寄塵

寄塵[清]僧。幼誦佛經,既長受學於袁枚。工詩能書,書法跡近董其昌,骨格靈秀。兼善蘭竹及雜卉如敗荷殘菊,涉筆成趣

八九山人八指頭陀寄禪和尚,湖南湘潭人。幼誦佛經,既長受學於袁枚。工詩能書,書法跡近董其昌,骨格靈秀。兼善蘭竹及雜卉如敗荷殘菊,涉筆成趣。嘉慶初與鐵舟同至滬,嘗作戴將書畫過江南圖。四年,游武夷入閩,掛錫烏石山,書壽山福海四大字,刻於石。後游粵,亦以書畫著名,與韻可稱南北和尚。每居一地必易其名,居粵曰廣麓,居衡曰衡麓,居長沙鐵佛寺曰湘賓。平時服飾豪奢,倜儻不拘戒律。五年,隨李鼎元副使游琉球,是冬回閩,歿於舟中,葬福州長慶寺。
《寄塵傳》 僧寄塵,湖南湘鄉人,能書,工畫蘭竹,敗荷殘菊,縱筆皆佳。年三十許,豐致翩躚,絕無黃面癯曇之相。寓五羊城莊家園亭,自督撫兩司外,莫有不識寄塵者。余過訪之,見案頭文玩,金玉銅瓷畢備,而室中衾枕服飾,皆紈綺也。晌午,留客,器具精潔,蒸豚炙鯉,鴨臞羊羹,鹹軟脆得宜,酸鹹中款。且備於俄傾間,不煩購諸市肆,別倩庖人。每過,必留醉飽,若以余為飲食之人,而余亦樂與之論書畫。至於寶筏金繩,真如妙諦,固知其未必領會於中,亦絕不見其依傍傅會,惑世誣民。每見世之緇流,逢人輒談因果輪迴,以炫其家教之法力,殊可厭鄙。不若寄塵之屏棄一切誦經茹素之虛文,惟日事臨池揮翰,以抒寫情靈。昔遠公招陶靖節結社廬山,靖節以無酒,攢眉而去。今寄塵酒食是議,吾知諸善知識、索書畫者,日繁有徒,更不煩招而至也。
《寄塵》:超脫的畫僧寄塵,湖南湘鄉人,能書工蘭竹、敗荷、殘菊,縱筆皆佳。寄塵貌美體豐,寓五羊城莊家園亭,城中達官無不識者。其室中器具精美,留客有豐美佳肴,且不煩購於市肆,能頃刻之間就緒。寄塵不同於一般僧人,逢人就談因果功德。他摒棄一切誦經茹素之虛文,惟日事臨池揮毫,以抒寫情靈。

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