文章軌範

文章軌範

謝枋得,宋末名儒,宋亡之後,不屈而死,其道德文章令後人景仰。 卷一至卷二為“放膽文”,卷三至卷七為“小心文”,每篇文章均批註圈點。 表》、《歸去來辭》,乃並圈點亦無之,則似有所寓意。

簡介

謝枋得,宋末名儒,宋亡之後,不屈而死,其道德文章令後人景仰。他在文學上具有多方面的成就,其詩文評點,在中國文學批評史上具有始創意義。謝枋得集教育家、詩人、學者、愛國志士為一身的特點來看,《文章軌範》具有一定的代表性。

文章軌範文章軌範
《文章軌範》是一本古文選評集,其選評目的在於指導士子科舉考試,選文按學習寫作循序漸進的順序排列,評點注意釋明句意和段落大意,重視修辭法,並且點出關於寫史評的技法,雖然其以科舉程文格式評古文結構,顯出時代的局限性,但其對擴大評點影響的貢獻是不可忽視的。
由他選輯並加以評點的古代散文集《文章軌範》,它是中國古代評點派文學批評方式的先驅,在中國文學批評史上占有重要的地位.

內容

與西方文學批評嚴密、系統的理論闡述不同,我國傳統的文學批評以選錄、評點、序跋等為主要批評。《文章軌範》選錄了漢晉唐宋十五位作家的69篇文章進行逐一評點,大多是“就事論事”,以示範性、形象性見長。選文主要以唐宋文為主。

全書分為七卷,是南宋一部影響很大的評選著作。全書側重文章的作法,以幫助初學者理解文意,掌握作文技巧。同時,書中所選文章大部分思想性、藝術性都較高,其評點又每每精到中肯,其選文和評註所體現出的文學主張亦見識高妙,對後人欣賞和寫作文章都有較大的借鑑意義。
卷一至卷二為“放膽文”,卷三至卷七為“小心文”,每篇文章均批註圈點。其中卷六《岳陽樓記》,卷七《祭田橫文》、《上梅直講書》、《三槐堂銘表忠觀碑》、《後赤壁賦》、《阿房宮賦》、《送李應歸盤古序》7篇皆有圈點而無批註。原因是選注者尚無獨特的見解,故寧可暫不作注也不以毫無意義的文字添塞。而《前出師表》、《歸去來辭》兩篇則連圈點亦無,謝枋得之門生王淵跋謂:“漢丞相晉處士之大義清節乃枋得所深致意非附會也。”全書以“王侯將相有種乎”7字標七卷。

四庫全書評價

《文章軌範》·七卷(兩江總督采進本)
宋謝枋得編。枋得有《疊山集》,已著錄。是集,所錄漢、晉、唐、宋之文,
凡六十九篇,而韓愈之文居三十一,柳宗元、歐陽修之文各五,蘇洵之文四,蘇
軾之文十二。其餘諸葛亮、陶潛、杜牧、范仲淹、王安石、李覯、李格非、辛棄
疾,人各一篇而已。前二卷題曰《放膽文》,後五卷題曰《小心文》,各有批註
圈點,其六卷《岳陽樓記》一篇,七卷《祭田橫文》,《上梅直講書》、《三槐
堂銘表忠觀碑》,《後赤壁賦》,《阿房宮賦》,《送李願歸盤谷序》七篇,皆
有圈點而無批註。蓋偶無獨見,即不填綴以塞白,猶古人淳實之意。其《前出師
表》、《歸去來辭》,乃並圈點亦無之,則似有所寓意。其門人王淵濟《跋》,
謂漢丞相、晉處士之大義清節,乃枋得所深致意,非附會也。前有王守仁《序》,
稱為當時舉業而作,然凡所標舉,動中窾會,要之,古文之法亦不外此矣。舊本
以“王侯將相有種乎”,七字分標七卷,近刻以“九重春色醉仙桃”七字易之。
觀第三卷批有先熟“侯王”兩集之語,則此本為枋得原題。近刻乃以意改竄之,
雖無關大義,亦足見坊刻之好改古書,不可據為典要也。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們