戰祭

戰祭

戰祭(Mayasvi)可說是阿里山鄒族最廣為人知的年度祭典。它同時複合了多項祭儀,內涵十分豐富,有著祈求征戰勝利與加強部落團結的深意。在鄒族傳統中,長老們會在每年的小米收穫祭之後,視當年部落族人的出草結果、部落會所(Kuba)是否需要修建、以及部落里是否發生重大變故、災厄等狀況,而擇期舉行。由於社會環境與部落生活變遷等諸多因素,阿里山鄒族的戰祭改由達邦、特富野二社輪流舉辦,日期則大多訂於每年陽曆的2月15日。

(圖)戰祭戰祭

概述

(圖)鄒族戰祭鄒族戰祭

數個世紀以來,台灣鄒族都舉辦戰祭祭典祭奠神靈和祖先中的戰士。而現在,這種祭典又被賦予了另一層意義:用來保護鄒族的文化傳統。和全世界其他土生部落一樣,台灣鄒族也面臨經濟變革一步步侵吞本族語言和傳統的境地,在2008年舉辦的戰祭將把本族的男性成員集合在一起,在兩日內進行包括熱鬧的歌舞祭、道路祭和男嬰初登聖所在內的祭典儀式。

在數百年前,阿里山地帶還有戰爭時,我們經常需要進行戰鬥。當鄒族戰士勝利歸來時或有了什麽重大成就時,他們就會舉行戰祭,

部落男性首先舉著火把來到村落廣場中央,以迎接神靈到來。隨後他們在“聖樹”之前宰殺一頭山豬。聖樹的枝幹都經過精心的裝飾,以迎接神靈從天上降臨,部落成員還將同時唱起歡迎的聖歌

部落家庭們將奉上豬肉、米糕和米酒,象徵部落統一。祭典在“神靈回到天上”之後完結,部落成員們吟唱更多歡送歌聲。在那之後,部落的女性將加入祭典。

鄒族的戰祭中僅允許男性成年成員參加。女性通常不被允許參加此類祭典,甚至接觸到部落會議棚屋也被視為禁忌,在棚屋內,男性成員們作出部落決策並且教導年輕人如何打獵。

新出生的男嬰將在祭典中被首次帶到棚屋內,年長的男孩則必須通過一條“鞭打通路”,部落的長者們通過鞭打他們,提醒其作為成年部落成員需負的責任。

儀式

(圖)戰祭戰祭

鄒語瑪雅斯比”的戰祭,是阿里山鄒族全體總動員的年度盛事,祭典的意義,主要是向天神表示他們的敬意,古時並有祈求征戰勝利與部落團結的深意。

過去戰祭皆由頭目決定舉辦與否及時間,目前則改由達邦、特富野二社輪流舉辦,日期多訂於每年陽曆的2月15日。

戰祭的正典包括迎神祭、團結祭、送神祭、路祭及家祭等。祭典是由神花——石斛蘭的進場揭開序幕,接著鄒族的勇士將代表生命之火的聖火,恭迎至庫巴前的廣場,此時各家族勇士身著鮮紅亮麗的傳統服飾嚴陣以待,隨即展開迎神祭。勇士在廣場旁的神樹——赤榕樹前,宰殺一頭乳豬,鄒族相信赤榕樹是戰神下降的天梯,以刀沾豬血塗抹在神樹上,以祭天神,並登上神樹砍除樹枝,意味為戰神修整天梯,場面極為莊嚴肅穆;隨後勇士們配合沉斂的舞步齊唱迎神曲,洪亮軒昂的歌聲響徹山谷。此種鄒族獨有的舞步與唱法,十分特別,相當受到學者珍視。在接下來的團結祭中,各氏家族奔回各自的祭屋取出粟酒、米糰,途中並不斷呼嘯以告天神,先對戰神祭酒,再將酒混合給勇士們共飲共食,象徵團結之意;此時並將男嬰送入庫巴,接受幼兒周年禮,接著進行成年禮、送神祭、路祭、家祭,正典即告結束。而夜晚的聯歡舞會,通常在下午3、4點開始,一連三天通宵達旦歌舞狂歡,歌舞時沒有性別、種族之分,有興趣的賓客亦可加入,惟須以誠敬之心與會。

過程

(圖)鄒族男子狩獵或征戰前夕舉行戰祭祈福鄒族男子狩獵或征戰前夕舉行戰祭祈福

一、預備活動

男子聚會所(kuba)是mayasvi祭儀活動中心,在mayasvi開始前幾天要整理男子會所內的聖物,修建會所屋頂。婦女準備祭典所需之祭品,如釀酒、做糯米糕等;男子要將通往獵區路徑(出征之路)除草,象徵出獵、出征順利。

二、正典活動

1、著盛裝:著鄒族勇士裝,戴皮帽,配木斛草作為戰神認識之標記,配樹皮籤條於胸前作為護身符,以防止惡靈於祭典時入侵。

2、持聖火至廣場:會所之火象徵族人生命之火,經年不熄。

3、刺殺乳豬:以豬血和肉來引誘敵靈,乳豬之肝則供戰神食之。並呼嘯五次,向戰神報告祭典已完成準備。

4、砍神樹: 神樹(赤榕樹)為戰神降臨會所之梯,砍除樹枝,象徵為戰神整理路徑。最後只留下三枝,一枝朝向頭目家、一枝向會所、一枝向石氏家(鄒族特富野有五大氏族:陳氏、石氏、汪氏、高氏、杜氏),此三枝均有其維護部落生命的重大意義。

5、唱迎神曲:吟唱兩遍,第一次迎接戰神,第二次迎接司令。身軀上下搖擺,象徵恭迎戰神;勇士牽手,象徵同心;舉步前行,是迎接戰神登上男子聚會所。

(圖)阿里山鄒族特富野社舉行戰祭阿里山鄒族特富野社舉行戰祭

6、團結祭:各氏族將米酒、糯米糕、豬肉等供品攜至會所內,摻合後共食之,象徵求戰神賜予征戰力量,各氏族團結禦敵。

7、念凱鏇誦文: 部落初生之男嬰由其舅父抱至會所,並以小酒杯為其祝神。之後眾勇士念誦凱鏇誦文,念畢,長老訓勉勇士,砥礪勇士志氣。

8、唱送神曲: 勇士排成半圓形舞隊,逆時針方向自男子集會所走向神樹,唱送神曲,恭送戰神升天。

9、唱戰歌: 先唱慢版再快版。唱快版時,由汪氏、石氏婦女持火把入場,此火代表氏族之火,要與會所的聖火合而為一;亦表示勇士征戰的力量因婦女協助而更加充實。婦女持火把進場後便可開始加入舞隊。

10、唱送神曲: 再唱一次送神曲,恭送司命神升天。唱完後男子登上會所。

11、路祭: 勇士行至社口處,沿路取茅草,在社口束茅草做薦台,並將神花、豬肉置其上,供奉出征之卜鳥,佑助勇士出征。

12、家祭: 勇士行至各氏族家屋祝神,象徵戰神所賜之力量延伸至各氏族。

13、成年禮: 午後,將成年之男子在會所舉行成年儀式,經由長老訓勉後再為他們戴上皮帽。之後,帶他們至頭目家,給他們喝少量的酒,表示已成年可允許喝酒了,同時也要負起更多的責任。

三、歌舞祭活動

傍晚時分,長老們會帶領族人開始舉行歌舞祭,以各式歌曲,讚頌戰神及祖先的英勇事跡,年輕的族人可以在這樣的過程中,學習部族的歷史文化、社會倫理、與先民的智慧;各氏族也會互相禮讚,表達彼此之間的緊密相系。歌舞祭通常會通宵達旦,為期2-3天。

四、結束祭

直到最後一天的午夜前,全體參與的男子,在頭目及長老的帶領之下進行結束祭,一齊唱誦四首祭歌,而後將廣場上的火堆熄滅,戰祭(Mayasvi)祭典正式結束。

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