易少勇

易少勇

易少勇,字天蜀,籍系巴蜀,1961年出生於上海。上海海派玉雕文化協會高級藝術顧問。

基本信息

個人簡介

易少勇 易少勇

易少勇,字天蜀,籍系巴蜀,

1961年出生於上海。

職務頭銜

中國玉石雕刻大師

上海海派玉雕文化協會高級藝術顧問。

人生履歷

1978年就業於上海玉石雕刻廠技專學校,同年進入爐瓶車間。

1991從事白玉牌子研究製作。

2004年被評為中國玉石雕刻大師。

工作經歷

1978年,他懷著對玉文化的執著追求,成為上海玉石雕刻廠車間裡的一名國小徒。在廠期間,他師從鍾建林學習爐瓶雕刻製作技術,對造型、平面、弧面的處理悉如己掌,從而打下了紮實的基礎。

1991年一次偶然的機會,易少勇的雕刻作品被一家台商看中,並高價請他雕刻了一塊白玉。自此,他悟出了自己的潛能,開始迷上了白玉雕刻,並且對玉牌製作產生了強烈的欲望,立志在白玉牌上有所建樹,從而一發不可收拾。

1995年他索性辭去工作,開始在家裡展開白玉雕刻研究,開始了玉牌製作。玉牌是集書法、繪畫、雕刻為一體的高度結合的一門技術,是體現中華玉文化博大精深的一個視窗。從那時起,他的世界中唯有玉雕。痴迷伴隨著少勇閉門苦修,研究白玉雕刻技術達到了廢寢忘食的地步。

有時候,甚至一個月都不願走出自己那間集設計、雕刻、欣賞、健身於一體的獨特的房門。玉雕創作,要求工作者耐得住寂寞。當少勇馳騁在玉雕的廣闊空間時,最大的精神支柱是音樂。他能把來自聽覺的印象與震撼升華為視覺影像;將音樂的抽象存在,以刀筆媒介捕捉,轉化為溫玉上的線條,使二維線條融入鏇律的飛揚,形成自己玉牌雕刻的特色。為此欣賞易大師的玉牌,仿佛在聆聽一首優雅的樂曲。

他抱著對制玉的執著和熱愛,少勇汲古而不泥舊,推陳出新,不論在玉牌造型或是整體布局上,均追尋一種非常自我,屬於易少勇的格調,他將各種書體的字表現在各式造型的玉牌中,有時亦將詩句與畫意相融,創造出一種淡雅細膩的神韻與趣味。

正是這種特殊的韻味,使他的作品中散發出一股在古人或是當代玉牌中前所未見的“氣質”,再加上自成一格的造型,從視覺感官上,已經跳脫出一般人對玉牌的刻板印象。以《玉骨同妍玉牌》為例,作者使用細緻的手法來刻畫靈芝額首,鏤空半圓雕的方式,可以做得不顯空又可將渾厚、溫潤的玉質顯現出來,並且系帶的孔很自然地隱藏在鏤雕中,乃至於在他以後的作品中,無論是松樹額首或是梅花額首,都是如此。

天道酬勤

天蜀玉牌,聲名鵲起

十年磨一劍。當易少勇把他的創作精品一次次輸送到外界的時候,幾乎所有上海的玉石商們都不約而同相中了他的作品。他的名氣與日俱增。2004年,易少勇當仁不讓地榮獲了“中國玉石雕刻大師”稱號。此外,在2004年中國寶玉石協會舉辦的《天工獎》評比中,易少勇的作品分獲金獎和銀獎。

天工獎金獎作品《三清一品玉牌》,實在一塊白玉上對清初著名書畫家的石竹水仙詩話的再創作,正面是雕琢其畫,背面則刀刻其詩。三株水仙前,一字排開,壽石於竹在後,靠左順勢而上,呈現〔L〕行的構圖 ,右方空間留白處,題上楷書“三清一品”。右下方還薄留淡黃皮色。在這件作品中,我們見識道了易少勇使用陰刻線條精練的程度。壽石體積玉石面肌理,用變化多端的粗細線條相交使用;前方三株水仙花,則以極細而柔順的線條刻畫,就好像是用最細膩的淡墨,來表現冰肌玉骨、細勁挺秀的水仙。

天工獎銀獎作品《般若波羅密多心經》全文262字,與《三清一品玉牌》一樣也是楷書字型,且雕有佛像與煙雲清舞的香爐。此作將玉雕工藝與打金工藝結合,再搭配寶石,會以“玉畫”形貌。國內有許多寫得一手好字的書法家和巧奪天工的玉雕大師,但將書法與玉雕巧妙地融為一體,在玉石上雕刻書法的人才不多,在天工獎的78件獲獎作品中,唯有易少勇的佳作為玉雕書法!他也是迄今為止中國唯一一位在玉牌上用真筆書法撰文的玉雕大師!

這么多年來,易少勇的身上,發生過太多的故事,讓人能深刻體會到天蜀派玉雕的魅力。曾有一位楊氏江南富豪,鍾情子岡玉牌,曾以七位數的重金,請人從蘇州購得兩塊“大師級”作品,喜愛異常,每日牌不離身。見到過這兩塊玉牌的朋友,都驚為神品,讚嘆不已。

無獨有偶,2008年4月25日,這位喜歡收藏的楊氏富豪,來京參加中國嘉德2008年秋季拍賣會。拍賣會的預展之上,他看到了易少勇創作的陰刻玉牌,饒有興趣地跟自己手中的玉牌一比——二話不說,立即將自己重金購得的兩塊玉牌轉手送人,隨後赴滬尋訪易少勇,請他為自己創作。遺憾的是,易少勇至今未有閒暇動刀,楊氏仍在痴心苦等。

藝無止境,不忘傳承

易少勇的作品,無論從玉牌的形狀構思,到畫面的構圖,再到雕工的細膩,都可以說是玉牌雕刻的上乘之品。對於自己作品的藝術風格,易少勇有一番精闢的闡述,玉器也如此。縱觀歷代《玉牌》大多延用明代陸子剛模式,正面浮雕人物或山水,反面陰刻詩文,吾今制玉牌,就娶妻意,但更重要觸感,然用陰線代之,作品追求清、雅、精、細之風格,以小見大,取材山石、花木、用各種畫面配以各種字型,以表現中國傳統題材的含義和意境,力求使其形式,工藝效果、韻味融為一體,然書畫同源、素雅得體、相得益彰。玉牌容玩玉、品畫、讀詩、賞字為一體,行方寸之間,蘊大千前景。經過不斷實踐,潛心琢磨,將陰線工藝不斷完善,使之在玉牌中多一種形式,為賞析多添一份雅趣,陰線工藝講究刀法、筆意、以刀代筆,既有鑒刻之意,又顯筆促之韻,尚好陰線玉牌如手握凝脂,細觀若身臨其境,再品猶與之對話之心境,一景風情書握手心,愜意之氣油然而生。

本著“品有三口,唯心至之”的藝術信條,從一名學徒到今日的玉石雕刻大師,屈指算來,易少勇已走了整整25年!他25年與玉相隨,在方寸之間書寫著自己的心碑。而今,25年來的辛苦付出,終於得到了業界和社會的肯定,這令少勇感到由衷的欣慰,同時也激起了他對祖國玉器事業的高度責任感,如今,他想到的不僅僅是個藝術,他更多關注的是怎樣讓玉石藝術重新發揚光大。他想聯合一些玉石珠寶商,將傳統的玉改近成為高檔的珠寶。“中國古代喜歡玉的人都是文人雅士,現在玉器在大陸倒成了俗器了。我想把玉做成高檔珠寶的同時,也要大力推廣玉的文化。盛世古董,亂世黃金。玉器作為古董之列的藝術品,必將有一個非常光明的未來。”由此看來,對自己、對藝術、多市場。少勇非常有信心。

眼前的少勇,華發早生,額頭上被歲月刻下了條條滄桑;瘦長的臉,單眼皮下的小眼睛裡放射出充滿靈氣和智慧的光芒;淡藍的牛仔褲、休閒的馬夾,既外露著少勇為人處世的隨性,也散發著他對玉雕藝術的滿腔執著和熱忱。回首來路,少勇深感“學海無涯”必須“苦作舟’,輕舟繞過萬重山,從而到達新境界的彼岸。他說苦即為樂,苦書才能甘來。

有付出才有收穫,必須有更大的付出,以取得更多的收穫。他還說:”太白曾有‘蜀道難,難於上青天’句,只有不畏艱難,不屈不繞,蜀道變通途,雙手摯青天。吾是蜀地之後,人取《天蜀》為號,本意如此。藝無止境,路遠漫長,如何承師古人大創新,展示當代玉雕風采,吾輩責無旁貸,必將為之不懈,為中華民族玉文化的傳承和發展而追尋。

如切如磋,如琢如磨

易少勇作品數量實在太少,他每年只做三四件玉牌,至多再做幾枚靈秀的白玉小印,如此之少的產量,在當今玉雕界,顯得極為另類。作品數量少,主要是因為易少勇對創作要求極嚴,玉牌上的每一筆均是經過深思熟慮才下刀,每一刀從什麼角度下,弧度是多少,一幅畫面需要幾筆構成、畫面的平衡感、書法的間架結構等等,都需要進行反覆思索和推敲。

易少勇嗜玉如命,對待自己的每一件作品,都像是對待自己的孩子一樣,因為每一件作品都傾注了他的心血和情感。易少勇是個愛玩的人,不是愛財的人,所以自己的作品不願拿到市場上去賣。但是無奈,易少勇在圈內名氣實在太大,找上門來的藏家很多,見到易少勇手中的玉牌,就問賣不賣。易少勇當然不想賣,但是藏家就一次又一次地不斷加價,加到最後,易少勇都覺得不好意思不賣了,只得忍痛割愛。所以,易少勇作品的價格,都是收藏家們給他定的,不是他自己定的,這在中國玉雕界絕無僅有。

時至今日,易少勇已經形成了自己獨特的玉雕語言,當今玉雕界雖然模仿易少勇的天蜀派技法已經成了時尚潮流,但沒有一個人能夠達到他的藝術水準,也沒有一個人比易少勇更敬業、更下功夫。

對於作品數量少的問題,易少勇表示,自己的態度是寧缺勿濫,創作一件藝術品要有三個責任:對嚴重稀缺的羊脂白玉負責,因為它是上天賜予的不可再生的;對收藏家負責,儘管自己降低一些創作的標準,藏家也看不出來,但絕對不能這樣做;對自己的藝術負責,每一件作品都必須是精品,都必須有突破,絕不簡單重複。

談玉雕創作

易少勇的玉雕創作極重意境。他說:“我是用心來進行玉雕創作,造成一種清雅、含蓄的意蘊。中國的工藝美術就是要講意境,留白是意境,散點透視,對角透視,陰刻陽刻結合,剛柔相濟,都是為了塑造意境。”易少勇的玉雕書畫,具有空靈清逸,韻致淡雅的鮮明風格,成為中國玉坊的“逸品”。正如唐—皎然所說:“今古逸格,皆造其極妙矣。”

易少勇的玉雕作品充滿文人之氣、書卷之氣。他神遊體會地告訴我們:“我玉牌上的詩、書、印、畫、梅、蘭、竹、菊,都是中國人所推崇的,被歷史上無數文人墨客描述過。我常和古人對語,潛心鑽研他們的理論,用到玉雕創作上來。”因此,易大師的玉雕作品有一種中國古典藝術之美。模仿宋代 “文人畫”的提法,我們不妨稱易大師的作品為“文人玉雕”。

對於業界的讚譽,易少勇感到很欣慰:“我開創了陰刻玉牌的先河。我最滿意的,是陰刻玉牌書畫的空白是由我填補的,”確實如此,易大師已成為海上玉壇創流派的名家,有人把他的陰刻玉雕書畫稱為“千古一絕”。盛名隆譽沒有使易大師固步自封,他對藝術更加精益求精,一絲不苟。他說:“只有體現了我的性格的作品我才落款,我要對自己負責,對歷史負責。”

社會評價

在玉雕界,易少勇幾乎屬於傳奇式的人物,被譽為“文人牌第一人”,他的“天蜀”玉牌“書法造詣,堪稱一絕”。他的作品件件都是絕對的精品,在市場上流傳的極少。

易少勇以玉為紙,以琢代書,刻畫文化,方寸之間雕琢歷史,其的作品無論從玉牌的形狀構思,到畫面的構圖,再到雕工的細膩,,線條遒勁變化,技法嫻熟細膩,都可以說是玉牌雕刻的上乘之品,令人嘆為觀止。形成了獨有的表現手法與藝術韻味,造就了集書法與玉雕相融合的“天蜀牌”的概念與風格,填補了中國玉雕史上陰刻玉牌的空白。觀賞易少勇的作品,一股清新淡雅、詩情畫意之風撲面而來,讓人賞心悅目……

台灣珠寶玉器業界知名人士皮楚榮,對易少勇“天蜀玉牌”的評價頗高,稱之為“書法造指,堪稱一絕”、“表現形式,令人驚嘆”。皮楚榮所說的天蜀書法,自然是指以刀代筆刻的書法漢字。他以刀為筆,筆耕刀耘,在質地堅硬的白玉、翡翠等各類玉石上“書寫”楷行隸篆等各種書法的漢文,用雕刻玉石的鐵筆刀具生動地表現出毛筆書法的意韻。且自古至今玉牌多以正面陽雕圖案,反面陽雕文字,而易大師去大膽嘗試用陰線表現正反圖文,一來使之手感柔順,二來用中國傳統書畫形式,使其手感,視覺統一,呈現一種文人氣質,雅氣形式。

天蜀玉牌名勝在外。易少勇的刀筆書法常與他人的玉雕作品相匹配,別人雕圖天蜀刻字,相得益彰,圖文並茂,還有許多有書無文的玉雕件,作者落款的姓氏也是請易少勇刀刻的。許多社會名流也會找上門來,請易大師刻制印章。最近,易少勇與擅長人物造像的著名中國玉雕大師吳德升首次珠聯璧合,聯手推出中國談壇驚世作品-“唐韻春雅”,此作品採用原重258克的一級略帶沙金皮羊脂白玉籽料,雕成作品後重量為208克。作品正面為吳德升大師線條飄逸、巧奪天工的貴妃出浴圖,背面為易大師的清閒雅逸、迴腸盪氣的玉雕書法,實為中國玉壇不可多得的精品。

俗話說:“玉石看玉質,玉質配調工。”易少勇高超的雕刻技術配上好玉,價格自然不菲。一般來說他雕刻的玉牌,同樣的玉質在市場上行家給出的價格要比其他的同類玉品高出5倍以上。

個人榮譽

2004年 《三清一品》、《心經》獲第三屆“天工獎”金獎、銀獎;

2007年 《仙影》獲第一屆玉雕“神工獎”創意金獎;

2008年 《玉骨寒香》、《香壓千紅》獲第三屆中國工藝美術“百花獎”金獎、最佳工藝獎;

2009年 《彩鳳拂枝》(吳德升、易少勇)獲第二屆玉雕“神工獎”金獎;

作品欣賞

獲獎作品

易少勇 易少勇

【彩鳳拂枝】

材質:和田白玉籽料

第二屆“神工獎”金獎

吳德升設計製作畫面,易少勇鐫刻文字

部分作品

易少勇 易少勇

【相映成趣】對牌

尺寸:42×17×10mm ——— 34×15×9mm

重量:21克13克

款識:己丑天蜀小品

鈐印:相映成趣

題識:清泉映娟翠,白雲抱幽石。微風拂暗香,空谷獨自芳。

玉骨同妍白玉牌

材質:新疆和田籽料

尺寸:70×33×9mm

重量:37克

題識:玉骨同妍天蜀

說明:滴水形牌盡顯秀逸靈動的感覺,陽字陰圖使牌子產生了微妙變化。水仙與梅花的搭配,體現冬日歲寒傲骨挺拔、花香沁人,也預示迎接早春的報曉。

《神州之春白玉牌》

易少勇 易少勇

材質:新疆和田籽料   尺寸:72×38×8mm

重量:63克

款識:天蜀

題識:秦磚漢瓦展顯華夏雄風,耕山耘水雕琢神州之春。天工巧奪聯推玉壇佳作,蜀書心碑卅載彈指一揮。

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