旱船[民間表演藝術形式]

旱船是漢族民間表演藝術形式之一，逢年過節或慶祝等，陝西、山西、河北境內各地都廣為流行，這是一種模擬水中行船的漢族民間舞蹈。“旱船”是依照船的外觀形狀製成的木架子。在這種船形木架周圍，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍色的棉布裙。在船的上面，裝飾以紅綢、紙花，有的地方還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這隻或者十幾隻船裝飾得艷麗不凡。“旱船”，自然是陸地上的船。乘船者一般是一個人，有時也有雙人、四人甚至七人共同乘用一隻船的。乘船者所表現的多是姑娘、媳婦，也有扮演其它人物的。

基本信息

• 中文名：旱船
• 英文名：land boat

• 類型：民間表演藝術
• 民族：漢族
• 流行地區：陝西、山西、河北
• 表演場合：逢年過節或慶祝

簡介

跑旱船

跑旱船，跑時，表演者中有一名“艄公”划槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的划船動作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，這樣能使船身保持平穩的狀態前進，猶如在水面上漂動的船那樣，頗為形象地塑造出水面行船的情景。乘船者不止一隻船，三、五成群，一線兒排開，與“船公”默契配合，時起時伏，隨著“波浪”鏇轉、顛簸，猶如是水上跑船時的生動畫卷。在表演中，一般是一個艄翁引多隻船前進，也有的是雙公劃一隻船前進，還有的是多船沒有“艄公”而由一隻船在前邊領頭前進。在前進中，要跑出各種平時訓練好的套路，起伏波動、生動活潑，吸引著看“紅火”和視節慶的人們。
近幾年來，跑旱船在原有基礎上又有發展。一些農村里，將現代化的交通工具機車裝飾成“旱船”，也有的將腳踏車裝飾成“旱船”，由人駕車，結隊前進，在前進中跑出、表演出各種各樣的活動圖案，形成各種各樣的套路，也十分吸引觀眾。
跑“旱船”時，一股使用的伴奏樂器是鑼、鼓、鈸等打擊樂器，也有的地方加上一至兩支噴吶伴奏、氣氛熱烈，情緒活躍，具有濃郁的地方風情和民族色彩。

典型代表

清徐旱船

清徐旱船

簡介旱船是山東清徐地面活動較為普遍的漢族民間文藝形式。因為它的表演技藝簡單，道具製作經濟，是一項群體表演形式的節目。據傳說旱船是根據水鄉漁民在水上用船打魚的生活情節，構思創意出來的。它的表演和道具人物都簡潔、明快、樸實，生活氣息濃厚，是民眾特別喜歡的一種民間文藝。

表演形式
旱船是由若干個旱船組織成一支表演隊伍，前面有一個老翁拿槳（划船的工具）划行領航，前行後退地表演。旱船隊的表演者是碎步隨領航人前進。領航人拿著漿，亮著划船姿態，弓步前行，他在左行右行和轉彎時還要作些亮相動作表演。船隊的表演路線全靠他指揮來行進。
製作旱船是用細竹竿綁成船型的架子，旱船的大小不等，隨人意而定。船形骨架的中間用竹竿綁個“井"字架，“井口”既是船艙的部位，也是表演者的部位,順著船艙的四角豎4根竹竿，為船艙的4個柱子，然後在上面綁制船艙的頂部。船艙的頂有平頂的，三角形頂的,較複雜的歇山頂式的瓦棱4出水的古建築造型。船的骨架綁好後，用彩綢布圍好各個部位。船頂用紅和黃的彩綢布裹好，船板用土黃色布繃面，船幫周圍用綠色彩綢布圍起，船艙內用一根紅布條拴在倉的兩邊沿，演出時，表演者將紅布條架在肩膀上，撐起旱船，兩手握住船倉的兩邊，表演時擺動旱船行進。
坐船姑娘（即表演者）的服飾是古典的漢族服飾，頭部將發盤起大搶頭插花即可，划船老翁是頭戴氈帽或草帽圈，身穿老生古裝，臉部淡彩掛白色長髯口（戲劇里用的鬍子）。
旱船的表演步伐簡單，但表演的形式不少，一般採用：“水溜溜”、“繞八字”、“蛇脫皮”、“跑圓場”、“二龍出水”、“雙進門”等10餘種。它的音樂伴奏，隨大隊的表演隊伍，一般是鑼鼓樂隊伴奏。

虹星橋旱船

虹星橋旱船

旱船歷史悠久，在唐代已經流行（見《太平廣記》）。不僅在民間表演，還經過改造成為宮廷舞蹈。據宋朝田況《儒林公議》上說，五代時前蜀皇帝王衍曾做蓬萊山，以綠羅畫水紋鋪在地上，上置蓮花，讓跳舞的人乘彩船在綠羅上轉動。宋朝時仿效這種方式，宮廷舞隊中有採蓮隊，跳舞的人身乘彩船，手執蓮花而舞，名稱叫做“採蓮隊舞“。與此同時，民間劃旱船也很盛行，不少記敘宋代風俗的著作，都寫到節日街頭民間舞隊中有劃旱船演出。

浙江省長興縣虹星橋鎮西南村旱船一般在喜慶節日中演出。當地農村有一個關於旱船形成的傳說：相傳農曆二月初二，正值王母娘娘生日，眾神仙扎了一條花旱船為她祝壽，之後，八大神仙之一張果老將此船借下凡間，由此形成了調旱船鬧新春、慶豐收的習俗。最早的調旱船表演可追溯到漢武帝時期，之後在徐文帝百歲誕辰時也曾表演過。到了唐朝，經濟文化一度繁榮，唐太宗曾邀本地旱船上京城調演，後來將軍程咬金百歲生日，也請旱船前去助興，之後代代流傳。1949年解放初期，當地旱船曾到安吉、安徽廣德等省內外多個地區表演，20世紀六、七十年代文革時曾一度被禁演，20世紀80年代後始又恢復，在2001年長興縣鄉鎮文藝調演上，本地旱船表演取得了良好的成績。

旱船多在喜慶節日中演出，表演人數有6-7人。演出時，一人立於旱船中，另一人手拿“連響”，相當於掌舵人員，其餘人在邊上敲鑼打鼓（伴奏樂器：板兒、鑼、鼓等），旱船便根據節奏的變化進行表演，一定時間後（大概幾分鐘）拿“連響”的表演者會穿插表演唱，在旁的伴奏人員也會在一定的時刻加入伴唱，但鑼鼓聲不停止。演員所唱曲調為花鼓調，其唱詞在早些年代都有傳統的唱本參考，內容多為古代傳說、神話等，近幾年來，唱詞內容多是歌頌祖國、歌頌改革開放以來的美好生活，歌唱語言都是河南方言。旱船下半部分是船形，上半部分有四根棍子，支撐起一個頂，形狀猶如轎頂，裝飾以紅綢、紙花，有的地方還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這隻或者十幾隻船裝飾得艷麗不凡。旱船的表演者為女性，演員腰上系有一根綢帶，用於吊住旱船兩邊的船舷，以便使旱船跟隨身體的擺動而舞動。女演員兩手握住前面兩根棍子，用於控制船動的幅度。整個旱船的調演跟著掌
舵人，主要有駕船、圓場步、碎步、橫步、自轉、正反葫蘆、晃船步、平碾步（轉船）等動作。整個表演繞“快、穩、漂、轉”的風格，極具特地域色。