立碑劃線
先劃一條3-5m的立碑線，並把碑立在立碑線上。再劃兩條平行於立碑線的始投線和投擊線。這兩條線長均為3-5m，使始投線距立碑線1-2m，投擊線距始投線10-20m。然後在投擊線的兩端向立碑線各劃1條長1-2m並垂直於投擊線的邊線。在始投線與投擊線假設邊線中點外，劃一個長4m寬2m的受罰區。
將打碑的人分成兩隊。爭奪打碑順序。一般採用背對著碑"投石爭先"的方法來確定。
"投矢爭先"決定出打碑的順序後，就要在投擊線後面面向碑排成一路縱隊打碑，這
叫做"準備"。其排隊方法有兩種：一種是報名排隊法，即"張三"說完後排在最前面；"李四"報完名後報排在第二；"王五"報完名後排在第三，其餘依次報名並排隊。第二種是報"順序"排隊法，即"我一，我二，我三……"邊報順序邊排隊，順序報完隊已排好。這兩種"排隊"方法採用任何一種都可以，這一輪打碑究竟採用哪一種方法排隊呢？由第一個打碑者決定，他如果喊出他自己的名字並排好隊，這就是採用第一種"報名排隊"法，依次王五此時便報"我二"也排好隊，余類推。如果第一位報出"我一"王五此時不能報"王五"，只能報"我二"，如果報錯，最後碑。因此，投石決定了先後順序之後的"按序排隊"也是相當緊張的，既要迅速，又能報錯，誰也不願意最後打碑。
按序排隊後，就可開始用自己的"矢"去打大家立好的碑了，一旦他的"矢"把碑打
倒了，他便獲得獎懲權，他可以處罰任何一個運動員跪下、加跪、立碑和營救任何一個運動員起來、取消加跪等。因此，在打碑前必須把這些獎懲內容清楚、宏亮、正確地喊出來，這就叫做喊"歌樂句"。所謂清楚，就是罰某人跪下！加跪！立碑等喊得清清楚楚；所謂宏亮，就是所喊歌樂句大家都聽得到；所謂正確，就是喊的內容無錯誤。這就是說，喊某人跪下，該人是沒有受罰的；喊某人加跪，他一定是跪著的；喊某人立碑，他一定是沒有受罰的隊員；喊某人起來，該運動員一定是正在跪著受罰，並且無加跪；喊某人取消加跪，他一定是正在受加跪處罰的。這就是說喊"歌樂句"的內容，最多只一人跪下、一個加跪、一個起來、一人取消加跪、兩人立碑等，不能同時罰兩個跪下，也不能罰沒有跪下的人加跪；不能同營救兩人起來，也不能喊受加跪處罰的運動員起來。如果忘記喊某人或某人立碑，打倒碑後自己去立碑。"歌樂句"雖然喊得對，但他沒有把碑打倒，所喊樂句無效，自動站出界外，由後面的運動員上前來打碑，直至打完這一輪。不管這一輪把碑打倒多少次，只要有兩隊的隊員還在打碑，比賽就要進行下去，又從投石爭先開始，爭奪下一輪打碑的順序，開始新一輪的打碑。一旦出現某一隊將對方全部處罰成跪下或加跪後，使他們失去營救能力時，該場比賽結束，勝負自分，又重開始新一場的比賽。
喊哪一位跪下好呢？一般是將對方打得準的隊員罰他跪下，使他失去進攻的機會；再就是喊將要上場打碑的人罰他跪下以減少對方的進攻力。因為受罰者是不能上場比賽的，受罰時錯過了他打碑的機會，儘管起來了，也只能參加下一輪的打碑。
喊哪位起來好呢？當然是喊有打碑機會和打得準的人起來為好。
喊"加跪"，一定要將所加跪的內容喊清楚：例如："某某加上一隻手"，或"頭上加上一塊磚"等，跪著的運動員除了觸地外，一隻手須扶地或在頭上頂一塊磚。
立碑不劃線
這種比賽只立一塊碑，在碑側前方劃一個"受罰區"。受罰區的大小規格與立碑劃線打
碑的受罰區相同。然後參加比賽的運動員站在碑後向碑的前面投"矢"，按離碑的遠近決定打碑的順序，即誰的"矢"離碑最遠，誰是第一個打碑者，次遠者為第個打碑，依此類推。這種打碑法沒有投擊線，只有投擊點，即"矢"在什麼地方，就站在什麼地方打碑，因此，只要報名報順序就行了，無須排隊。
打碑時，也是先喊"歌樂句"再打，打倒碑後按"歌樂句"所喊內容獎懲。當輪到自己打碑時而自己在受罰，則失去這一輪打碑的機會，其餘，與立碑劃線打碑相同。
有的地方打碑，不但只立碑不劃線，而且連受罰區都不要，被罰者就受罰，並且與其
他人一樣有打碑的資格，所不同的是輪到他打碑時要受著罰打，如跪著打等。這種打碑多屬個人比賽，每輪打完則自動解罰。
打碑的來源可能與狩獵有關，是一項古老的民間體育，鍛鍊人們不但要打得遠，而且
還要打得準。罰跪是一種激發上進的手段，是狩獵生產的需要。現在，狩獵已成為歷史，但打碑這項民間傳統體育活動對鍛鍊少年兒童的靈活性、迅速性、敏捷性、擲遠、擲準等能力仍不失為一種有效的手段，目前這項活動仍然活躍在土、漢、苗寨。
