拉加里王宮:拉加里王府宮位於縣城南側的高台地北緣，建築群所在地屬下江鄉， -百科知識中文網

簡介

拉加里王府宮殿的始建年代已難詳考，僅從現存建築遺存的諸特點加之實地調查資料綜合分析，推測其三期建築的大致年代如下：
早期建築：約始建於公元13——14世紀左右。如舊宮“扎西群宗”

中期建築：主體部分始建於公元15——18世紀。如新宮“甘丹拉孜”（亦稱拉加里頗章）

晚期建築：約始建於公元15世紀末，現存部分已為現代所改建。如夏宮。

上述建築在近現代都曾經過改建、修茸或移作它用的情況，所作年代推測均就其主要部分的始建時期而言。

舊宮“扎西群宗”

該建築位於新宮甘丹拉孜西側約180米處，位置稍低於新宮，占地範圍南北長100米，東西寬70米，總面積7000平方米。

宮殿由石砌圍牆環繞，現僅存東、南牆體及西牆殘段。西牆殘長16米，殘高5——8米；東牆基本完整，走向有轉折，其內牆尚存一段，內、外牆分別長40、70米；南牆與南宮門相連，其西端已頹毀。宮牆所用石塊較規整，石塊同以黃泥漿為粘合劑，外壁修抹整齊，最高處15米。

該建築原在南、北兩面辟有門道，北門已完全坍頹不存，南門尚存遺蹟。南門共有兩重，第一重設在宮牆外的東西向門廊，門朝西，寬６米，有石塊砌出的石階數級，由下而上通進門廊；第二重門道直接辟於南宮牆上部，門朝南，有高達十餘米的階梯通達門道宮殿的北部第二重門道辟於正北方向，由正門和側門構成。正門沒有門廊，闊7．5米，進深2．6米，共2柱，柱高2米；門廊高3．2米，寬3．2米。正門有本質門檔三重，其上雕刻有蓮瓣、連珠紋等，門枋上有彩繪蓮花、牡丹等圖案。門柱上有雕刻及彩繪圖案，上承門檔四重，其上亦有彩繪蓮花等圖案。側門位於正門東側，亦面向北，為甬道式。門道高6、寬1．6、深12米，全為石砌建築，僅在門枋上有兩朵木質斗枋以承門媚，門道頂部橫設細木條，其上鋪蓋泥石。

宮牆內建築多已頹毀或利用其殘垣改建為民居，故其布局、形制已不可察。在甬道式側門之上尚存門樓一間，面積約10平方米，南北辟有採光小窗一扇。

新宮“甘丹拉孜”

甘丹拉孜是拉加里王宮現存建築的主體部分，位於整個建築群的東北部，由王宮、倉庫、拉康、廣場、馬廄等一系列建築單元構成，該建築群北臨河谷，東側是一條人工壕塹，占地範圍南北長120米，東西寬130米，總面積近16萬平方米。

夏宮

夏宮位於新宮甘丹拉孜東北方向約1000米處的羅布林卡之中（現縣行政大院內），北臨江扎普久河，南依高崖，海拔3840米。

原建築包括宮牆、浴池及宮殿等，現多已不存。夏宮原為拉加里王府避暑消夏遊樂之處，現僅存一小型宮院。

該宮院位於今縣行政辦公大樓東北約50米處，為一四合院式宮殿。宮院坐北朝南，北面正房一排三問，通面闊18米，進深4米。東、西面各有廂房一間，中央為庭院。正、廂房前各沒有石階四級。正、廂房門窗皆設計成漢式格子欞窗及版門式樣。正房明、次間辟版門共14槽，門上垂檐及窗上窗媚均鏤刻彩繪有牡丹、蓮花、鳳凰、卷草等圖案，一派漢式風格。

拉加里王系，是西藏歷史上一支獨立的地方割據勢力，其先祖為吐蕃王室後裔鄂松的嫡系。公元10世紀後，該王系在山南曲松一帶逐漸形成並發展起來，歷經薩迦王朝（約1255——1353）和帕竹王朝（1354——1617）統治時期，仍保持著相對獨立的地方統治特權。直至1959年西藏進行民主改革之前，拉加里王系還統轄有拉加里、桑日、加查、隆子四個宗，方圓達三、四里的廣大地區。

消失的拉加里王朝

吐蕃王朝崩潰以後，西藏經歷了將近400年的分裂割據時期。在公元十二世紀左右，被迫不斷西遷的吐蕃王室，從上部阿里返回了以埃尊贊布為首的一支嫡系，在今曲松縣一帶建立起一個史稱“雅隆覺臥王朝”的小王朝。在今天的色物鄉一帶，埃尊贊布的兒子拉·赤列朗傑，建造了一座名為“加里寺”的寺廟，並且在此修建宮殿行使地方統治權。

從此，這一吐蕃王室的後裔以“加里”為名，並冠以“拉”（神）字，形成了象徵權力與榮耀的“拉加里”這個姓氏。這個王室家族與佛教寺院勢力的結合，成為政教合一的地方統治集團，號“拉加里法王”，也稱為“山南法王”，行政上保持相對的獨立性。由於拉加里法王是吐蕃松贊乾布的後裔，黃教政權也需要法王的支持，所以歷代地方政權和達賴喇嘛，都對這個小王朝採取寬容態度。

在拉加里法王的領地，農業生產並不十分發達，最為可觀的是遼闊的草地，而青稞只能在少量的土地上種植。因而，這一帶居民主要以遊牧為生。此地以富含金礦而聞名，金色被用來命名當地的河流，通常叫絨曲，也有另一個名字：賽曲，即金河。

拉加里王族的經濟收入，主要來源於其屬下的五十六個比較富裕的家庭，拉加里王從這些家庭里收差稅，包括農畜產品、礦產和一些地方特產等等，所收的產品有一百多種，甚至漂亮姑娘也可以做為王宮的差役，連同她的父母也一起進宮支差。王宮直**理的牧場有二十五個，每個牧場都有一百多頭牲畜。牧場一頭牲畜都不殺，所以叫放生牧場。拉加里王吃的肉來源於轄下的差戶拿糧食或錢去藏北換取。

研究拉加里家史的德國學者卡爾斯頓，為我們提供了一些更鮮為人知的史料。他寫道，拉加里家族通常是藏傳佛教寧瑪派的信徒，但他們習慣於在自己的家族中有一個“古辛”的家庭，這個家庭信奉西藏的原始宗教——苯教，他們聲稱這是從松贊乾布時代一脈相傳下來的。他們，並且只有他們能在赤欽和這個家族的其他成員的葬禮上充當司儀。當這個家族的頭領去世時，需挖一個陵墓，並用銀子圍裹，就像用金子圍裹的達賴喇嘛的那些陵墓一樣。

有趣的是，卡爾斯頓說，當赤欽參拜拉薩時，他習慣穿一身斜擺的衣服，只用一根豬尾巴扎在他的頭髮上，而不用任何裝飾物。在正規場合，赤欽穿一身禮服，並戴飾物，包括很大的耳環和一條很大的白頭巾。

“在晚期的拉加里後裔中，據說其頭領的地位僅次於班禪大師。儘管他們享有如此之高的地位，但自從在1642年後藏事件中，赤欽與前藏對立以來，就不允許他們充任任何官職了。在那以前，他們屬於第一位達賴喇嘛下的牧師。由於他們的反抗，赤欽被漸漸的從其官職上挪開，直到1955年左右，沒有哪一位赤欽被獲準擁有官銜。” 卡爾斯頓如此描述了拉加里家族的地位變化。

大約是1957年以後，拉加里的貢卡薩家族成員晉美，到拉薩請職，在嘎廈地方政府當了小貴族。拉加里法王朗傑加措知道後頗不以為然，他轉告嘎廈地方政府：他是我的職員，你們不能收他為政府的小貴族。拉加里法王為此事去了趟拉薩，向政府要人。嘎廈地方政府官員勸他：“現在你是一個地方的王，作為吐蕃王的後裔，你們是一個高貴的家族，但沒有實權。你應屬於政府的一員，你的職員為我們效力是理所當然的事，你也一樣。你在王宮裡當赤欽（即法王），但服從於山南總管的指揮，在貴族裡你只能是中等位置，所以你來為政府效力實屬上策。”

赤欽聽從勸說，便也在政府里“請職”，成為政府的貴族，並給他“扎薩”的官職。

自此，拉加里王朝已不再是歷史上相對自主的獨立王朝了。
今天，站在拉加里王宮荒蕪的遺址前，我們會深切的感受到，一個舊王朝在50年前就徹底的消失了。

尋找王宮裡的人們

我們的汽車沿山路盤繞，一路顛簸，中午時來到狹長的河谷地帶。說是河谷，其實座落著一座小縣城—曲松縣委所在地曲松鎮。昔日的拉加里王朝，就在這一帶經歷了它的興盛和衰落。讓我們頗感興趣的是它的地理環境：在縣城的兩側，高高聳起綿延不斷的崖壁，這些崖壁酷似阿里古格王朝的扎達土林，不過從規模與氣勢上，眼前的土林縮小了許多。再向右方仰望，懸崖上拉加里王宮的背影，直逼你的視野。在冬天溫暖的陽光下，一片巨大的廢墟矗立在恆久的寂靜之中，連同廣闊而湛藍的天空。

直貢法王：拉加里王族後裔

拉加里最後一位赤欽朗傑加措，80年代去了國外；他的二弟念扎當了不丹國王的女婿；一個妹妹嫁給日喀則的貴族；三弟格珠早年夭折；四弟羅布現在拉薩就業。朗傑加措最小的弟弟現在也住在拉薩，他就是直貢提寺的直貢法王瓊倉活佛。在曲松時，曾是日果曲德寺僧人的阿旺格勒見到過瓊倉活佛，當時直貢提寺的迎請團來到拉加里王宮，場面非常熱鬧。

我們幾經周折，終於在拉薩市的北京路的佛協印經院見到了瓊倉活佛。上了印經院的樓梯，走進辦公室，瓊倉活佛和我們一一握手。早上，他都會從家裡步行，穿過熙熙攘攘的八廓街來到印經院工作。他在這裡主要負責管理印製大藏經《甘珠爾》的事務。瓊倉活佛身穿便裝，神情莊重，笑著對我們說：“拉薩的陽光很好，你們什麼時候來拉薩的，什麼時候回去？”我告訴瓊倉活佛，我們來了一段時間，前幾天剛從曲松縣拉加里王宮回來，採訪了幾位曾在王宮生活的老人。

瓊倉活佛說：“我有好多年沒有回過那裡了，現在不知王宮怎么樣。”我們告訴他，山南文物局正在申請重建拉加里王宮，他們很重視這個計畫。拉加里王宮已經被列為國家重點保護單位。

1946年至1959年瓊倉活佛在墨竹工卡直貢提寺任直貢法王，以前曾是西藏噶廈地方政府的三品官。1986年至1992年在西藏自治區佛教協會任副秘書長，從1992年起，瓊倉活佛任佛協副會長，現在他和他的侄女住在佛協大院裡。

站在王宮空曠的廣場上，直面端詳著滿是窟窿、只殘存大體結構的宮殿，一種莫名的虛無感，瀰漫在廣場和王宮的每一個空間。透過這座廢棄的建築物，我們似乎能觸及到王宮曾經輝煌的蹤跡。遙遠的拉加里王朝，以及生活在王宮的貴族和庶民，已經成為歷史了。在廣場的一角，一頭黑色的小牛，低頭默默的咀嚼著乾草，方才顯出一絲生氣。

踏上木樓梯，來到王宮正中的一個殿堂。原本五層高的王宮，現已剩下三層了。我們拐來拐去，從一樓、二樓再至三樓，從這間屋子穿過那間佛殿，我的方向都快迷失了。建築物的內部已陳舊不堪，除了幾根木頭柱子支撐著即將坍塌的屋頂，偶爾能看到顏色模糊的壁畫，用手一摸，便能觸到凸起的勾線。通過二樓敞開的大洞，向下俯視，整個曲松鎮臥在河谷腹地，一條閃閃發光小河緩緩流過。環視四周，拉加里王宮附近和對面的台地上，各分布著一些小小的村落。據我們的翻譯說，過去粉紅色的民居屬於拉加里庶民所特有的。