巡守柴望

巡守柴望

巡守亦作巡狩,就其本義而言,巡者,往來視察:狩,打獵。到了階級社會的童年時期,巡狩不僅成了帝王們的政治活動,即“考禮義 ,正法度,同律歷,計時日,皆為民” (),而且與泰山的聯繫更加密切了,據說舜帝“歲二月,東巡守,至於岱宗。柴,望秩于山川。”()這裡講的柴、望都是祭禮。望即遙祭。

巡守亦作巡狩,就其本義而言,巡者,往來視察:狩,打獵。到了階級社會的童年時期,巡狩不僅成了帝王們的政治活動,即“考禮義 ,正法度,同律歷,計時日,皆為民” (<<白虎通>>),而且與泰山的聯繫更加密切了,據說舜帝“歲二月,東巡守,至於岱宗。柴,望秩于山川。”(<<尚書.舜典>>)這裡講的柴、望都是祭禮。望即遙祭。所謂柴,或曰燔,或曰燎,通俗地講,就是燃柴放火於岳壇以祭天。“以天之高,故燔柴於壇”,“天神在上,非燔在上,非燔柴不足於達之。”(<<禮記.郊特牲>>)孔穎達注)山嶽高高,所以“燎於岳”、“又燎於岳”(甲骨卜辭) ,泰山極高,故“燔於泰壇”祭天也“(<<禮記。祭法>>)。我們不難想像,在高山頂上放火,火與煙相伴而起,直上雲霄,天神更易於接到信息。再者,火能照明,若晚上放火,則直觀上看得更清楚。千百年來,祭禪焚香燃蠟燭,實則是遠古柴祭的遺俗。

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