朝花西拾

這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為他一人所獨有，使他高興極了。 因為這是一本孝子教科書，裡面所說二十四個孝子的故事，多有暌情違理之處。 ——魯迅正是以自己切身的感受，寫出了舊時兒童教育的不合理性，以喚起人們的注意。

《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文集，寫於1926年2月至11月間，凡10篇。前5篇寫於北京，開始時他因支持女師大學生運動，正繼續與《現代評論》派文人進行論戰，接著發生了三一八慘案，更因其譴責段棋瑞政府的暴行而受到通緝，生活極不安定；後5篇寫於廈門大學，用他自己的話說，其時，他“已經是被學者們擠出集團之後了”。因為寫作心境不同，文章的情調也並不完全一致。在北京時，因正處於鏖戰之中，故即使寫作回憶散文，亦多雜文筆調，有些篇幅且有論戰語氣；而到廈門之後，被供在圖書館樓上，受到“敬鬼神而遠之”式的待遇，在這寂靜中，往事浮上心頭，他接連寫了5篇回憶散文，其間雜文筆調少了，諷刺更多地隱含在平靜的敘述之中。這10篇散文，曾以“舊事重提”為總題，陸續發表在《莽原》雜誌上。到了1927年廣州四一五政變之後，魯迅因營救被捕學生無效，憤而辭去中山大學教職，在白色恐怖中，住在白雲樓寓所，整理舊稿。他在編定散文詩集《野草》之後，又將這10篇回憶散文匯攏，加寫了《小引》和《後記》，編成一集，改了一個更好聽的名稱：《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》與一般的自傳或回憶錄的寫法不同，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取若干有意義的片段，寫成一組既各自獨立又具有連續性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當豐富，即使在本書所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了10個題目，這與他一貫主張的“選材要嚴，開掘要深”的謹嚴的寫作態度有關。這10篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術水平，在回憶散文中，屬上乘之作。
魯迅寫作《朝花夕拾》時，五四運動早已退潮，但是魯迅卻仍舊鍥而不捨地堅持五四精神，提倡人的解放。兒童解放是人的解放的重要組成部分，早在五四時期，魯迅就寫過《我們現在怎樣做父親則及精感錄》25、49、63等文章，對兒童解放問題加以深入地探討，《朝花夕拾》既然有很大一部分是回憶兒時生活的，這個問題必然成為重要內容。書中所寫兒童讀物的匱乏、兒童教育的悖情，都與此有關。《二十四孝圖》一文開頭，作者以極其急切的口氣說：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。”原因也就在於，自從五四“文學革命”運動提倡白話文以來，供給孩子的書籍總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了，“可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。”魯迅把這些人比做蒸吃小兒的麻叔謀，甚至認為他們的為害遠甚於麻叔謀，“因為麻叔謀的吃小孩究竟也還有限，而“妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裡”。魯迅回憶他小時候與他的小同學們因為專讀“人之初，性本善”讀得要枯燥而死了，多么想要看看那種有圖有說的書啊，但是，凡是有圖的書都被老師禁止。他所得到的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為他一人所獨有，使他高興極了。但高興之餘，接著就是掃興。因為這是一本孝子教科書，裡面所說二十四個孝子的故事，多有暌情違理之處。幼年魯迅覺得，其中有些自然也可以勉力仿效的，如：“子路負米”，“黃香扇枕”之類，“陸績懷桔”也並不難，而“哭竹生筍”就可疑，一到“臥冰求鯉”可就有性命之虞了。而最使他反感的，則是“老萊娛親”和“郭巨理兒”。前者寫一個70歲的老頭，為了娘親，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側，又常取水堂上，詐跌仆地，作嬰兒啼。這一個“詐”字，就違背了兒童純真的心理。而後者卻說郭巨家貧，為了養親，要將兒子埋掉，更是殘忍之至。魯迅批評這本孝子教科書道：“正如將‘肉麻當有趣’一般，以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人。”他就以兒童的純真心理，揭穿了封建孝道的虛偽性和殘酷性。而這種兒童心理，卻是封建社會的家長和教師們所不能體察的。《五猖會》寫父親在他興高采烈地將要上船去看賽會之前，卻要他上新課，背新書，“背不出，就不準去看會”。雖然終於背出來了，大家都為他高興，工人將他高高地抱起，仿佛祝賀他成功一般，快步走在前頭，但是，他說：“我卻並沒有他們那么高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。”而且在文未還寫著：“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。”可見家長與兒童在心理上是隔膜之至。《從百草園到三味書屋》又寫出了塾書生活的乏味和壓抑，那時候，老師只讓學生終日讀書、習字、對課，連發問也不允許。這怎么能滿足兒童的好奇心與求知慾，怎么能適應兒童活潑的天性呢？他們自然只好趁先生不注意時，溜到後園去玩，或在先生讀書入神的時候，畫畫或做遊戲。——魯迅正是以自己切身的感受，寫出了舊時兒童教育的不合理性，以喚起人們的注意。