生平
父不忽木。祖燕真，事世祖，從征有功。巎巎幼肄業國學，博通群書，其正心修身之要得諸許衡及父兄家傳。長襲宿衛，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子。其遇事英發，掀髯論辨，法家拂士不能過之。始授承直郎、集賢待制，遷兵部郎中，轉秘書監丞。奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目。改同僉太常禮儀院事，拜監察御史，升河東廉訪副使。未上，遷秘書太監，升侍儀使。尋擢中書右司郎中，遷集賢直學士，轉江南行台治書侍御史。拜禮部尚書，監群玉內司。巎巎正色率下。國制，大樂諸坊鹹隸本部，遇公燕，眾伎畢陳。巎巎視之泊如，僚佐以下皆肅然。遷領會同館事尚書，監群玉內司如故。尋兼經筵官，復除江南行台治書侍御史。未行，留為奎章閣學士院承制學士，仍兼經筵官。升侍書學士、同知經筵事，復升奎章閣學士院大學士、知經筵事。除浙西廉訪使，復留為大學士、知經筵事。尋拜翰林學士承旨、知制誥兼修國史、知經筵事，提調宣文閣崇文監。
先是，文宗勵精圖治，巎巎嘗以聖賢格言講誦帝側，裨益良多。順帝即位之後，剪除權奸，思更治化。巎巎侍經筵，日勸帝務學，帝輒就之習授，欲寵以師禮，巎巎力辭不可。凡《四書》、《六經》所載治道，為帝紬繹而言，必使辭達感動帝衷敷暢旨意而後已。若柳宗元《梓人傳》、張商英《七臣論》，尤喜誦說。嘗於經筵力陳商英所言七臣之狀，左右錯愕，有嫉之之色，然素知其賢，不復肆慍。帝暇日欲觀古名畫，巎巎即取郭忠恕《比干圖》以進，因言商王受不聽忠臣之諫，遂亡其國。帝一日覽宋徽宗畫稱善，巎巎進言，徽宗多能，惟一事不能。帝問何謂一事。對曰：“獨不能為君爾。身辱國破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也。”或遇天變民災，必憂見於色，乘間則進言於帝曰：“天心仁，愛人君，故以變示儆。譬如慈父於子，愛則教之戒之。子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側身修行，則天意必回。”帝察其真誠，虛己以聽。特賜只孫燕服九襲及玉帶楮幣，以旌其言。巎巎嘗謂人曰：“天下事在宰相當言，宰相不得言則台諫言之，台諫不敢言則經筵言之。備位經筵，得言人所不敢言於天子之前，志願足矣。”故於時政得失有當匡救者，未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學士院及藝文監諸屬官。巎巎進曰：“民有千金之產，猶設家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學房乃不能容耶？”帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，藝文監為崇文監，存設如初，就命巎巎董治。又請置檢討等職十六員以備進講。帝皆俞允。時科舉既輟，巎巎從容為帝言：“古昔取人材以濟世用，必由科舉，何可廢也。”帝采其論，尋復舊制。一日，進讀司馬光《資治通鑑》，因言國家當及斯時修遼、金、宋三史，歲久恐致闕逸。後置纂修，實由巎巎發其端。又請行鄉飲酒於國學，使民知遜悌，及請褒贈唐劉蕡、宋邵雍以旌道德正直。帝從其請，為之下詔。
巎巎以重望居高位，而雅愛儒士，甚於饑渴，以故四方士大夫翕然宗之，萃於其門。達官有怙勢者，言曰：“儒有何好，君酷愛之。”巎巎曰：“世祖以儒足以致治，命裕宗學於贊善王恂。今秘書所藏裕宗仿書，當時御筆於學生之下親署御名習書謹呈，其敬慎若此。世祖嘗暮召我先人坐寢榻下，陳說《四書》及古史治亂，至丙夜不寐。世祖喜曰：‘朕所以令卿從許仲平學，正欲卿以嘉言入告朕耳，卿益加懋敬以副朕志。’今汝言不愛儒，寧不念聖祖神宗篤好之意乎？且儒者之道，從之則君仁、臣忠、父慈、子孝，人倫鹹得，國家鹹治；違之則人倫鹹失，家國鹹亂。汝欲亂而家，吾弗能御，汝慎勿以斯言亂我國也。儒者或身若不勝衣，言若不出口，然腹中貯儲有過人者，何可易視也。”達官色慚。
既而出拜江浙行省平章政事。明年，復以翰林學士承旨召還。時中書平章闕員，近臣欲有所薦用，以言覘帝意。帝曰：“平章已有其人，今行半途矣。”近臣知帝意在巎巎，不復薦人。至京七日，感熱疾卒，實至正五年五月辛卯也，年五十一。家貧，幾無以為斂。帝聞，為震悼，賜賻銀五錠。其所負官中營運錢，台臣奏以罰布為之代償。巎巎善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不翅金玉。諡文忠。
作品
康里巎巎草書《張旭筆法卷》。
