古代城市名
望都古屬冀州，為堯帝受封故土，故名慶都。周屬并州，秦朝置郡；漢武帝封中山靖王為廣望候，因此改為望都縣；晉宋皆為縣；北齊劃入北平；唐武德四年復又置縣，屬定州；金大定年間又改為慶都，泰和六年隸中山府；元初屬真定府，後歸保定路。清乾隆十二年十月，高宗巡幸五台，車駕至此，因慶都為堯母之名，故又改為望都。抗戰時期，曾先後改為新望縣，曉峰縣，鏇即改為雲彪縣。迄戰略相持階段，日寇重兵壓境，為打破敵人細碎分割的“囚籠”政策，順平（完縣）、唐縣、望都、定州重新劃界，在平漢路東成立望定縣，路西為雲彪縣。轉入戰略反攻階段，望定縣撤銷，恢復雲彪縣建制，不久改為望都縣。一九九四年十二月，地市合併後隸屬於保定市。
現在的縣地原系慶都一隅爾，曰名成陽，堯母殂落於此故有堯母台，漢章帝元和二年，（公元85年）使使者祠唐堯於成陽靈台，號曰："靈台大母。從此以後，歷代堯母陵，建堯母祠連續重修不斷，到明清時代最為興盛。
堯母陵位於望都城內東南角，原有堯母祠堯母陵，雞鳴井等建築，清康熙十六年9公元1677年）邑令李天；乾隆五十年（公元1786年）知縣沈寅，光緒十三年（公元1887年）邑令趙啟心等多欠重修，到民國初年，堯母陵高規模宏偉壯觀，四周繞一牆。頭門二門俱系磚牆，左右各開二門，殿龕祀奉堯母神像，前廊壁嵌石刻詩，兩傍廂屋亦系成文心，殿東豎一碑，陽篆堯母陵三字，字徑三尺，為明萬曆年間蘄水司農部郎朱昌篆，碑陰刻楊紹程撰文，傍豎明朝縣令原秉謙碑，西豎一碑，邑人太守麻典撰文；殿西側三十步隔一垣牆，矮架木坊橫額曰?堯母陵進二十步有井"聖泉"（即雞鳴井），相傳，投入井中一枚錢幣，就能聽雞嗚聲，故稱雞嗚井。井上復一亭，稱"硯金亭"。井東有大碑一，清康熙年間尚書湯斌撰文，亭北五步即陵。殿前槐榆交蔭宏敞而幽秀，遠則民眾峰花攢翠崗畫罨，近則九水環清，涵泓毓粹，真不愧千年古城，萬年香火。為我縣八景之首"靈台瑞靄"。
悠久的歷史，積澱瞭望都深厚的文化底蘊，堯母陵、堯帝廟、漢孫程墓表現了建築、壁畫藝術的高超與輝煌；廣為流傳的堯母傳說和淳樸的椒鄉風情奠定瞭望都文化的基礎；明末清初民間藝人創作的地方戲《新穎調》，成為中國獨一無二的劇種。
燦爛的文化，孕育了一代代享譽古今中外的文化名人：清末民初，一代武林宗師孫祿堂，祖籍望都東任疃村，他廣學博取，集形意、八卦、太極精華於一爐，創孫氏太極拳，獨樹武林一幟，享譽海內外，桃李滿天下。著名學者胡厚宣，系望都大王莊人，他用盡畢生心血，致力於研究甲骨文，所著《甲骨文合集》，具有里程碑意義，被國人譽為“中國甲骨研究第一人”。著名電影表演藝術家村里，望都東關村人，在《紅旗譜》、《啊，搖籃》、《陳奐生上城》等諸多經典影視劇中，以獨特的藝術風格，創造了多種性格的人物形象，把中國北方農民的憨厚淳樸和濃郁的鄉土氣息表現得淋漓盡致……
傳說中的人物
慶都有一天，慶都正在井邊飲馬，桑姆珠瑪走來抓住打水的繩子，想跟他開開玩笑。慶都心裡發急，唱道：阿佳桑姆珠瑪啦，請你讓開點，讓開點！我不是老爺少爺，而是放馬的奴隸，馬不是一匹兩匹，而是三千六百匹。桑姆珠瑪趕緊放下桶繩，唱道：哥哥馬夫慶都呵，請你別生氣，別生氣！我不要什麼老爺少爺，我想和你在一起。 誰知道就在這個時候，正趕上康嘎德
瓦頭人回來了。他聽見桑姆珠瑪唱的歌，不問青紅皂白地對慶都說：“壞小子，老爺我不在的時候，你竟敢調戲我的老婆。看在你哥哥是我的管家，弟弟是我的森本份上，給你三天時間回家，有什麼話說一說，有什麼事辦一辦。今天一天，明天兩天，後天早晨太陽出山的時，你到莊園裡來見我。
慶都感到非常委屈，但是跟老爺是講不清楚的，哪怕你有一千張嘴巴。他回到家裡，跟阿媽一起呆了兩天，低著腦袋想了兩天，抽著鼻煙悶了兩天。到第三天啟明星升起的時候，慶都便早早地起來，梳洗得乾乾淨淨，從房裡對阿媽唱道：阿媽呵阿媽，請給我的馬飲點水吧，這輩子我不會再麻煩您啦！阿媽呵阿媽，請給我的馬餵點料吧，這輩子我不會再麻煩您啦！
聽了他的歌，阿媽心裡非常納悶；她知道兒子脾氣倔，也不想多問，便替他飲過馬，餵過料。慶都來到院子裡，又對阿媽唱道：阿媽呀阿媽，請把我過節的衣服拿出來吧，過去我沒穿過，今天我要穿哪！阿媽呀阿媽，請把我訂婚的戒指拿出來吧，過去我沒戴過，今天我要戴啊！
慶都把過節的衣服、訂婚的戒指，一樣一樣地裝在馬褡子裡，準備上馬動身。誰知他的馬在地上打滾，怎么也不肯起來。慶都拍拍馬背，唱：好馬羅林交交呵，別睡，清起來吧，要不，就趕不上好時辰啦！
馬兒從地上爬起來，慶都騎了上去。馬還不停地刨著蹄子，眼淚象下雨一樣掉落。慶都摸著馬鬃，唱道；好馬羅林交交‘可，別哭，請高興吧，要不，我的心更難過啦！
這時候，阿媽實在憋不住啦，一把抱住慶都的腿，流著眼淚問：慶都呀慶都，你是不是偷了東西？你是不是說了假話？有事不跟阿媽說跟誰說呀？有話不跟阿媽講跟誰講呀？
慶都拿著阿媽的手，在自己的額頭上碰了三次，痛心地回答道：阿媽呀阿媽，你兒子沒有偷過東面，你兒子沒有說過假話；只是阿佳桑姆珠瑪，對我唱了一支歌呀！
阿媽一聽，嚇得昏倒在地，好久好久沒有甦醒過來。
當太陽從雪山升起的時候，慶都騎馬來到頭人的莊園，老爺康嘎德瓦正在打麥場上等著他，周圍四鄰的百姓也被叫來圍觀。康嘎德瓦威風十足地坐在墊子上，命令慶都當管家的哥哥和當隨從的弟弟，動手把慶都殺死。慶都已經預料到有這一天，”呵呵“地笑了。他打開馬褡子，拿出過節穿的衣服，唱道：這件獺皮邊的藏袍，送給同胞的哥哥你；這條新氌氆的褲子，留給至親的弟弟穿。麻煩你倆來殺我，這算一點手續錢。這頂金花的帽子，送給同胞的哥哥你；這雙繡花的藏靴，留給至親的弟弟穿。麻煩你倆來動手，這算一點報酬錢。
說完，慶都又從馬褡子裡，拿出一把短刀，一個戒指，唱道：這柄鋒利的短刀，送給老爺做自刎刀，這支寶石的戒指，送給桑姆珠瑪做訂婚戒。感謝老爺安排的好，慶都我沒話再說啦！
慶都的歌剛唱完，康嘎德瓦頭人就叫慶都的哥哥和弟弟，動手把他殺死了；血流在莊園前邊，屍體丟在雅魯藏布江里。老百姓都說：”馬夫慶都，死的冤啦！“
慶都死後，他的靈魂變成了一隻小鳥，整天圍著莊園飛。有一天，康嘎德瓦老爺正騎馬過橋，小鳥從橋下竄出來，驚得他的馬胡蹦亂跳。老爺從馬上摔下來，腰間別著慶都的短刀，正正插進他的胸膛，把他刺死了。
再說桑姆珠瑪知道慶都被殺，又是著急，又是怕，嚇的得了一場重病，躺在墊子上起不來。忽然看見一隻小鳥，飛落在窗外的樹枝上，唱道：吉呵！吉呵！我是慶都變的鳥兒，吉呵，老爺剛死在橋上了，吉呵，阿佳你在想什麼呀？吉呵。
桑姆珠瑪一聽，疾病好了一大半，伸出兩手咱道：小鳥呵小鳥！你若真是馬夫慶都，小鳥，請落在我肩膀上面，小鳥，請落在我膝蓋上面，小鳥。
小鳥果然很通人性，一飛飛到桑姆珠瑪的肩膀上面，再飛到她的膝蓋上面，桑姆珠瑪雙手捧住小鳥，用臉蛋輕輕地撫摸它。這時，小鳥兒又唱了：吉呵、吉呵，你要是真心愛我，吉呵，請把我裝在箱子裡，吉呵，正月十五晚上見，吉呵。
桑姆珠瑪按照它的吩咐做了，到正月十五晚上，一輪圓月從雪山升起的時候，她打開箱子一看，馬夫慶都正從箱子裡笑呵呵地出來，比過去更壯實、更漂亮。
文化遺產
堯帝之鄉，堯母故里，在望都留下了燦爛豐厚的文化寶藏。
堯帝廟：元至正三年(公元1337年)建於城北東關，萬曆三年(公元1575年移建於堯母陵右側，萬曆二十三年(公元1595年)又移建於東關，山西布政房守士撰碑。殿前有古柏若干株，殿前聯云：“三皇一本”“五帝同根”。康熙十七年、二十八年，乾隆二年、五十年四次重修，形成規模，廟為大殿三間，大門三間，前木坊一座，圍牆三面殿，後書房三間，碑房一座等。抗日戰爭時期，堯帝廟毀於戰火，至今兩株古柏雖枯死，枝幹仍挺立於東關村，稱銅鐵柏。
丹朱墓：堯帝是我國歷史上最仁慈的聖君明主。設“欲諫之鼓”，傾聽民聲，立“誹謗之木”察民疾苦，“流共工於幽陵，以變北狄，遷三苗廠三危，以變西戎，殛鯀於羽山，以變東夷。四夷平定，列土封疆。”古老的中華大地出現了天下太平人民安居樂業的昇平景象，孔老夫子也拍案叫絕：“大哉，堯之，為君也!”堯老年後，察覺後繼乏人，四處尋訪，發現舜是位大賢，放心地把國君之位禪讓於舜，開創了歷代賢君推位讓國之美談，廢掉了不肖之子丹朱。
丹朱墓位於縣城東門外東南，離筆者原供職單位不過百米。占地一畝，高一丈，墓前有臥石三方，一側篆刻“中天世子”四字，清光緒年間豎一墓碑，1969年“文革”中平毀。
風太子墓：墓址在曲家灣村西200米處，名“風台”，相傳為堯太子墓，1958年大躍進中平掉。
太子墳：位於沈莊村西，相傳墓主為堯之子。現無存。都山(今孤山)：古代慶都邑幅廣闊，三阿、太子庵、固城、都山都是慶都邑。都山面積0.1平方公里，海拔111.9米，這是堯母慶都居住之地。上世紀五十年代初期，筆者首次進山，但見銀山兀立拔起，甚為壯觀。當地人說，這是二郎擔山趕太陽歇腳時從鞋中倒出的石粒，更使人浮想聯翩。因山體結構為片麻岩，石質堅脆，便於開採，這座當年堯母慶都的居住地、高達百米的孤山，已被“當代愚公”們挖得只剩下可憐巴巴的根基了。
慶都