寄司馬山人十二韻

寄司馬山人十二韻,屬於中國古典詩詞,是中國古代詩人杜甫創作的一首古詩詞。

基本信息

年代:【唐】
作者:【杜甫】

原文

關內昔分袂,天邊今轉蓬。
驅馳不可說,談笑偶然同。
道術曾留意,先生早擊蒙。
家家迎薊子,處處識壺公。
長嘯峨嵋北,潛行玉壘東。
有時騎猛虎,虛室使仙童。
發少何勞白,顏衰肯更紅。
望雲悲轗軻,畢景羨沖融。
喪亂形仍役,淒涼信不通。
懸旌要路口,倚劍短亭中。
永作殊方客,殘生一老翁。
相哀骨可換,亦遣馭清風。

創作背景

【鶴注】此當是廣德二年歸成都時作。

注釋

關內昔分袂①,天邊今轉蓬②。
驅馳不可說③,談笑偶然同④。
①謝惠連詩:“分袂澄湖陰。”
②曹植詩:“轉蓬離本根。”
③《七發》:“驅馳當世。”
④古詩:“談笑未及竟。”
道術曾留意①,先生早擊蒙②。
家家迎薊子③,處處識壺公。
長嘯峨嵋北④,潛行玉壘東⑤。
有時騎猛虎⑥,虛室使仙童⑦。
①《史記·日者傳》:觀大夫類有道術者。《述異傳》:荀環好道術,潛棲卻粒。
②《易·蒙卦》上九爻:“擊蒙。”
③薊子訓,注見一卷及十二卷。
④《後漢·方術傳》:費長房為市吏,有賣藥老翁懸一壺於肆,市罷輒跳入壺中。長房異之,因往再拜,同入此壺。
⑤《江賦》:“峨嵋為泉陽之揭,玉壘作東別之標。”曾曰:峨嵋山在嘉州,玉壘山在茂州。
⑥《洞冥記》:東方朔出遇蒼虎息於道旁,朔便騎虎而還,扞捶過痛,虎齧之,腳傷。《列仙傳》:葛仙公,能乘虎使鬼。
⑦《莊子》:“虛室生白。”《雲笈七籤》:守元丹十八年,詣上清宮,受書佩符,役使玉童玉女各十八人。蘇彥詩:“仙童唱清道。”
發少何勞白,顏衰肯更紅①。
望雲悲轗軻②,畢景羨沖融③。
喪亂形仍役④,淒涼信不通。
懸旌要路口⑤,倚劍短亭中⑥。
①宋人詩話:白樂天雲“醉貌如霜葉,雖紅不是春”,東坡雲“兒童誤喜朱顏在,過後方知是酒紅”,鄭谷雲“衰鬢霜供白,愁顏酒惜紅”,陳後山雲“發短愁催白,顏衰酒借紅”,皆脫化於杜。②陶潛詩:“望雲慚飛鳥。”【吳注】《北史》:元樹奔南,每見嵩山白雲,未嘗不引領欷歔。
③鮑照詩:“畢景逐前儔。”《南史》:殷臻,幼有名行,每造袁粲、褚彥回之席,輒清言畢景。《海賦》:“沖融滉漾。”
④《歸去來辭》:“既自以身為形役。”
⑤《史記·蘇秦傳》:心搖搖如懸旌,而無所終薄。《漢·陳湯傳》:“懸旌萬里之外。”
⑥宋玉《大言》:“長劍倚天外。”《六帖》:十里一長亭,五里一短亭。
永作殊方客,殘生一老翁。
相哀骨可換①,亦遣馭清風②。
①《漢武內傳》:一年易氣,二年易血,三年易精,四年易脈,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易發,九年易形。
②《莊子》:“列子御風而行,泠然善也。”

賞析

關內昔分袂①,天邊今轉蓬②。
驅馳不可說③,談笑偶然同④。
(首敘聚散交情。關內,指長安。天邊,指成都。)
道術曾留意①,先生早擊蒙②。
家家迎薊子③,處處識壺公。
長嘯峨嵋北④,潛行玉壘東⑤。
有時騎猛虎⑥,虛室使仙童⑦。
(此敘山人行跡。上四憶在京時,下四記在蜀時。留意,公自謂。擊蒙,欲受教也。薊子二句,比山人道高。騎虎二句,稱山人法大。)
發少何勞白,顏衰肯更紅①。
望雲悲轗軻②,畢景羨沖融③。
喪亂形仍役④,淒涼信不通。
懸旌要路口⑤,倚劍短亭中⑥。
(此自敘情事。上四衰老之嘆,下四飄流之感。望雲霄,則悲已淪落。當暮景,則羨彼沖和。杜修可曰:懸旌倚劍,屯戍之兵尚在也,此承喪亂言。)
永作殊方客,殘生一老翁。
相哀骨可換①,亦遣馭清風②。
(此望山人指授也。上文賓主分列,此處主賓合收,章法秩然。此章,首尾各四句,中二段各八句。)

作者簡介

杜甫 (712-770)字子美,自號少陵野老,世稱杜少陵。生於河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶中期到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,為叛軍所俘;脫險後授官左拾遺。後棄官西行,入蜀定居成都,一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出三峽,漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為“詩史”;其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人,與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首,有《杜工部集》傳世。

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