發展
當地政府在新世紀來臨之際，舉辦梁祝婚俗節，賃藉梁祝千年情話，演繹永恆愛情主題，旨在通過“寧波梁祝”打響婚俗文化這一旅遊品牌，以此帶動旅遊經濟的發展。
時代不同了，婚俗要改革，但忠貞不渝的梁祝情義永遠不會過時，因為這是民風純樸，家庭幸福的思想基礎，是中華民族的美德；而梁山伯為官清正，造福於民的官德，這無論在任何時代都有其重要的現實意義和深遠的歷史意義。因此，在新的世紀，新的時代，去梁山伯廟拜一拜還是有必要的，見智見仁的中國梁祝婚俗節也還有值得肯定之處的。
梁山伯與祝英台的故事自東晉以來，盛傳不衰，它與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》並列為我國四大民間故事而鼎足於文壇。但因為梁祝故事在浙江、江蘇、山東、甘肅、安徽、河北、山西等地均有流傳，梁祝故事到底發源於哪裡 日前，經中國民間文藝家協會批覆同意，中國梁祝文化研究會落戶寧波鄞州區，這意味著，寧波作為梁祝故事發源地地位進一步得到鞏固。
20世紀30年代，研究梁祝文化的鼻祖錢商揚老先生認定，梁祝廟、墓在寧波西門外十里許的九龍墟，即現在的梁祝文化公園處。
50年代，著名作家張恨水先生在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾對“梁祝”文字的來源做了考證，根據民間傳說，共得出10處地方：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。考證發現，梁祝墓在全國有多處，而惟廟只寧波一處。加之宋代以後，所有的志書記載，都指明了埋葬地在寧波。80年代莫高先生認證了梁祝故事是地地道道的浙江傳統“土特產”。
內容
至1987年，江、浙、滬三地的民間文學家、歷史學家在寧波召開了梁山伯與祝英台研討會，出席的50多位專家一致認為，梁山伯、祝英台確有其人、其事，梁祝故事發源地就在寧波。
1997年7月，梁祝文化公園 原梁山伯廟 內出土了一座晉代墓葬，雖然沒有出現能確認墓主人身份的墓志銘，但從“前堂後室”墓的規格和隨葬器物的豐富程度，結合晉代的墓葬制度，可以推斷，墓主人是一位出生於寒門的下品官吏。這與眾多志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，填補了寧波是梁祝故事發源地之說的實物資料。
中國梁祝文化研究會在寧波的“落戶”為梁祝文化公園今年的進一步開發帶來契機。
