本紀

本紀

本紀或簡稱紀,是中國古代紀傳體史書中的帝王傳記。是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞,始於司馬遷的《史記》。在該書中,歷代的帝王傳記稱為“XX本紀”,不過也有例外,如呂雉不是皇帝,但其傳記也稱本紀。另外項羽也是無皇帝之實,卻列本記者,主要是因為司馬遷認為其在當時有如同皇帝般的領導力。

基本信息

基本簡介

詞解

【詞目】本紀

【拼音】běn jì

【釋義】[Benji] 中國古代紀傳體史書中的帝王傳記,“紀者,記也,本其事而記之,故曰本紀。又紀,理也,絲縷有紀。而帝王書稱紀者,言為後代綱紀也”(《史記》索隱)

【示例】《項羽本紀》

典故

1、根本綱紀。

《管子·問》:“凡立朝廷,問有本紀。” 尹知章註:“所問之事,必有根本綱紀。”

2、始末原委。

《三國志·蜀志·秦宓傳》:“願明府勿以仲父之言假於小草,民請為明府陳其本紀。”

3、紀傳體史書中帝王的傳記。

《史記·太史公自序》:“作《五帝本紀》第一。” 《史記·五帝本紀》:“予觀春秋、國語,其發明五帝德、帝系姓章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。書缺有間矣,其軼乃時時見於他說。非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。余並論次,擇其言尤雅者,故著為本紀書首。”

唐劉知幾 《史通·本紀》:“及司馬遷之著《史記》也,又列天子行事,以本紀名篇,後世因之,守而勿失。”

《史記·五帝本紀》 唐 張守節題解:“裴松之《史目》云:‘天子稱本紀,諸侯曰世家。’本者,系其本系,故曰本;紀者,理也,統理眾事,系之年月,名之曰紀。”

清 趙翼 《廿二史札記·各史例目異同》:“古有《禹本紀》、《尚書》、《世紀》等書,遷用其體,以述帝王。”

史記本紀

卷一 五帝本紀第一

卷二 夏本紀第二

卷三 殷本紀第三

卷四 周本紀第四

卷五 秦本紀第五

卷六 秦始皇本紀第六

卷七 項羽本紀第七

卷八 高祖本紀第八

卷九 呂太后本紀第九

卷十 孝文本紀第十

卷十一 孝景本紀第十一

卷十二 孝武本紀第十二

《史記》中的特殊本紀

一是《呂太后本紀》。漢高祖劉邦死後雖然由他的兒子即位,就是漢惠帝,但是惠帝性格慈愛,在位時間短,沒有什麼特別的建樹;而高祖的妻子呂后性格強悍,是個鐵腕人物,漢惠帝生前和死後,都由呂后掌握實權,而且把天下治理得很好。司馬遷在《呂太后本紀》的贊語裡說:“惠帝垂拱,髙後女主稱制,政不出房戶,天下晏然,刑罰罕用,罪人是希,民務稼穡,衣食滋殖。”(意為:惠帝端坐在帝位上並不作事,而是呂太后以女王的身份主持政務。制定政策法令,不必離開宮室,天下都非常安定,很少使用刑罰。犯罪的人也很少,人民全心全意進行農田耕作,社會的物質財富一天比一天增多。)所以司馬遷在《史記》中不給惠帝作本紀,而給呂后作本紀。這當然是出於歷史的事實,按照歷史的本來面目去寫作。但是給一個女人作本紀,而且是給一個並未稱帝的女人作本紀,這是以後的史家所不敢想像的。

二是《項羽本紀》。但是司馬遷把項羽也列入本紀,因為他認為當時項羽雖非天子,卻在實際上有著和天子等同的地位和作用。唐代劉知幾《史通》充分肯定《史記》的成就,唯獨於《項羽本紀》和《陳涉世家》不能贊同,可見司馬遷的思想遠遠超越了他的時代,也超越了後代的人。

史記編排

“本紀”之意是法則、綱紀。以天子、國君的事跡作為綱領,採用編年、記正朔的形式,反映朝代的變遷、時代的大勢。實際上,本紀是按照編年的體例,依照年月的順序,記載帝王的言行政績,以及當時的重大事件的。它的內容並不簡單是帝王的傳記,其主要的作用是按照編年的形式來記載一朝的大事。本紀作為紀傳體史書的編年部分,其實是貫通全書的綱要部分。劉知幾《史通本紀》就說:“紀者旣以編年為主,唯敘天子一人。有大事可書者,則見之於年月。”

《史記》十二本紀中,《五帝本紀》是記傳說中的五位上古帝王,即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜時代的史事;《夏本紀》、《殷本紀》、《周本紀》是記敘夏、商、周三代的史事;這四篇是上古史部分。《秦本紀》、《秦始皇本紀》、《項羽本紀》是表現春秋戰國直至秦漢之際的歷史,可以說是當時的近古史。《高祖本紀》、《呂太后本紀》、《孝文本紀》、《孝景本紀》、《孝武本紀》,集中敘述了漢代的歷史,是《史記》的當代史部分。後代史書中,本紀的情況雖然有一些變動,但編年紀事這一原則基本上沒有變化。

漢英詞典

1.biographic sketches of emperors

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