地質構成
嵩里山位於泰安市，主要成分是褐土。英雄山的母質為含碳酸鹽的母質，主要為石灰岩，由明顯的鈣化作用，粘化作用，生物積累形成成土，可分為淋溶層，粘化層，Ca積層，母質層四個層次。淋溶層的顏色較淺，粘化層呈褐色，Ca積層呈淺黃色，母質層富含碳酸鈣，淋溶層，潮土，石灰性褐土經改良後可得到廣泛利用，它們的共同性質是能夠保持水土。廣泛分布恆山以南、呂梁山以東各盆地的河流二級階地和山前傾斜平原，丘陵緩坡和垣地，年均溫8－14℃。 土壤發育較好，層次過渡明顯，但碳酸鈣分異不很明顯，土體中可見到絲狀和霜狀鈣積，通體石灰反應較強烈，心土層有色澤較鮮艷的粘化層。該亞類所處水熱條件較好，地勢平坦，多為次生黃土母質，是我省主要的農業土壤。以大秋作物為主， 多為兩年三作，以冬麥和大秋，還有一年兩作的棉麥區。土體中淋溶層不明顯，粘化層和鈣積層多數在同一個層段，由南向北粘化逐漸減弱。
地理位置
蒿里山位於泰山火車站南，又名高里山、英雄山，漢以前稱作“高里山”。為古代帝王的禪地之所，《漢書》中多處記載了漢武帝“親禪高里”。約到魏晉時期，出現“蒿里”之稱。蒿里山曾建有規模宏大的蒿里山神祠，又名森羅殿。古語有云：“魂歸蒿里”，就是說人死了靈魂都要到蒿里山接受閻王爺的審判，然後才能過奈何橋，輪迴投胎。
也許正是由於泰山“三重空間”的緣故，我每天都從它身邊走過，卻從沒有動過上去看一看的念頭。這次上山，也是受人之託，卻沒想到還真有點收穫。
蒿里山周圍破破爛爛，走到近前，又看到一個髒的不能再髒的池塘。問當地的老者，他說這叫“萬人坑”，又指著東北方，說“森羅殿”就在那個方向。閻王不要的人，全部扔進了萬人坑。
再向上走，又遇到一個老嫗與孫子其樂融融，見我一人上山，便道：“山上有強盜，可要小心啊”。我手中的相機價值不菲，聽到這句話，還真緊張了一陣。
進入山中，發現 蒿里山地質結構與泰山迥然不同。有關書上記載：泰山是距今28億年的太古代變質岩，而蒿里山則是距今5─6億年的晚寒武紀的石灰岩。寒武紀時，泰山一帶還是一片汪洋大海，泰山古老的變質岩上沉積，形成了上千米厚的海相石灰岩，之後又整體上升為陸地，在距今2億年左右時，泰山南麓產生了斷裂，處於斷裂北盤的古泰山抬升隆起，遭受風化剝蝕，最後在山體高處，抖落了全部石灰岩沉積蓋層；而蒿里山位於斷裂南側的下降盤，因此便殘存了寒武紀地層，造成了泰山斷裂兩側的巨大差異。蒿里山上有我國以“蒿里山蟲”命名的三葉蟲化石，它是劃分寒武紀地層的標準化石之一。
有一處地方，石頭上好像有過佛像的痕跡，但據當地人講，這是自然形成。從前鐵路上的水塔在這座小山上算是宏大建築了。在山的西面，石頭上有明顯的槍眼，這是解放泰山時激烈戰鬥的物證。
峰迴路轉，我走到了著名的方尖碑，四面分別上刻“國民革命軍第四軍第三次北伐陣亡烈士之墓”，“革命尚未成功”、“**仍需努力”、“重於泰山”，經了解，這是參加過北伐戰爭陣亡烈士的後人，捐資修建的，本來想放到山頂，不知為什麼，沒放成，老百姓就把它放在了登山的主路上。
再向上走幾步，便到了一處寬闊、平坦之處，上面有一個鋼鐵三腳架，下面還埋著一個小石條，（這裡應該是放方尖碑的所在，前文已經講過），後來才知道這是飛機在山上的一個標示物，就像高速路上的指示牌，後來棄之不用，當時，三根鐵柱上還有紅、黃、白的三色油漆。
再前行幾步，見一碑平臥，上書：天地正氣，其中天字有缺。周郢教授考察過這個碑，碑文如下：
（上缺）紀念館碑」
（上缺）肄業陸軍學校，每聞國難方殷，外患日亟，輒發指眥裂，恨不即時握兵符、持戈矛，與帝國主義者周旋於海上。繼聞」（上缺）政不綱，提倡革命，以救祖國，輒心焉慕之。又恨遠隔關河，不能追隨左右，以遂禦侮之初衷。迨辛亥革命，共和告成，□」（上缺）戰中，斯時雖未獲東來一覲總理，然已了解革命與建設之心理，益知非三民主義不足以定國是。旋調駐綏遠，正」（上缺）訓練士卒。適先總理派海濤**北來，令先懸青天白日旗幟，擔任西北軍事工作。此余受知之始。即諸將士從事革」（上缺）十三年冬，率一旅之眾，由綏而隴。飢軍五千，環境險惡，幾瀕於危。苦力支撐，將及二年之久。至十五年秋，北伐軍興，始以陸」（上缺）名義援陝，孤軍深入，械少糧絕，惟本大無畏之精神，始得解長安八月之圍，而鞏固西北革命之基礎。此後出關會師，歷豫東」（上缺）趙北之地，攻城摧敵，我諸將士，努力革命，屢作先鋒，卒使敵軍奔潰，北伐成功。十八年春，由惠民移師洛陽，為擁護中央及維」（上缺）計，毅然與各友軍班師回鄭。雖數被截擊，然軍心一致持以鎮靜，卒能繞道歸來，非團結之堅，不克脫此艱險也。十九年夏，討逆」（上缺）當津浦、隴海兩路要衝，轉戰豫魯之間，始取東明，繼守兗州，終克泰安。計大小數十戰，死亡二千餘人。幸在總司令蔣公指」（上缺）平大難，促成統一。並地方積匪，次第肅清，得償誓死救國救民之夙願。嗚呼！此我軍參與國民革命經過之略歷，可告無罪於」（上缺）者大亂甫定，駐軍泰安，於追悼歷年陣亡將士，及建紀念塔後，復在蒿里山頂刻石，為我軍陣亡諸先烈永留貞珉。並建築」（上缺）廂房六間，六角亭一座，方亭二座，命名曰“革命紀念館”。購置書籍，陳列於中，供人入覽，藉為開通民智之一助。後之登此」（上缺）懷之餘，遍閱載籍，且知我軍為主義而戰，為party國而戰，奮鬥頻年，始獲於泰岱峰下有此結晶也。竊幸輪奐一新，規」（上缺）岳英靈，東壁圖書，權作琅嬛福地，當亦死難先烈所深慰，而為革命**所樂許乎？是為記。」
總指揮馬鴻逵撰並書（印：馬鴻逵印、少雲）。
（上缺）年□月。
馬鴻逵是泰山文化的罪人，他駐泰期間，對蒿里山一帶進行過大規模“改造”。據民國學者趙新儒《泰山小史注》載：“（民國）二十年（1931），駐軍馬鴻逵部，拆蒿里山塔基，立烈士祠，瓦木取諸森羅殿各祠宇。石工取石材，則毀蒿里山各碑碣。王欽若《封祀壇碑》，已鑿碎，……刊去有字石面，用為砧礎。”又云：“二十年後，駐軍馬鴻逵部拆毀（蒿里）神祠，就蒿里山頂修烈士祠，掘地得石函，有金泥玉檢，曾見其拓片，為唐時封禪物。”又耿靜吾《說岱》云：“民二十年（1931），駐軍馬鴻逵部拆高里山巔塔基，建十九年戰役陣亡烈士祠，屋宇四所，碑亭一，憩亭二，名日‘泰安公園’。瓦木取諸森羅殿各祠宇，石工取石，則毀祠內外各碑碣。社首、蒿裡間，遂成一片荒涼景色矣。”又李東辰《泰山祠廟紀曆》云：“民國二十二年（應為二十年）馬鴻逵將（蒿里祠）全廟拆毀，運至蒿里山頂建革命烈士紀念館。碑碣充石料。”其工程中掘出的唐宋玉冊，當時曾轟動當時，成為一大社會新聞。
馬鴻逵於蒿里山頂所建烈士祠，又稱革命紀念館。工成，馬氏曾於祠堂大門之內鐫立豐碑，以紀始末。但其祠於國共戰事中毀壞無存，馬氏碑石也殘毀仆地。
去山陰，又有收穫：碰到了看山的，我問他山洞的問題，他不清楚，只知道有個大山洞，已經又大石條封住（近日聽宿老先生說，那個山洞從前有佛像，後來又挖了工事，從那個洞，可以一直走到現在的紅樓），我記得《泰山道里記》上，有一個關於山洞的記載，而且是兩個山洞相連，趙閣老還考察過，後來由於採石垮塌，看山的說：“那應該是鬼腚眼”，帶我看了看，我覺得這個地方很可能是“歸仙洞”所在。
看著滿山鬱鬱蔥蔥的柏樹，他告訴我，植樹的事情要問他，喔，一個白髮長者正坐在馬紮上與其他老人談天，他告訴我：植樹有兩次，53年和56年（57年？）。
最後，我讓看山的人給我指了指森羅殿的所在，在一個家屬院的正東方，有一戶人家，他說那個大門的位置，就是森羅殿大門的 位置，森羅殿的面積與家屬院的一座半樓的地面面積相當，不算大，也不算太小，能不能恢復，就看怎么規劃了。
