簡介
庫倫旗吉祥天女廟吉祥天女，亦稱吉祥天母，俗稱天女神。吉祥天女廟住持達-，拜見錫勒圖庫倫政教首領扎薩克達-時，扎薩克達-還需起身還禮，並讓座賞茶。吉祥天女廟除在本旗幾個自然村有哈力亞圖（屬民）外，在遼寧省清河門地區還有高、馬、劉、李、羅等姓莊頭，每年定期繳納貢品。吉祥天女廟，現有正殿3間，東西配殿各3間，均為硬山式建築（誦經殿，白塔和山門殿均在文革中被毀），占地2970平方米，建築面積410平方米，1997年被庫倫旗人民政府確定為旗級文物保護單位。
據《錫勒圖庫倫喇嘛傳匯典》記載：吉祥天女廟為錫勒圖庫倫第三任札薩克達喇嘛西布扎袞如克於順治十二年(1655)監工督造。
印度神話記載，吉祥天女是天神阿修羅攪乳海時生下的，所以又有“乳海之女”的稱謂。吉祥天女形象多為忿怒狀裸身女像，一般都側乘於一頭鞴有人皮的騾子上。頸項除佩有念珠外，還掛著人頭。這般形象。為何被視為“吉祥”?原來，密宗佛教與顯宗佛教的造佛方式不同，密宗注重用佛像來表述佛教的某種理論或表達某種寓意。吉祥天女豎發怒目是大悲示現威猛，鎮服邪魔歪道，來表現這位護法神的大憤怒、大無畏和大勝利的氣概。至於裸身則是不受塵世絲毫牽累，解脫一切垢染的象徵，是對佛教教義的一種形象化表達。
歷史背景
庫倫旗吉祥天女廟有關傳說
據傳，這幅吉祥天女神像與黃教格魯派創立者宗喀巴有關，同時又是五世達賴喇嘛所贈，因此，被人們視為聖物。平時總用帷帳層層遮掩。從不輕易示人。清末，科爾沁某王爺到吉祥天女廟進香拜佛時，不顧寺廟住持喇嘛的百般勸阻，非要親眼目睹吉祥天女畫像不可。他走上前去，伸手掀開帷帳，只看一眼，便嚇得連連後退。事後，這位王爺奉獻白銀一千兩，鑄了一尊一尺二寸高的吉樣天女像。並把自己的佩刀、弓箭一併送到廟裡，以謝冒瀆之罪。1949年，人們為了破除對吉祥天女廟的迷信，曾將鑄像和那把精緻的佩刀拿出來供人觀看。不過，人們看到的只是一尊銅像。對那幅具有紀念意義的畫像，倒沒有人留意。後來便下落不明了。吉祥天女為錫勒圖庫倫的主神，其廟宇的地位是較高的。該廟的住持達喇嘛，在拜見錫勒圖庫倫政教首領札薩克達喇嘛時，札薩克達喇嘛還需起身還禮，並讓座賞茶。吉祥天女廟除了在本旗的皂戶沁、額爾根希泊和朝倫胡都嘎等幾個屯落有部分啥力亞圖(屬民)外，在遼寧清河門附近還有高、馬、王、劉、李、羅等六姓莊頭，每年定期繳納貢品。
吉祥天女廟的住廟喇嘛約有百人。喇嘛們除每日清晨與每月初二照例誦經外，每月還都要定期舉行各類法會。
有趣的是，庫倫街世俗社會卻將吉祥天女廟稱為“汗王廟”。自康熙初年建造了庫倫街關帝廟後，又有了關老爺拜汗王的社會風俗活動。昔日，農曆每年的五月十二，都要舉行規模盛大的“老爺出巡”。佛教中把這種儀式稱為“行像”，是一種類似於現代遊行的宗教活動。屆時。作為迦藍神之一的關羽聖像將放入裝飾一新的八抬轎內。在各色儀仗的簇擁下，寶蓋張施，鼓樂齊鳴，自庫倫西街關帝廟，經過商鋪林立的中街，到達街東吉祥天女廟。住持達喇嘛陳設法案。擺布香燭供果，迎接關帝駕臨，舉行關羽朝覲吉祥天女神的儀式。
