徐孝克

徐孝克

徐孝克,東海郯人,陳左僕射陵第三弟。少為《周易》生,有口辯,能談玄理。既長,遍通《五經》,博覽史籍,亦善屬文,而文不逮義。梁太清初,為太學博士。侯景亂,去為僧,名法整。景平還俗。陳天嘉中,除郯令,去職。太建中,徵秘書丞,不就。除國子博士,遷通直散騎常侍、國子祭酒。禎明初,進都官尚書、散騎常侍。入隋,授國子博士,侍講東宮。開皇十九年卒,年七十三。

基本信息

人物生平

徐孝克,徐陵的第三個弟弟。梁太清初年,初仕任太學博士。天嘉六年,任國子博士,升任通直散騎常侍,兼國子祭酒,不久授實職。

至德年間,皇太子入學舉行祭拜至聖先師儀禮,百官陪列,徐孝克發《孝經》題意,後主命皇太子面朝北方向孝克致敬。

玉嘉年間,任剡令,這不合他的趣味,不久又離職了。

太建四年,征作秘書丞,他不就職

禎明元年,入朝任都官尚書。

楨明二年,孝克為散騎常侍,侍奉束宮。陳亡,按例進入關中。

開皇十年,長安發生疾疫,隋文帝聽說他的名聲德行,召他在尚書都堂講《金剛般若經》。不久授他國子監博士。後侍奉東宮講《禮》《傳》。

開皇十九年因病死去,當時七十三歲。

軼事典故

博覽史籍

徐孝克小時作《周易》生,能說會道,能講說幽深微妙的義理。長大後,遍通《五經》,博覽史籍,也很會寫文章,但對於文采不及義理更擅長。

贍養家人

徐孝克為人最孝,父喪時幾乎經受不了哀痛。侍奉生母陳氏,極盡贍養的義務。梁朝末年,侯景作亂,京城大饑荒,十有八九的人都餓死了。孝克贍養母親,連粥飯也拿不出。他的妻子姓臧,東莞人,是領軍將軍臧盾的女兒,很有姿色,孝克就對她說:“現在這樣饑荒,供養缺少,想把你嫁給富人,彼此都可能度遇難關,你看怎么樣?”臧氏不答應。當時有個叫孔景行的人,是侯景的部將,富有錢財,孝克秘密通過媒人陳述此意,孔景行多帶隨從,逼著迎娶她,臧氏哭著離別了孝克。得來的糧食布匹,孝克全敷用來供養母親。孝克又剃掉頭髮當了和尚,改名法整,兼帶乞食以補充給養。臧氏也很記念先前的恩情,多次私下送他些財物吃食,所以不至於窮絕。後來孔量丘戰死,在路上等候好些天才見到,臧氏對孝克說:“往日的事情,並非相負,現在既然能夠脫離這場災禍,就應當回歸供養。”孝克默然說不出話來。於是還俗,又同臧氏作了夫妻。

研討佛經

徐孝克向東遊歷,住在錢塘的佳義里,同僧人們研討佛經,於是精通《三論》。每天早晚兩次開講,早晨講佛經,晚上講《禮》《傳》,僧俗來聽講的達數百人。還素食齋戒,持菩薩戒,晝夜講誦《法華經》,高宗很褒獎他的操行。

塞食孝母

徐孝克每次陪侍宴席,沒見他吃什麼,到席散,在他座席前的食品卻少了,高宗詢問中書舍人管斌,管斌回答不了。從此管斌留意觀察遣件事,看到徐孝克拿珍果塞在寬腰帶內,管斌當時不解他的用意,後來查訪,才知是拿回去送給母親。管斌據實向高宗稟報,高宗感嘆很久,於是詔令有關管事人員,以後宴會時,孝克席前食物,全讓他拿回去孝敬他母親。當時輿論都誇讚遣件事情。

正氣平妖

自晉以來,尚書官與僚屬都攜帶家眷一起住在官署。尚書官署在台越內下舍門,中間有閣道,東西跨路,通到朝堂。其中第一家就是都官的官署,西面挨著閣道,年代久遠,常鬧鬼怪,每每夜裹無緣無故出現聲音和光亮;有時看見穿衣戴帽的人從井內出來,一會兒又沒了;有時閣門自開自閉。住在官署的人多有死亡,尚書周確就死在這個官署,孝克接替周確也就住在這裡,經歷兩年,妖孽之事都平息了。當時的人都認為是正氣導致的結果。

設齋寫經

徐孝克生性清廉並且喜歡接濟他人,因而不免窮困,後主詔命把石頭津的稅收給他,孝克全都用作設齋寫經,隨得隨盡。

不食粳米

徐孝克家徒四壁,生身母親患病,想吃粳米粥,也不能經常辦到。母親亡故之後,孝克就常吃麥飯,有人送來粳米,他對著粳米悲傷哭泣,終身不再吃粳米。

特殊香味

徐孝克臨終時,正坐念佛,室內有平常沒有的特殊香味,鄰居都為此驚奇。

史書記載

《陳書 卷二十六 列傳第二十》

性至孝,遭父憂,殆不勝喪,事所生母陳氏,盡就養之道。梁末,侯景寇亂,京邑大飢,餓死者十八九。孝克養母,饘粥不能給,妻東莞臧氏,領軍將軍臧盾之女也,甚有容色,孝克乃謂之曰:“今饑荒如此,供養交闕,欲嫁卿與富人,望彼此俱濟,於卿意如何?”臧氏弗之許也。時有孔景行者,為侯景將,富於財,孝克密因媒者陳意,景行多從左右,逼而迎之,臧涕泣而去,所得谷帛,悉以供養。孝克又剃髮為沙門,改名法整,兼乞食以充給焉。臧氏亦深念舊恩,數私自饋餉,故不乏絕。後景行戰死,臧伺孝克於途中,累日乃見,謂孝克曰:“往日之事,非為相負,今既得脫,當歸供養。”孝克默然無答。於是歸俗,更為夫妻。

後東遊,居於錢塘之佳義里,與諸僧討論釋典,遂通《三論》。每日二時講,旦講佛經,晚講《禮傳》,道俗受業者數百人。天嘉中,除剡令,非其好也,尋復去職。太建四年,征為秘書丞,不就,乃蔬食長齋,持菩薩戒,晝夜講誦《法華經》,高宗甚嘉其操行。

六年,除國子博士,遷通直散騎常侍,兼國子祭酒,尋為真。孝克每侍宴,無所食啖,至席散,當其前膳羞損減,高宗密記以問中書舍人管斌,斌不能對。自是斌以意伺之,見孝克取珍果內紳帶中,斌當時莫識其意,後更尋訪,方知還以遺母。斌以實啟,高宗嗟嘆良久,乃敕所司,自今宴享,孝克前饌,並遣將還,以餉其母,時論美之。

至德中,皇太子入之釋奠,百司陪列,孝克發《孝經》題,後主詔皇太子北面致敬。禎明元年,入為都官尚書。自晉以來,尚書官僚皆攜家屬居省。省在台城內下舍門,中有閣道,東西跨路,通於朝堂。其第一即都官之省,西抵閣道,年化久遠,多有鬼怪,每昏夜之際,無故有聲光,或見人著衣冠從井中出,須臾復沒,或門閣自然開閉。居省者多死亡,尚書周確卒於此省。孝克代確,便即居之,經涉兩載,妖變皆息,時人鹹以為貞正所致。

孝克性清素而好施惠,故不免饑寒,後主敕以石頭津稅給之,孝克悉用設齋寫經,隨得隨盡。二年,為散騎常侍,侍東宮。陳亡,隨例入關。家道壁立,所生母患,欲粳米為粥,不能常辦。母亡之後,孝克遂常啖麥,有遺粳米者,孝克對而悲泣,終身不復食之焉。

人物評價

徐孝克,性情極為孝順,每當皇帝請宴的時候,從不食用任何東西,而把食物帶回家奉養母親。平日素食長齋,持菩薩戒,日夜講說讀誦《法華經》。當他做“都官尚書”的時候,官府中常常有鬼怪,每當黃昏夜裡之時,無故而有怪聲和光線,或者見到有人穿著衣服官帽從井裡出來,居住在官府的常常有人死亡。後來徐孝克居住在其中兩年,妖怪災變都止息了。人人都認為是徐孝克真實正直的德行所致的結果。

不但如此,此人為了奉養生母,曾經連自己的妻子也賣給了侯景的部將孔景行,(在表面上,是孔景行帶人硬搶去的),把所得的谷帛全部用於供養生母。他自己也出家當了和尚,一方面吃寺廟裡不花錢的一伙食,一方面又外出乞討以養母。他那被賣掉的媳婦在孔景行死後,又回到了他身邊,說:“往日之事,非為相負。”大概也是被他的孝心所感動了吧。

陳朝的重臣徐陵是徐孝克的親哥哥,官居侍中、左光祿,爵位建昌開國侯,自然是使奴喚婢之人,其四個兒子也都身居高位。而徐孝克卻是家道壁立,不免饑寒,如果在身居高官時,也大大地撈上一把,就不至於因為其生母想吃一碗大米飯而大費腦筋了吧。徐孝克的孝行帶著諸多的苦澀,令人感嘆。這兄弟二人同是一父所生,卻又如此不同,也讓人深思。大概與徐陵嫡生,徐孝克庶出有關吧。

開皇十年,長安疾疫,隋文帝聞其名行,召令於尚書都堂講《金剛般若經》。尋授國子博士。後侍東宮講《禮傳》。十九年,以疾卒,時年七十三。臨終,正坐念佛,室內有非常異香氣,鄰里皆驚異之。子萬載,仕至晉安王功曹史、太子洗馬。

家族成員

兄弟:徐陵

兒子:徐萬載,徐孝克的兒子萬載,官做到晉安王功曹史、太子洗馬。

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