歐陽氏尚書學派

歐陽氏尚書學派是西漢人歐陽生創立的學派。歐陽生,字和伯,西漢千乘(今山東高青縣高苑鎮北)人。歐陽生拜伏生為師學習《尚書》,傳授《尚書》給兒寬,寬又傳授給孔安國和歐陽生之子。歐陽氏世代相傳,至歐陽生曾孫歐陽高,為博士;歐陽高之孫歐陽地余也為博士;歐陽地余之子歐陽政是新莽時期的講學大夫。於是形成歐陽氏尚書學派

學術主張

歐陽氏尚書學派對經文有自己的見解。

歐陽氏認為,肝對應木;心,對應火;脾,對應士;肺,對應金;腎,對應水。

歐陽氏又認為,九族就是異姓有“服”者。其中父族有四:五服以內為一族,父親的姐妹嫁與的人及其兒子為一族,自己的姐妹嫁與的人及其兒子為一族,自己的女兒的女兒嫁與的人及其兒子為一族;母族有三:母親的父姓為一族,母親的母姓為一族,母親的姐妹嫁與的人為一族;妻族有二:妻的父姓為—族,妻的母姓為一族。

“六宗”,歐陽氏釋為,向上達不到天,向下達不到地,向旁側達不到四季,處於中央幌悠悠,沒有神祇的幫助,但有陰陽的變化,有利於人類,所以郊祭它。

又認為天子設官職有三公:一曰司空,二曰司馬,三曰司徒,還有九卿、二十七大夫、八—十—元士。總計一百二十。這些官職,在天上有相應的星辰,在地上有相應的山川。

學術傳承

歐陽高的弟子林尊,是博士,參與石渠閣辯論。

林尊的弟子有平當、陳翁生,於是有平、陳尚書學派。

平當的弟子有朱普、鮑宣,朱普是博士。

陳翁生的弟子有殷崇、龔勝,殷崇是博士。

鮑永,其父鮑宣,其子鮑昱,鮑氏三代傳歐陽氏尚書學。

自歐陽生七傳到歐陽歙,歐陽歙是博士,其弟子曹曾門徒三千人。

牟長研習歐陽氏尚書學,是建武時博士,著《尚書章句》,俗號為《牟君章句》,門徒多時有一千多人,前後累積達到一萬人。

牟長之子牟紓隱居教授歐陽氏尚書學,門生有一干人。

宋登研習歐陽氏尚書學,教授學生幾千人。

桓榮是朱普的學生,博士官,其子桓郁傳授父業,門徒常數百人。過去,要不桓榮學習“朱普學”章句有四十萬言,因浮詞繁長。在恆榮教授顯宗時減至二十三萬言,桓郁教學時,又刪減定稿為十二萬言,於是出現了《桓氏大小章句》。桓郁子桓焉,曾孫桓典,世代家傳歐陽氏尚書學。

丁鴻向桓榮學習歐陽氏尚書學,參與白虎觀五經同異辯論,因為才高,辯論最明晰,博得君臣嘆服,門下日益興盛,遠方來學者數千。

張禹、張況都是桓榮的弟子。

楊震、朱寵為桓郁的弟子。

張奐是朱寵的弟子。

影響

歐陽氏尚書學派流傳久遠,直傳至三國時期,大約亡於南北朝之際。

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