春秋五禮例宗

孫復作《春秋尊王發微》,葉夢得譏其不深於禮學,故其言多自牴牾,由此而論,《禮》與《春秋》本互相表里。 元人吳澄撰《春秋纂言》,分列五禮,多與此書相出入,顯系受了大亨的啟發,或者直接比照此書而成。

簡介

〖春秋五禮例宗〗七卷。宋張大亨撰。大亨字嘉父,浙江湖州人,登元豐乙丑(1085)乙科,何□《春渚紀聞》、王明清《玉照新志》並載其嘗官司勛員外郎,以王國侍講官名與朝廷相紊,奏請改正事,陳振孫《直齋書錄解題》載其《春秋通訓》及此書,則稱為直秘閣吳興張大亨撰,知其官終於直秘閣。關於《左傳》發凡,杜預認為都是周公禮典;韓起見《易象春秋》亦謂周禮在魯。孫復作《春秋尊王發微》,葉夢得譏其不深於禮學,故其言多自牴牾,由此而論,《禮》與《春秋》本互相表里。大亨撰此書,發揮了這一觀點,其以杜預《春秋釋例》與經舛駁,兼不能賅盡;陸淳所集啖助、趙匡《春秋纂例》亦支離失真,遂取《春秋》事跡,分吉、凶、軍、賓、嘉五禮,按類別記,並各為總論,義例賅貫,而無前儒諸家拘例之失,書成以後,多受好評。大亨這種不囿於前人之論,勇於創新研究方法,並獨成一體的治經態度,深資後世學者的借鑑,使其書有很重要的參考價值。元人吳澄撰《春秋纂言》,分列五禮,多與此書相出入,顯系受了大亨的啟發,或者直接比照此書而成。朱彝尊《經義考》著為十卷,但諸家寫本,皆缺軍禮三卷,《永樂大典》所載,亦獨缺軍禮,故知軍禮一門散亡已久,朱氏為誤著也。除有舊抄本傳世外,尚有《四庫全書》本及《粵雅堂叢書》本。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們