方寧謚,老少蒙庇,其福祉不更悠然綿遠耶!書曰:作善降祥,作惡降殃,此事理之必然,報應之不爽者也。功既告成,唯恐泯沒無傳,遂鳩工勒碑,不徒為一時新耳目,實為後世樹楷模也。倘後有積善施者,不廢前功,再觀後效也。此舉可以垂裕奕世矣!善報可以遍衍兒孫矣!故特表歲月以紀盛於不朽雲。

立碑住持僧 滿軒 書

旹皇明崇禎四年三月吉日 立

山西太原府平定州

陽城鄉王兒村重修石佛寺碑記(清嘉慶十四年)

聞之積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃,天之報施善人者,固照之不爽也。茲陽城鄉王兒村石佛寺,環塗皆山也,清泉涓涓,柏林蔭翳,鳥聲喧喧,屈指不知起之何代,持籌不知創之何年。歷年多而廟宇傾折,經日久而佛象難堪。頂禮焚香,奚慰焉,適有總領李宰、李鳳潤、李文進等,日觀而嘆曰:斯廟也,層巒聳翠,上出重霄,下臨無地,飛閣流丹,真吾邑之奇觀,邀福之要區也,可不修葺乎?奈不能探箱取物,吾末如之何也。已矣,因與合鄉人等同心公議,施之不足而募化十方,以濟盛世,不日而畫棟雕梁,佛身光耀,庶幾乎神罔時怨,神罔時恫,不惟莊吾儕之觀瞻,更且錫吾裔照之純嘏也,有矣夫!

井邑羅峪 張巽,撰並書

主持僧玄法

金佛一尊善人李宰王氏偕男的明梁氏 立

大清嘉慶十四年歲在己巳夷則月十八日 立

山西太原府直隸平定州

王兒村重修石佛寺碑記(清光緒三年)

粵自漢時佛法傳入中國,自唐愈盛,到處立廟瞻觀佛像焉。要之,佛法無邊,不外慈悲二字,佛祖以慈悲濟世,為人降福消災;人即以慈悲存心,宜思為善去惡,則知佛教感人非特參禪修行而已。茲王兒村外石佛寺東靠石山,柏林蒼翠,西臨河岸,水曲淪漣。中間一段靈區,誠壇廟福地也。因擇定坐向,建立廟堂,中修正殿,奉供石佛五尊;神台塑神像兩尊;東山伽藍殿塑神像三尊;西山達摩祖師殿塑聖像三尊;對面則有觀音堂;而禪堂山門則靠河西村北焉。夫廟貌尊嚴,創建於前先矣,補修於後今矣。關聖會、山神會所施之錢,仍因修神廟而用,遂同糾首與村中人等合議,移錢購料,合力補修,而後佛像復煥然一新矣。爰為之頌曰:深山古寺,居然洞天;峰環水抱,虎踞龍旋;既能避俗,何異參禪;慈悲為念,福壽有緣;良民守正,勿愧聖賢。工既竣,遂刻石以垂久遠。

和邑楊家岩 王儼 書畫

大清光緒三年歲在丁丑 林鐘月 吉日 立

特色民居 特色民居

駱駝岩三官洞碑記(李春輝、李智福拓稿整理)

平定州測魚都王兒村東石記(汪里村原名王兒村)

有三官四師神像,無人修整,有善人李存□、李存尚呂氏舍錢六千一百,金粧一新。恭作人李子清梁氏一千文;呂廣李氏六百文;李寶王氏五百;李凌二百;李三賢三百;涌安一百;李海陽三百;李氏一百;李登選三百;滿軒三百;涌旺二百;李氏男王祿三百;李存德二百;李存道二百;李存□□□□,王安真□□□。

畫匠 田文寬

共使錢十千八百

順治五年九月十一日開光

註:此文字刻於洞口石壁上,由於流水沖刷,部分文字已經模糊不清。農曆辛卯年正月十三,吾等赴三官洞一游,抄下這段碑文;另,洞中還有一方短碑,碑文全是人名,其中李姓人名有李夢華、李打春、李富、李拉仔四人,當是本村居民;碑文註明王兒村施錢二千文;東山狼窩村石匠梁有祿;於家畫匠於新元;書,李陞;宣統三年五月十二日,立。

辛卯年正月故鄉王兒村雜詠(2011年春節)

作者:李智福

游王兒村三官洞

嶺上白雲隱洞天,巍巍青巘此奇觀。

神龜探海經太古,三仙一弈已千年。(見《井陘縣誌》)

黃昏過王兒村駱駝岩

萬仞峰高摩九霄,紅日青松一望遙。

石牌樓下飲殘雪,白砂岩上聽暮鴞。

詠王兒村長嶺古棌樹

雲鱗片片兩隻虬,綠蔭能遮百頭牛。

當是后土偏佑我,不罷枯榮演千秋!

游我李氏祖塋

山環水抱四象生,棌木蒼然古風存。

未識碑文先一跪,慎終追遠緬先人。

駱駝岩下山莊

背依蒼峰岫入門,萬千氣象一莊中。

二月萬樹山花瑞,三秋櫨葉漫野紅!

王兒村壽聖寺

山僧去後佛猶在,老柏不枯蔭洞天。

不可思議因緣勝,河中府有王兒緣。

汪里村 汪里村
臥虎嶺秋色 臥虎嶺秋色
汪里村 汪里村

(註:造佛人之一為平定白灰村李添財;之外造佛人之一為河中王府校尉,河中府為今山西永濟縣,因造佛人姓呂,故可能是鄰村固蘭村人或呂家村人;由於呂家村更古老,且與王兒村近鄰,因此呂家村之可能性更大)

汪里村 汪里村

王兒村居民淵源考(作者:李智福)

汪里村,古稱王兒村,地處晉冀交界太行山深麓,昔為山西省平定州,今屬河北省井陘縣。村落坐南朝北,縱臥深山;東西縱長嶺,類青龍白虎臥焉;南北蹲大峰,似朱雀玄武守之。 天生而有四象,無築而為嚴城,是以數百年來人丁興旺,安居樂業。

汪里村有居民二百餘戶,一千餘口,村民百分之九十為李姓,別姓有梁、蔣、牛、史、呂、聶、王等。 其中,李氏村民又分為五族,淵源不一,雖都姓為李,血緣各異。其中李氏大股祖上為今村里可考之最早居民,據其宗譜推斷,他們大概在明末清初開始來此定居,距今四百餘年,後來李氏二族、三族、四族、五族等相繼遷入。

然而, 村裡有一古廟名壽聖寺,該廟碑刻記載始於明朝萬曆年間。是以推斷,至晚於明朝萬曆年間該村已有居民居住,居民姓氏不可考。今村南有劉家墳、馬家墳、祁家坪等遺址,當是明朝或明以前該村居民,但只是推測,無文字記錄。  

汪里村原名王兒村。王兒村作為村名,最早記載起於嘉靖二十年年。據傳說,王兒村為後漢皇族諸侯王居住,王兒村因此得名,但於史無征。井陘平定界千里連嶺,山深路險,自古兵家必爭之地,後漢劉秀、王莽事跡遍存井陘,該村就有“劉秀御敕天下第一山神”之傳說,因此推斷兩漢鼎革之際,有後漢王孫於此定居,亦未可知,本村劉家墳遺址有可能即為“王兒”之遺址(只是後漢至今年一千七百多年,可能性甚小)。

村里野老常言,我村祖上來自洪洞縣大槐樹。明朝山西洪洞縣大槐樹移民,是歷史事實,大批民眾從“表里山河”之三晉遷出,遍布中原大地,“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹;祖先故里叫什麼?大槐樹下老鸛窩”,根據家譜記載,我村先祖直接從洪洞縣遷出,不大可能,但先祖之先祖屬於洪洞縣,可能性甚大,但於史乏證。

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