歇後非謎

歇後非謎是燈謎行家對一些有些謎作,謎面與謎底扣合,類乎歇後語,雖很諧趣,但沒有別解,缺乏謎味的燈謎的稱呼。

簡介

有些謎作,謎面與謎底扣合,類乎歇後語,雖很諧趣,但沒有別解,缺乏謎味,燈謎行家稱之為“歇後非謎”。
“歇後語”是熟語的一種,在民間口頭流傳,為民眾所熟悉樂用,大多是詼諧而形象的語句,運用時隱去後文,以前文示義,使人聯想會意,產生共鳴,達到隱喻指事,或曲折譏諷的目的,比如要說用不了多久,就說“兔子尾巴”,聽者就知道他是說“長不了”;要驅趕不歡迎的客人,就說“二山相疊”,它的潛台詞就是“出”!要說情況逐漸好起來,就用“芝麻開花——節節高”來比喻。“歇後語”說出來的前文是比喻語,用形象的語言來引出後文,而後文是前文的解說語,揭示出前文所要表達的真正意義。歇後語在人們的口頭創造、流傳、成形,大多有固定的說法,所以可以只說前文而不必帶出後文,聽者自然心領神會。而我們所說的“歇後非謎”的謎,也用後文解釋前文的方法來表達,只是未經流傳、成形而固定下來的歇後語而已,所以說它非謎

詳細信息

歇後語在很大程度上與“回互其辭”的隱語相似,而燈謎是從隱語發展而來的,專以文義的替貼和字形的拆合來供人猜射,燈謎還注重別解,而且講究別解在底。如果把燈謎的謎面也稱作前文,謎底稱作後文的話,那么燈謎的後文就不單單是前文的解說或引申而已,它還把前文所示的義,通過文字字義的轉移,解釋到別種意思上去。扣合得好的燈謎,因別解而具謎味,燈謎的趣味與歇後語的諧趣不同,這點不同,是很微妙的,但對於一個已人謎道者來說,還是不難加以分辨的。
這裡舉一個歇後語,及據此歇後語創作的燈謎,以見兩者之區別:

歇後語:

圍棋盤裡擺象棋——不對路數
燈謎:圍棋盤裡擺象棋(論語) 子路不對
評釋:民俗間如果要說某人某事“不對路數”,說的人會用“圍棋盤裡擺象棋”來引喻,因為圍棋和象棋是兩種不同的棋,圍棋棋局縱橫各十九道,共三百六十一個交叉點,棋子分黑白二色,下子沒有固定的路數;象棋棋盤由九根直線和十根橫線組成,中間劃定界河,一方十六子,子各有名稱。各子走法不同。所以聽他說“圍棋盤裡擺象棋”,你就會知道那是“不對路數”了。通過形象的語言,隱示出所要說的真正意思,所以這被說話者隱去的後文,是不作別種解釋的。
燈謎就不同,用這個歇後語的前文來作謎面,要求猜出的是《論語》中的句子,它的後文先就受到這個謎目的限制,而猜出來的謎底“子路不對”,乍看與歇後語的後文意思一樣,只是字面略有不同而已,可是,這“子路不對”原來卻不是指行棋的棋子的路數不對,它那“子路”是人名,這個人也叫仲由,是春秋時大教育家孔丘的得意學生;“不對”也並非錯的意思,它的原意是“沒有回答”。用“子路不對”來射謎面,就變成棋子下的路數不對了,這就叫別解,這就是燈謎與歇後語本質上不同之處。
“歇後非謎”,本是個很淺顯的問題,大凡作謎者都不會將兩者混淆的,但初學者就保不住會弄不清爽,而要制出歇後式的非謎來,何況《中國謎語大觀》之類皇皇巨著,就將此類“歇後”的東西,當成謎作而大量收集在冊。因之將它列為謎病,予以揭露就很有必要了。這裡附錄這類“謎”作一撮,以見大概。
①盲人摸象(猜成語) 不識大體
②孫大聖的筋頭(猜成語) 一步登天
③蒼蠅護狗屎(猜成語) 臭味相投
④木偶人坐轎(猜成語) 不識抬舉
⑤婁阿鼠算命(猜成語) 作賊心虛
⑥張飛鑽進樹洞裡(猜成語)英雄無用武之地
⑦糖果廣告(猜成語) 甜言蜜語
⑧娛樂場剪采(猜口語) 開玩笑
“歇後語”還有一種是引用成語或前人成句,字面上只用前面部分,歇卻其後面部分的詞語,而本意實在於後面部分,例如:唐代唐彥謙《長陵詩》:“耳聞英主提三尺,眼見愚民盜一抔”:三尺指的是劍,用《史記·高祖紀》:“吾以布衣提三尺劍”語;一抔指的是土,用《史記·張釋之傳》:“假令愚民取長陵一抔土”語。詩文引用,常見的還有如:“友於”指兄弟,用《書經·君陳》:“惟孝友於兄弟”等,又如“下馬威”原是“下馬威風”歇卻“風”字而成的詞語。這些歇卻後文的詞語,套用久了就固定下來,不過寫作時喜歡套用者,亦會引來“文章似歇後”(明楊慎《丹鉛雜錄》語)的譏評的。
這類歇後,在燈謎中亦多見套用,套用得不當,就有“藏頭露尾”之病,“藏頭露尾”已專節論述了,這裡不再重複。

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