審判日[來源]

審判日[來源]

審判日(Judgment Day),又譯作最後的審判,是一種宗教思想。在基督教神學中,指世界將要結束,決定人類命運的一天。死者會從墳墓中復活,所有人被召集在上帝的審判席上,每個人的最終命運將依他或她與耶穌基督的關係而定。古代猶太先知宣揚“耶和華的日子”,耶穌基督宣告即將到來的審判日。《啟示錄》中描述了坐在寶座上的上帝和“基督的審判台”《啟示錄》中描述了坐在寶座上的上帝和“基督的審判台”。

基本信息

釋義

1536年,米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂,用了近六年的時間創作了偉大的教堂壁畫《最後的審判》。它將上帝對人類最後的審判表現得淋漓盡致。《聖經》上說,世界末日來臨時,上帝要做一次最後的審判,以懲惡揚善。1536年,米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂,用了近六年的時間創作了偉大的教堂壁畫《最後的審判》。它將上帝對人類最後的審判表現得淋漓盡致。《聖經》上說,世界末日來臨時,上帝要做一次最後的審判,以懲惡揚善。

“審判日”是指人類的行為惹怒了上帝,上帝給予人類懲罰的那天,準確的說是人類的末日,即:世界末日。所有的人都會有“末日審判日”,也就是在“死亡”的那一刻。在世界末日之時神會出現,將死者復生並對他們進行裁決,分為永生者和打入地獄者。

所謂“上帝”——其實就是我們平常所說的“良心”(佛性神性)——在心理學和生理學的角度,或許就是一種復歸“中性”的“中和反應(平衡作用)”在內心的感受。(狹義的“末日審判日”當指此) 廣義的“末日審判日”,或許就是所謂“冰河時期”的到來——那時,所有的生命都將滅絕。

概念起源

這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義:創世的阿胡拉·瑪茲達將會在末日時審判世界。此概念後來深深影響了猶太教,後來更為後起之基督教及伊斯蘭教所繼承。此外,埃及神話中也有相似的審判。

觀點描述

天主教認為,在世界終結前,天主耶穌將要對世人進行審判,這就是末日審判。凡信仰天主和耶穌基督並行善者可升入天堂,不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。

《啟示錄》是一部預言書,也是聖經中唯一一篇講述未來的文字,據傳來源於使徒約翰的夢境,所以結構跳躍,但主線清晰不亂;其次,大量使用象徵手法,文意飄忽,場面和氣勢驚心動魄,其中大量對後世預言式的“啟示”和神秘的表述常常被運用到各類作品中。

埃及神話中記載

古埃及人來說,心臟記錄了一個人一生中的所有善行和惡行。一個人死後,在審判廳中會對他進行一場審判儀式,而他的心臟將被作為審判的主要依據。死者被狼頭死神阿努比斯引入這個大廳,心臟被放在天平上,與瑪特神的真實之羽作重量方面的對比。接著阿努比斯調整天平的鉛垂,圖特神記錄下裁決的結果(而所稱量得出的結果只有三種:真實之羽的重量 = 死者心臟的重量或死者心臟的重量——真實之羽的重量或死者心臟的重量——真實之羽的重量)。經過裁決,如果在真實之羽的重量≥死者心臟的重量的情況下,死者就會受到庇護——死者會被阿努比斯引到歐西里斯的面前,從而得到永生;如果死者心臟的重量——真實之羽的重量(因為罪惡作祟的緣故),死者就會受到制裁——死者的心臟會被一隻長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的惡魔吞噬者阿米特所吞食。

伊斯蘭教中記載

古蘭經中的經文

我囑告你們和我自己要敬畏安拉,為那眾生將長時間肅立見主之日(復生日)做準備,至尊主說:“信士們啊!你們應當敬畏安拉,每個人都要考慮自己為明天準備了什麼。要敬畏安拉!安拉徹知你們的一切行為。”(《古蘭經》59:18)

世界末日和後世復生是極其嚴重的大事,在天經和聖訓中對此有大篇幅的預警,名稱繁多描述各異,都形容其恐怖至極,令信士聽後膽戰心驚。所以,你們要虔誠敬意地為此多做準備:“那些因擔心去見主而施該舍之物的人,是爭先行善而獲勝之人。”(《古蘭經》23:60-61)

偽信者和不信者否定後世,他們的下場必然是受辱和遭殃:“那些否定會見安拉的人確實虧本了!等到那一時刻突然降臨時,他們才會說:‘哎呀!可惜我們對此麻痹大意了。’他們背負著自己的罪孽,多么可惡的重負啊!”(《古蘭經》6:31)

聖訓錄

東方出現邁赫迪(救世者)。他在天房前得到人民的宣誓效忠,使人間久違的公正和正義充滿大地,他在世期間全世界一直享受主的福佑和慈憫。聖使說:“我的人民末期,將出現邁赫迪,安拉給他降下及時雨,大地物產豐富,財富分配公平,牲畜繁多,人民強盛,他將生活七八年。”(艾卜賽義德·呼德瑞傳述《哈克目聖訓錄》)

先知對偽基督的危害性做了詳細的描述,並對人們進行了嚴厲的警告,他要求我們在禮拜時求主護佑免遭此魔頭的傷害,他說:“你們在拜中念完作證詞後,求主保佑免遭四項災難之害,說:‘主啊!求您保佑我免遭火獄之災、免遭墳墓之災、免遭生死痛苦之災、免遭偽基督之災。’”(艾卜胡萊賴傳述《穆斯林聖訓錄》)又說:“誰背誦了《山洞章》中的前十節經文,誰就能免遭偽基督之害。”(艾卜代爾達爾傳述《穆斯林聖訓錄》)

耶爾朱哲和邁爾朱哲出世。這是一群人數眾多勢力強大的民眾,無人能夠打敗他們,他們的面孔像盾牌,寬臉塌鼻,他們每經過一地,水源必被吸乾,建築被毀殆盡。最後,先知耶穌祈求安拉消滅耶爾朱哲和邁爾朱哲,於是安拉用纏繞其脖子的寄生蟲消滅他們,然後又派飛鳥將其銜到至尊主意欲之地。

聖伴侯載法·本吳塞德·給法瑞說:“先知看到我們討論問題,便問:‘你們在討論什麼?’我們說在討論世界末日,先知說:‘世界末日不發生,除非先看見十大徵兆。’他提到了煙霧、偽基督、怪獸、太陽從西方升起、瑪麗亞之子耶穌降世、耶爾朱哲和邁爾朱哲、東方沉陷、西方沉陷、阿拉伯半島沉陷,最後是葉門噴出烈火,將人們趕到一個集合的地方。”(《穆斯林聖訓錄》)

怪獸出現。至尊主說:“當對他們的預言發生時,我從地上生出一種怪獸對他們講話,因為世人已不信我的啟示。”(《古蘭經》27章82節)那是一個會說話的怪獸,在世界末日前夕前來譴責世人,它擦亮信士的臉以標上信主的標誌,在不信者的鼻子上印上不信主的標誌。

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