內容簡介
扒著門縫看歷史《扒著門縫看歷史》，談的是明清和民國時代的歷史人物，有官吏、有軍閥，也有文人，其中有不少歷來存爭議多是非的人物，譬如劉伯溫、嚴嵩、張居正、袁崇煥、劉墉、曾國藩、左宗棠、張之洞、李鴻章、楊度、王國維、陳獨秀、魯迅、胡適、成仿吾等，世平以一個現代知識分子的眼光，尋找他們的屐痕，分析他們的人生，透視他們的靈魂。人遠去，足音在。這些人物活動的舞台，正是四百多年來風雲起伏、歷經滄桑的華夏中國。
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現實社會，碰到的事情太多了，尤其是在官場。有些問題想不通，便去讀歷史。因為，有些道理，古人說過幾千遍了，都有現成的答案。
揭示有爭議的歷史名人，被捧上天、或摔下地的身前身後事。
精彩片段
其實，歷史就是由一大堆形形色色的人組成的。讀懂了人，也就讀通了歷史。
我讀歷史，特別喜歡名人，尤其是有爭議的名人。有爭議的人，讀起來才有味道。
有爭議的歷史名人，都是同歷朝歷代執政者的歷史觀和執政觀有關聯的。今天說好，明天說不好，自有其政治意圖。歷史人物，最為可嘆的事情，就是莫名的被後人，或捧到天上，或摔到地上。他們常常就是一個工具而已。工具本沒有什麼對錯。只是用的人，或有錯。
我小的時候，特別喜歡從門縫裡看人。門縫裡的人，往往聚焦，而同旁的什麼事物，沒有太複雜的聯繫。“扒著門縫看歷史”既是一種閱讀狀態，也是一種心理過程。既然都是門縫裡的人，諸公各位也大可不必苛求什麼了。
作者簡介
徐世平筆名：申公無忌、萬古球、余心至。
1959年11月生於上海。1982年中國人民大學新聞系畢業。曾供職上海《新民晚報》十八年，新聞作品屢屢獲獎。1988年，被評為上海“十大青年”和“十佳記者”。曾任上海市青聯常委、全國青聯委員、上海市政協委員。
1996年接觸網際網路。2000年籌建東方網，任副董事長、總編輯。現任上海市人民政府新聞辦公室副主任、東方新聞網站主任等職。
好讀書，勤筆耕。有新聞作品集《腳印》和文學作品若干。寫過大量評論文章，曾主編《眉批天下事》三本評論文集。近年喜歡部落格，網言網語，無所顧忌。已有《如煙舊事》、《毀譽人生》出版。
圖書目錄
扒著門縫看歷史徐世平
讀史識人問己心白子超
一
“不認錯”之怪人楊度？
馮自由之《革命逸史》
冒名頂替之王士珍
喜怒不形於色之徐世昌
張勛“丁巳復辟”之原因
黃土墳中之馮國璋
王國維自沉之謎
胡適的寬容
“馨廬”故人今何在？
成仿吾筆伐魯迅之公案
周作人之昏濁
感悟陳寅恪
喜歡“反動文人”的理由
誰資助了晚年陳獨秀
二
貳臣甲等之洪承疇
范文程賣主求榮了嗎？
“師爺”出身之清官王傑
無錯無過之張廷玉
劉墉何以官居高位
朱矽教嘉慶做“兒皇帝”？
急流勇退之曾國藩
左宗棠拾棺出塞
張之洞毀譽訂正
野史雜說李蓮英
梁啓超筆下之李鴻章
三
當親情遭遇政治
“糊塗”立命之湯和
徐達忠則子孫福乎？
劉伯溫燒餅歌做人訣
解縉之死
方孝孺“骨鯁”之餘
心中自有王陽明
明朝之爛始於朱棣
嘉靖不殺海瑞之揣測
奸臣嚴嵩兩面觀
清算張居正
萬曆皇帝何以寬待言路？
鄭成功何以發兵台灣
功到雄奇即罪名
千人盡啖袁崇煥
四
權臣霍光之禍根
曹操之罵漢獻帝
書摘插圖
一
“不認錯”之怪人楊度？
楊度此人，在中國近現代史上，自有一筆。不過，以往的歷史，提及楊度，當然是沒有什麼好話的。直到近些年，學術言論的氛圍日益寬鬆，對楊度的評判，可說是多樣化了。唐浩明先生就曾著有《楊度》一書，較為全面地描述了楊度的一生。當然，歷史人物的評判，向來是以政治需要為基礎的。
說來奇怪，我對楊度，一直有好感。這倒不是從歷史或者政治角度看問題的，而更多的則是性格的層面。人們都說，楊度是個怪人。說他怪，源於其不可捉摸，反覆無常。不過，竊以為，如果有時間去讀讀有關楊度的史料，你會發現，這個人其實是不怪的。準確地說，楊度是一個固執的人。在政治主張面前，他是從來不認錯的，比如，竭力幫助袁世凱實現洪憲帝制等。但是，他是一個重諾言的學者智者兼政治家，他的“不認錯”，蓋因他的不知錯，倘若知道錯了，他就會作出驚人的選擇。
楊度（1875-1931年），原名承瓚，字皙子，後改名度，別號虎公、虎禪，1875年出生於湖南湘潭縣姜畲石塘村，幼年喪父，由曾在湘軍任職的伯父楊瑞生（朝陽鎮總兵）培育成長，清光緒十八年（1892）捐監生，光緒
二十年，為順天府鄉試舉人。楊度的文學才華，自不必說，袁世凱曾贈其“曠代逸才”的匾額。他的政治主張，幾十年間，始終如一。一般而言，學者們都認為，楊度年輕時受教於湖南名宿王闓運先生，其“帝王之術”對楊
度影響很大。王闓運先生對楊度這個弟子也是十分欣賞的，他在其《湘綺樓日記》中亦常稱楊度為“楊賢子”。此後，楊度又迷上新學，兩者相加，使其對“君主立憲”痴迷甚深，在他看來，這是未來中國最好的出路。
維新變法失敗之後，楊度亦因梁士詒案而受牽連，無奈之下，跑到日本去了。因為楊度的才學與主張，他在日本成為重要的政治人物。在此期間，楊度結識了孫中山。儘管，兩人政治主張不同，但他曾經與孫中山先生相約，有一段話相當知名，“吾主張君主立憲，吾事成，願先生助我；先生號召民族革命，先生成，度當盡棄其主張，以助先生。努力國事，期在後日，無相妨也。”楊度積極為君主立憲奔走。1905年，他甚至為清政府載澤、端方等五大臣的出洋考察寫了考察報告。說來可笑，楊度從未去過歐、美，可是他捉刀代筆，寫出了《中國憲政大綱應吸收東西各國之所長》和《實行憲政程式》，他也因此被袁世凱、張之洞等人聯合保薦。楊度“精通憲法，才堪大用”，成為清政府關於“立憲”的權威人士，也成為後來袁世凱的重要謀臣。1908年，袁世凱被清政府開缺回籍，楊度敢奔走於北京與彰德洹上村之間，為袁世凱出謀劃策。有人說，這是“燒冷灶”，其實，這不是一般的人情世故，而是一個有明確政治目標的人所特有的堅定的政治訴求。楊度甚至認為，袁世凱就是可以助其實現其政治理想的“天賜之人”。
楊度一直將袁世凱視為其施行政治主張的重要人物。從這個角度分析，我們才可以了解，楊度為什麼會成為洪憲帝制的“籌安會”的重要成員，為什麼他會為後來的張勛復辟而拍手叫好。在他的思想里，中國是需要一個皇帝的，在這個皇帝之下立憲而行西方之法，中國才有希望，至於這個皇帝是誰，反而是不重要的。他曾在《君憲救國論》中說：“非立憲不足以救國，非君主不足以成立憲。立憲則有一定法制，君主則有一定之元首，皆所謂定於一也”。
洪憲帝制失敗，以及張勛復辟失手，楊度有點走投無路了。他遁入天津租界，甚至信了佛，“披髮入山、學佛參禪”。然而，楊度的政治主張卻沒有改變，他曾經對人說，在此問題上，他是“決不認錯”的。據說，袁世凱一命嗚呼之時，曾大呼“楊度誤我！”為此，楊度寫下“挽袁聯”，用以自辯：共和誤中國，中國誤共和；千載而還，再評此獄。
顯而易見，楊度落得全國人民罵名之際，還沒有絲毫的認錯感。
不過，到了1923年，楊度的思想，有所觸動，亦有所改變。他加入了孫中山領導的國民黨。孫中山先生曾說，楊度“能履行政治家諾言”，孫中山還電告全黨，稱楊度“此次來歸，志堅金石，幸勿以往見疑”。這段經歷，說明楊度正在兌現其在日本與中山先生相約的諾言。作為政治家，他是言必信、行必果、諾必誠的。
