理論
住宅重精、氣、神。住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養氣，安身立命，使個人的私密生活與精神氣質有所依託。精神——平和與知足。環抱大地，自得其樂——中國的特色。四合院。西方主流：小別墅+花園。《天隱子》：陰陽適中，明暗相伴。屋不要太高，高則陽盛而明多；太低則陰盛而暗多。明多傷魄，暗多傷魂，易生病。
如何讓風水渾圓一體、不露痕跡？
《易經》風水來源於自然，是人們在生活中認識，了解自然的易象總結出來的一套人與自然的學問。所以說做風水要就地取材，針對著人的生活習慣，和他對社會的一個認知度。用大自然的一花一木，一石一土、一字一畫去做，如些參照去布局風水，效果會更好，更快。切忌搞些風水用品，陰陽怪氣的東東布局……。
風水用品有沒有作用呢？有一定的作用、但是屬於術上用術，小兒科的東西。真正的風水師是不需要那些，就可做到不露痕跡，讓人看不出做過了風水。 怎么才能渾圓一體不露痕跡呢？舉個例子來說吧，譬如你去鄉村看風水，室內用易經八卦的原理、安放好糧食位置，木柴如何堆放，打灶的方位，井水開口處等。室外種種花草樹木，豈不是更好。如此簡單，省力省財，並且會讓人感覺舒服。 如讓他在家中擺個麒麟，掛個什麼桃木劍啊，甚至牆上貼一個符咒，搞得家裡像一個風水用品店，與整體格局不搭配，顯得陰陽差錯，不入上流。 如《易經》風水布局時置放的東西是他喜歡的，又符合陰陽八卦方位，他會越看越喜歡，自身力量場態就會改變。譬如說我自己吧，喜歡字畫，喜歡古董，喜歡古典家具，如讓我家中掛什麼劍，放個什麼風水輪等，看著都不爽快，會產生好的作用嗎？ 你可以回憶一下，生活中有時去朋友家坐客時，如對方家中擺放的東西合情合理，你是否心生喜悅？自在通透啊？反之呢？看著就不舒服，就會牴觸，這種牴觸的場態就會加重他的不好，讓你感覺舒服就加重他的好。 人的念力是相當大的，易經風水只不過是藉助外在的形來影響我們內在的心。用自然的東西，各就各位，渾圓一體……。
門廳風水要點
家居戶型現在的房屋戶型各式各樣，不知您在購買房子時有沒有注意入戶門的朝向呢？在此閆峰瑀老師建議大家買房子時最好買正西或東北開門的戶型，正西代表的卦位是兌卦，兌卦代表家庭里出：口才、表達、教師、律師、歌唱藝術演說能力的人，正南方向卦位是離，此位開門的家庭未來的前景很好財運很旺。東北方向為艮卦，此位開門的住宅做事情都很強，如果家裡有男孩子就再好不過，男孩子學習非常好很聽話懂事。以上幾個方位不但有益身體健康還對催旺家庭財運有很大的幫助。相反最好不要選購東面或北面開門的房子，以免影響身體健康和財運。
安爐灶七忌法
1、忌門路直衝爐灶
2、忌爐下為溝渠
3、忌屋樑正壓爐心
4、忌爐灶對到房間門
5、忌爐灶對廁所門
6、爐灶不宜被尖角沖射
7、爐灶忌置於水槽邊(水火不容)
五、廁所
廁所為家人天天要報到的地方，擺凶方最好，廁所應該注意事項:
1、廁所門最好常關或用門布簾半遮蓋
2、廁所門不可直衝大門
3、廁所不可在房子中間
4、廁所門不可正沖床鋪
5、廁所門不可對到廚房門
6、廁所不可在神位後面
7、廁所地面不宜高於其他房間
8、廁所宜擺香料或綠色植物以減少其污穢之氣
一、格局
就風水角度而言，餐廳和其他房間一樣，格局要方正完整，避免有缺角或凸出的角落。長方形或正方形的格局最佳，也最容易裝潢。
二、位置
餐廳應位於客廳和廚房之間，位居住宅的中心位置。這樣的布局可增進親子間關係的合諧。餐廳切忌位於上一層樓的廁所的正下方，因為餐廳的好運會受到壓制。
三、凶位
餐廳應在住宅的中心位置，但不可直對前門或後門。還有一些格局上的問題也應避免。例如，如果是樓中樓設計，餐廳應位於樓上；餐廳左右兩面牆的窗戶不應正對，因為氣會從一面窗進，而從另一面窗出，無法聚氣，不利於住宅的氣運。避免利用鄰近廁所的空間當餐廳，如果難以避免，餐桌應儘量遠離廁所。
四、陰陽調合
將餐廳布置成陰陽平衡，但略偏陽的樣式。為了增加陽氣，祖先畫像或古董家俱等屬陰的物品最好不要擺在餐廳。陰氣太重有害家運。另一方面，陽氣過盛又會造成家庭失和。因此陰陽調和的布局才有利於家庭生活的和諧。
五、吉方
家中每位成員用餐時都應朝向本命卦的四個吉方之一而坐。調整家中負責生計者的座位，讓他朝生氣方而坐。母親則應朝延年方而坐，因為這代表家庭和樂。在學的子女最好朝向伏位，有發旺文昌運之效。家中長輩面對天醫方而坐，則可長保健康。
禁忌
中心受污
釋義：指房屋的中心部位不宜用作廁所。
風水說法
房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的心臟堆積廢物，主人凶多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所並不是位於房屋中心，但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，亦不宜選作居所，可能導致破財損丁。
八尺神照鏡 破解方法：八尺神照鏡、娜荷弓、泰山石
在房間內擺放八尺神照鏡最佳，或者放置娜荷弓為佳，如果以上物品都沒有可以男士佩戴紅竹石飾品、女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，之後請法師按照家庭成員生日在結印冊上添加結印，農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印、山岐幡結印、雲月舞鶴結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“九虹錦聲結印、雲月舞鶴結印、石田佐吉結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“千尋香穗結印、石疊結印、日足結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“音無響子結印、石田佐吉結印、冰蝶結印”，之後在家中放置泰山石這樣才可以達到像八尺神照鏡或者兩米長娜荷弓那樣最有效的化解方式。
破解方法
不用的時候用布將鏡子掩蓋上即可。
爐灶近水
釋義：爐灶不宜擺放在與水源相近的地方，應與水池分隔放置。
風水說法
灶具須避水，這有兩層含意，首先因為灶具與洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它們緊貼而放，中間要隔切菜台等緩衝帶，以避免不協調。如可能也應令其他水性的用具，如冰櫃、洗碗碟機與洗衣機等不緊臨灶具。其次，灶具不要坐南向北，由於北面屬水，應避免水火攻心。
灶具也須避風，不宜正對門口和視窗，如在風口上，易引起火勢逆流而導致家居危險。
科學揭秘
爐灶應遠離水源的說法與其他風水上的禁忌一樣源自我國古代，其實這一點用最基礎的國中化學知識就能夠解釋。
古代人做飯用煤炭作為火源，而炭燃燒的溫度是非常高的，當水濺落在高溫的炭上時，會產生一氧化碳，而不穩定的氣流也容易使煤不完全燃燒並產生一氧化碳，造成煤氣中毒。
破解方法
用“赤鱬鱗、法體鹽、玫瑰金、橘子石、雲海石”製作成的石碑護身符，按照生日請法師添加結印：農曆3月4月5月出生的需要在結印冊添加“九虹錦聲結印、羽心結印、雲松結印”。農曆6月7月8月出生的需要在結印冊添加“木靈御幣結印、扶桑傘幡結印、渡邊葵蟹結印”。農曆9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印、竹雀結印、石疊結印”。農曆12月1月2月出生的需要在結印冊添加“千與香穗結印、音無響子結印、菊葵結印”。
在風水學中最重視的就是方位。通常風水學表示方位的方法有：
其一、以五行的木，為東、火為南、金為西、水為北、土為中；其二，以八卦的東方屬震、南方屬離、西方 屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮；其三，以乾支 的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北；其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武，或稱為“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。
我們知道了基本的方位，那么如何辨認家宅的坐向呢？為了統一說法，八宅風水學 按大門所向的方位決定家宅的坐向。八宅風水就是將家宅嚴格地劃分成八個部分，分別 是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從理論上講，對某些 人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命 卦而定。
當我們站在屋內，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方 位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向東， 則家宅坐西；大門向東南，則家宅坐西北；大門向西北，則家宅必坐東南，依此類推。 根據後天八卦而定，具體來說有如下八種情況：
大門向西，坐東方的家宅是震宅。
大門向西北，坐東南方的家宅是巽宅。
大門向北，坐南方的家宅是離宅。
大門向東北，坐西南方的家宅是坤宅。
大門向東，坐西方的家宅是兌宅。
大門向東南，坐西北方的家宅是乾宅。
大門向南，坐北方的家宅是坎宅。
大門向西南，坐東北方的家宅是艮宅。
風水布局
家居風水布局一：大門設計在風水學上，有這樣一種說法：“宅之三要大旨，曰門、曰房、曰灶是也”。也就是說大門是指一個人走的路，是一個人進進出出的的必經之路，在一家之中，風水原理上首重居家大門。
那么要注意的是住宅大門不宜過於低矮、破舊，否則容易運勢不暢，也不可以正對著屋角、獸頭牌等凶物，因為其的殺傷力，在風水學上稱為“煞氣”。
如果大門被兇器煞住，那么家庭成員容易出現刑傷或不能和睦的現象。若不能人為改動現狀，也可到易奇八字的祈福台虔誠供奉“家興貴人”，以求適當改善。
家居風水布局二：灶的設計 民諺曰：“男主外，女主內”，廚房家居風水的好壞，對女主人的影響很大。好的廚房家居風水，能讓丈夫、孩子聽話，女主人省心省事。那么，廚房的風水之中，我們需要注意哪些方面呢？有兩點是需要特別注意。
1.切忌開門見灶。據風水古籍《陽宅集成》云：“開門見灶，錢財多耗”。所謂的開門見灶，就是入門處距離灶台很近，灶台火氣很旺，阻擋財氣無法進入。
2.切忌廚房開門見鏡子。眾所周知，鏡子具有反射作用，如果我們在廚房門口處擺放鏡子，那么廚房的風水氣場就被反射掉了，好運自然就沒了。
家居風水布局三：房間設計 很多人在布局有限空間的時候，已經不那么注意風水的問題了，房間的設計風格也是各式各樣，林林總總。但是風水中，居家的房間方位是有特殊講究的。
在《易經》卦辭之中，乾卦為西北方。乾為天、為陽性，人物代表為父親；坤卦為西南方、為地、為陰，人物代表為母親。因此，居家房間尤其是臥室如果設計在西北方位，就最適宜作為一家之主的臥室。
所以家庭的其它成員，不宜住在西北方位，特別是氣場較弱的兒童，西方為乾卦，乾為天，為最大，兒童氣場不能承受此卦方位的氣勢。
購房風水
家居風水與健康密切相關，風水專家梁惟朝指出，現代住宅多以層疊式商品房為主，每套房子的布局幾乎都是開發商既定的，如果想作一點調整恐怕不是那么容易。有的房子風水不好，但人們往往難以覺察，幾年下來家裡就會發生巨變，有的發生了車禍，有的生了大病，有的破了大財，有的夫妻分離，有的吃上了官司，所以，搬家後一般三五年內，家中如有重大的凶事發生，或者有生病卻查不出原因之類情況，不仿找找你家的家居住宅風水是不是存在著問題。以下是梁惟朝先生多年風水實踐對住宅風水的選擇的總結，可以參考。
立交橋路
當自己選擇買房位置時，如果不是特別的需要，建議您不要在立交橋旁邊買房子。我們可以客觀的分析一下，在立交橋旁邊買房子一般都是交通不方便的，因為立交橋和鐵路旁往往道路縱橫車輛往來頻繁,容易發生阻車和交通事故（血光加口舌官司，醫院和法院同時發生關係）；同時，高速行駛的車輛會產生噪音和螺鏇氣流，粉塵夾雜著地面上的細菌及其有害物質很容易進入住宅，大大增加了患病機率，產生的噪聲使人很難進入深度睡眠，對人的身心健康會產生十分不利影響。住在這樣的地方容易得神經衰弱，腸胃疾病，肺、支氣管疾病，易發生腦中風、流產、意外傷害等。從風水上來講，立交橋和鐵路旁的住宅普遍帶有煞氣，典型的就是音煞和沖煞，“氣場”極不穩定，所以在這種環境中生存必定是有損於身心健康，難免久則成凶。
電線煙囪
現代社會通訊業十分發達，發射塔隨處可見，信號塔的發射功率很強，有的發射功率很小還可以。變壓器和高壓電線在強電流通過程中會產生強大的電磁場，這些電磁波、電磁場很容易引起失眠、免疫機能下降。煙囪則是顯而易見，排放有害物質污染空氣。在這種環境下居住易患皮膚病、白血病、精神分裂症，嚴重的還會引起類似癌症之類的其它惡性疾病，特別是煙囪、高壓電線桿和信號塔正對於大門，且距離很近，煞氣尤盛，這種情形除易發生上述問題外還會引起血光之災。風水上稱之為：“門前立桿，必出凶災”。一般住宅距離大型鐵塔、電線桿等凶煞至少在300米以上，否則還是早日搬遷為妙，以免發生不測。
瀑布水壩
一般來說，經濟發達的城市必有大江大河流經，風水上有：“山管人丁，水管財”之說。人類用所謂的智慧或科技攔江築壩，防洪蓄水；移山填海，建造高樓。從經濟發展與生存環境方面來看確實是無可非議，但從古代風水學來看則不以其然，其一，風水的根本法則是順應自然、利用自然，而不是改變自然，大規模的改造就是破壞自然。其二風水的其本原理是力求（陰陽）平衡，而大規模改變自然環境必定會打破自然界的平衡，其後果是無法想像的。築壩形成的瀑布、大堤、高山陡坡附近，以及前無摭攔（無案山）的海邊建造房子，近山近水看似環境優美，但卻是危機四伏。此類環境一但遭遇惡劣氣象或自然災害，危害首當其衝，風險巨大；如汶川地震，泰國海嘯，山體滑坡等等，已經很好的說明問題了。此外，近水必是濕度大，細菌蚊蠅之類易生，大的流水聲在風水上會有口舌官司之應，山高坡陡之地則必帶煞，故此類凶地宜避之。
公墓醫院
火葬場、公墓、屠宰場與死亡有關，發出的往往是悲痛的信號，這種無形之氣在風水上統稱為陰氣，醫院也是如此，醫院和屠宰場還會產生大量的細菌、病毒之類，在這種環境中居住風險可想而知。現代社會汽車多了，加油站也多了，也許有人認為與加油站相鄰加油就比較方便，故而選擇離加油站較近的位置居住。其實油裡面含有大量的有害物體，比如鉛等，對健康危害極大；另外加油站旁邊的車輛停泊和啟動噪音非常大，噪音也是風水學上的煞氣。同樣，國家行政執法機關執撐生殺大權，如處決罪犯的公檢法部門，這些地方在風水上都是暗藏煞氣，所以此類環境也應儘可能遠離。
頂層玻璃
一條道路到盡頭之處風水上稱之為“路盡煞”，特別是深入市井村莊之中，又無其它旁通之路煞氣尤盛；而高樓的頂樓與路盡煞是異曲同工，氣場上升至頂端已經無處可走，便形成“灌頂煞”。如果說路盡煞對人身體健康理論上尚不充分的話，灌頂之煞則十分明顯。首先是空氣對流將有害物質帶入並聚集於頂層，其次頂層大氣壓力相對較低，類似於高原環境，這兩種因素長期作用於人體的話，不對健康產生危害是不可能的，梁惟朝先生曾在寧波高層住宅頂層看到過一位三十幾歲的女士，她搬家還不到三年就患上了癌症，這不能說與住宅中的“灌頂煞”無任何關係。在大面積玻璃幕牆對面居住則容易產生“光煞”，也就是光污染。有時寬闊的水域也會形成光煞，長時間的接受光煞會對健康產生影響，容易患青光眼，眼睛脹痛，白內障、慢性結膜炎、角膜炎等，還會易患皮膚病，神經性疾病等。四面高牆圍困的環境風水上稱之為“落陷”，有“永無出頭之日”的寓意。可想而知，四面高牆圍困的環境通風自然很差，濁氣長年聚集於此，長期居住必對身體構成危害。
綜上所述，家居住宅風水的優劣對人身體健康的影響是必然的，事先選擇良好的居住環境顯然十分必要，當然，傳統風水學對優質住宅的要求遠不止這些，風水專家梁惟朝建議，有條件的情況下還是要請專業人士實地評定，如果對此視而不見必將禍害自己。
風水口訣
宅東有水，紫氣東來。 大門低矮，財運之宅。 屋小門大，破財口角。
宅北有龍，前程無窮。 高牆當戶，氣勢受阻。 鐵路旁住，散氣之戶。
宅旁有砂，財富到家。 前門大空，宜室宜家。 斷垣之壁，財運之象。
開門枯樹，如見大墓。 舊屋加樓，當心受克。 橫樑壓頂，情緒不行。
白牆蘭瓦，居喪之家。 寧住廟前，不住廟後。 門前垃圾，霉運連連。
窄巷開門，居之不安。 牆如監獄，日漸窮困。 浴廁切床，當心要疾。
屋前綠化，有利開運。 小橋沖屋，家破財散。 市場之住，大凶在戶。
西北有樹，財運光顧。 屋型如舟，難活到頭。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨蔭，難展乾坤。 圍牆開窗，朱雀開口。 床邊設鏡，安眠受行。
大樹穿屋，運勢不出。 脊高之屋，不吉不住。 有床之床，床下忌物。
庭院雜草，敗運之象。 屋東開窗，紫氣東來。 床頭煙缸，肇禍身傷。
引溪入院，財走人空。 圍牆帖屋，諸多不順。 居住之處，隨俗福祿。
爬滕纏屋，情海生波。 鐵窗過密，運勢難旺。 雙龍抱珠，納氣迎福。
高塔近旁，禍走蕭牆。 西邊大窗，白虎開口。 太歲上座，動土有禍。
風水布局
門窗風水
方形窗根據家居風水布局門與內，外氣的流動關係非常緊密，一般的房屋開門有四個主要選擇，即：開南門（朱雀門），開左門（青龍門），開右門（白虎門），開北門（玄武門）。風水學上，以門的前方有明堂為吉，如果前方有綠茵，平地，水池，停車場等，以開中門為首選。如前方無名堂，則以開左門較佳，因為左方為青龍位，青龍為吉。而右方屬白虎，一般以白虎為劣位，在右方開門就不佳。而開北門為玄武門，更是不吉，國外稱之為鬼門，亦有“敗北”之意，所以家居要慎開北門。
窗的形狀細分為方形窗，直長方形窗，圓形窗，尖和三角形窗。從風水上講，方形窗橫長方形窗屬土型，宜安在南、西南、西、西北或東北。 直長方形窗使人蓬勃向上，適用於住宅的東、南與東南部。 圓形窗多用於西方教堂，提升精神。適合裝設在臥室、玄關和休閒臥室。圓形窗屬金型，宜用在西南、西、西北、北與東北。 住家若能適度混合使用這幾種窗形，可獲得最好的結果。家居忌用尖和三角形窗。以下家居風水布局圖片僅供參考。
神位風水
一些有信仰的業主，對於神位的擺設尤為注重。因為在家居風水擺設中，神位的擺設牽扯到家居整體運程，所以務必格外謹慎。
建議
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3.神位宜背靠牆壁。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太歲的凶煞方。
6.神位忌安置在道的上方。
7.神位忌安置在梁的下方。
禁忌
（一）神位不可與房子座向相反。
（二）神位不可面對廁所、廚房。
（三）神位切記勿被梁壓。
（四）神位下方不可置放雜物。
（五）供奉神明金身有破損時應即刻修補。
（六）清理香爐時不可輕易移動。
（七）神桌上不可置放雜物。
（八）神桌後方應為堅固牆璧，避免為窗戶或樓梯。
（九）祖先牌位切勿比神像高。
（十）香爐不宜過高應於神像腰部以下。
（十一）神位前應視野廣闊，成為藏風聚氣格局。
客廳風水
以家居風水布局而言，客廳的方位尤其重要。在傳統“風水”中被稱為“財位”，關係到
家庭團體宅運的吉凶。客廳最好設在住家的最前方靠近大門的地位，進入大門後首先應看見客廳，以便直接吸納從大門進入的氣。宜設在房屋中央的位置，財位的最佳位置是進門的對角線方位。根據風水布局，客廳格局採用正方形或長方形為佳，座椅區不可沖煞到屋角，沙發不可壓梁。客廳沙發套數不可重複，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發的並用。客廳中的魚缸、盆景有 “ 接氣 ” 的功用，使室內更富生機，而魚種則以色彩繽紛的單數為好。以下家居風水布局圖片僅供參考。
廚房風水
根據家居風水布局，廚房風水布局的關鍵是爐灶，安置以隱蔽為佳。爐灶必須
坐煞向吉，有利於家中人口健康，夫妻感情融洽。其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶不可背後無靠，不可在橫樑之下，不可對大門、冰櫃、臥室門、陽台走道等。餐廳和廚房的位置最好設於鄰近，但餐廳不宜設在廚房之中。餐桌不可正對大門，最好設在南方，若餐廳內設定冰櫃，則方位以北為最佳。以下家居風水布局圖片僅供參考。
臥室風水
家居風水布局中，臥室風水布局與人的健康和運氣最為密切相關，不可忽視。臥室光線要柔和，太強使人容易脾氣暴躁；太暗，容易產生憂鬱的情緒。臥室以簡約為佳，使人看起來整潔舒適。臥室的形狀不宜狹長，不利通風。臥室門不可對明鏡、床頭。床頭的方向一定要對，因為這跟健康和財運有關，要求健康，床頭就朝向天醫的方位，若求財，就朝向最旺、也就是生氣的方位。床頭不可靠在浴室牆、不宜橫樑壓頂， 不宜太接近窗戶， 不宜正對鏡子。
陽颱風水
燈飾
在五上，陽台屬金。如果陽台空間大，可以在陽台上設定魚池或者池水，水代表財，這樣就可以增加財運。 除了安裝明亮的吸頂燈或者戶外燈飾的壁燈外，還可以在水池內安裝一支藍光的水族燈管，幫助增加財運。
陽台
在為陽台設定遮雨棚時，儘量不要設定垂檐，更要避免將垂檐做成劍形等尖銳的形狀。在風水中，尖銳的物體都會帶有沖煞，形狀尖銳的垂檐會對人的身體健康造成影響。因此，在必須使用垂檐的時候，也要將其做成弧形，以避免沖煞。
化解陽台
很多時候，對於陽台外部格局形成的沖煞，如果既無法進行改造，又覺得設定吉祥物或是種植植物很麻煩，就可以使用一些簡單的方法化解。
玄術
家居風水是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青鳥、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。“風水”最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這是有關風水的最早的定義。這部著作中還提出了風水的要旨：“風水之法，得水為上，藏風次之。”風水學的根本基礎和核心思想依據來源於《易經》。關於風水有相當多的評論與爭議，有人認為風水是中國的一門綜合科學，結合了環境，地理，健康等等歷史悠久的觀察。也有人認為風水是舊世界的迷信，阻礙了中國人的建築設計，室內設計等的發揮創意。
大門
大門講究
大門是氣口，屬內外氣流動的必經之地，是與外界聯繫的咽喉和屏障。要因勢利導，因環境、地域、大氣環流等因素而定。
三要：門、主房、灶。
六事：門、路、灶、井、坑、廁。
四選擇：1前朱雀（南門）2左青龍3右白虎4後玄武（北門）
好吉劣不吉配圖
門要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
開1：前方為明堂：綠茵、平地、水池、停車場。
開2：以路為水。地氣由高、多向低、少進行。大門前有街、走廊的，右路長=來水；左路短=去水。開左門收截地氣，稱：“青龍門收氣”。
開3：同上，但左路長由路短。
破解方法：內置屏風。
穿心劍：大門正對走廊或通道（廊長於室內進深——禍最大）。
財流：大門對樓梯：向下——流逝。向上——放大葉植物，引財。
電梯吸氣：電梯正對大門，犯沖。
破解方法：屏風、花叢（圓潤）、大型綠植。
入門宜三見：
見紅——喜慶。壁紙、裝飾。
見綠——舒爽。植物。
見畫——涵養。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、畫。
入門宜三不見：
開門見灶——火氣沖人。
開門見廁——穢氣襲人。
開門見鏡——鏡為反射，好壞均反。
大門兩大忌諱：
1、橫樑壓門：壓抑、不安全感。
2、拱形門：似墓碑，類陰宅。
大門的顏色、尺寸：
顏色與主人的五行配。尺寸與房子成比例。宜新。門旁宜放水、水種植物及插花等
客廳
風水學要求客廳包彩乾淨、明亮、氣流通暢，表明氣質祥和，忌陰暗，否則家運不旺。就一般視覺原因，窗明几亮，乾淨清新都是最基本的要求。
客廳可是會客與朋友們聚會的重要空間，所以客廳的裝修設計與布局也要貼合風水。客廳的空間要明亮並且採光度要好，空氣流通性好，而且最重要一點就是能夠被陽光照射到。最忌諱昏暗、潮濕的客廳，不僅會讓你更自己的健康受到影響，更是會影響到自己的工作以及情緒。
若住宅的大廳較暗，可加壁掛或圖畫來彌補缺陷，如牡丹花或向陽花，可採收陽剛之氣，另外掛畫應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因山主人丁水管財，水向內流乃進財寶，水流出為失財。船畫要使船頭向屋內，切忌向出屋外，向出者損財丁，向入者招財進寶，可言滿載而歸。
有的門廳及房間掛鍾是必須的，因為在這些地方掛時鐘可有四大作用，一是招財進寶，二是避邪氣，三是助主人運勢，四是計時間。但是，時鐘的掛法若不明理氣，掛錯地方就不行了，時鐘的正面不能向內，應朝向門或陽台的方向為好。
房內的綠色植物是應該擺放的。大廳內可擺放富貴竹，發財樹等，象徵生機勃勃、製造氧氣，對居室有益。不必強求四季鮮花，但必須常綠常青，如有枯萎，則需常換，令居室更具活力。
臥室
風水學說一進大門先看到臥室，客廳在臥室的後面，這種房子叫“退室”運道不佳。一般家庭都比較注重臥室的隱秘性（臥室里用一些鋼、鐵製品、大理石地面鏡子對窗都是風水中忌諱的）。家居中，鏡子是用來擋煞用的工具。切記讓它直接對著床。
臥室裝修和設計中，不要選擇購買哪些詭異的燈飾或者是散發出詭異燈光效果的燈飾品。整個家居中，燈光一定要柔和並且處於明亮的狀態，這樣的家居才會給人一種生機勃勃的景象。詭異的燈光，整個家居空間就會顯得暗沉，毫無生氣，運勢也就會低迷。家居中要擺設一些裝飾品，使得家裡更加的有生氣，比如綠色的植物或者是盆栽。打算不要擺放類似像仙人掌這類帶尖刺或者是針狀的植物。因為尖銳的物品不適合出現在家中，在風水學上這可是屬“凶”。
房間顏色
以白、黃、藍、綠諸色為佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重，因為上古天地初開只是渾沌一片，其後分化為二氣，氣之清濁者下沉而為地，於是才有天地之分。客廳的天花板象徵“天”，顏色當然是以輕清這宜。所謂輕清，是指較淺較淡的顏色；一般來說以白色、淡黃色和淺藍色為主，象徵朗朗藍天，而白色則象徵白雲悠悠。而地板的顏色則宜稍深色為主，以符合天輕地重之義。
床的方位
頭部朝北：對失眠有助。
頭部朝東北：太銳利、不利。
頭部朝東：適合年輕人。
頭部朝東南：益於良好溝通。
頭部朝南：益酣睡。
頭部朝西南：不穩定。
頭部朝西：滿足感，遵致懶散和極。
頭部朝西北：不利酣睡。
兒童房
1、進門處最好不要有鏡子門。
2、光線應該明亮；主色忌粉、大紅深黑色，以免寶貝形成暴躁不安的個性。
3、臥室如果小，裝潢應簡潔，使空間看起來顯大為好。孩子需要空間，龐大的家具使房間有阻塞。
4、兒童房的門在晚上要保持關閉並掛上帘子，這會平緩氣能流，使孩子易於入睡。
5、別把床頭置於窗下，因為這的氣能較活躍，有礙睡眠。
6、保持整潔雜亂最終會變得迷惑與挫敗。
7、為了減低電子輻射，不要多放電視機等。
老人房
1、注重防噪音的效果, 使老人房不受外界喧譁的影響。對身體才有益。
2、床位老人的床位最好南北方向安放,南北方向與地球磁場方向適合，是老人選擇以朝南的居室為佳。床鋪的高低要適當,應便於老人起臥以及臥床時也能方便拿取物品,以防稍有不慎摔傷。
3、老人喜歡安靜,所以色彩不能要太強烈的,應偏重樸素平和,帶點古香古色的。
4、家具為老人房選購家具時,以木質為佳,忌用鐵器家具,應該少一些稜角,以免發危險;在門廳處放置小座椅,便於老人坐著換鞋。
5、窗台房間布置最好要簡單一點的,室內應該留有一些空間,以方便老人有時在室內活動。
6、老年人的居室要明亮。房間的照明設備應該是可以調節強弱度的那種,以適應老人的不同需要; 便於老年人夜晚起床如廁,可在門口處也相應的裝上能燈,保留一些光亮。
樓梯
樓梯本身是一節一節的,如果“氣”一進門就先遇見樓梯的話,樓梯就先橫著的一條條切線,要么一下子把“氣”全割斷了,要么就使“氣”不能順暢,攪亂氣場。氣場一亂,居室中的大環境自然就好不到哪裡去。由此可見,開門即見樓梯,上樓下樓未必見得有多方便,倒是住宅的主人健康在不知不覺中受到不良影響。
除了不宜正對大門口之外,在居家風水中,有關樓梯的另一個忌諱是將其設定在住宅的中心。因為房子的中央被稱作為“穴眼”,是“氣”的凝結點。一般認為,這裡是全宅的靈魂所在,是最尊貴的地方。浪費了“穴眼”這一寶貴地帶,而且帶有“踐踏”的不敬意味,自然不會給房屋主人帶來好運。最後,樓梯設定還要注意與整個住宅空間環境總體風格相一致。和諧、統一。
小戶臥室
1.色彩搭配
小戶型臥室要選用柔和的色調，營造溫馨、舒適的生活。本來房間面積就小，就要用顏色來點亮房間，如果是選用黑、灰等冷色調，心情就不會得到放鬆，會顯得很壓抑冷淡，久而久之就會對人的心情與身體造成不利的影響。所以在色彩的選擇上，應該選擇溫暖的顏色，這樣才能更好的享受生活。
2.窗簾布置
窗簾是臥室牆面最大的裝飾物，有的時候窗簾的布置影響到整個臥室的裝修效果。小戶型臥室本來就沒有過多的裝飾物，那窗簾的裝飾效果就更重要了。窗簾的選擇要看清楚它的款式、色彩等等多個方面，要與整個臥室的裝修風格相搭配。而小戶型臥室對窗簾的厚薄也是有一定要求的，一般採用較厚的布料；另一種方法是較厚的布料裡面再做一層薄紗簾，這兩種方法就要業主根據自己的設計需求自己選擇了。
3.收納布局
小戶型臥室本來面積就小，就要合理的布局，選擇一些收納功能較好的家具，這樣才不會顯得擁擠，臥室的氛圍才會舒適。
一般可以採用嵌入式的衣櫃或者高的書架等等，一些既節省面積又有很好收納功能的家具是不錯的選擇。
4.床頭設計
床頭牆壁上的空間也可以很好的利用，可以設計幾個隔板，放置一些平時喜歡讀的書等收集物，小戶型臥室應該把床頭的空間好好的利用。
5.燈光選擇
小戶型臥室的燈光要遵循溫馨的原則，不僅僅是要讓太陽照射進來，而人工採光也很重要。臥室照明可以選用嵌頂燈、吸頂燈、壁燈及活動燈具，這樣既節約了空間又能達到裝飾照明的效果。
廚房
1. 廚櫃的尺寸要根據使用者的身高和使用習慣來設計。
2. 灶台前要有足夠的迴旋空間，至少容得下兩個人同時工作。
一、臥室的方位
臥室宜安排在朝陽的方向，主人房則應選擇最大的臥室。臥室門不宜相對室內的入牆櫃或立櫃最好能儲存所有的衣物，令居室整齊有序。現代家庭設計中經常將衛浴空間安排在臥室內，這樣雖然方便而時尚，但是卻容易使水氣進入臥室空間，影響房間的空氣清新度。 解決的辦法是將衛生間的防水和乾濕分離。此外，臥室門也不能面對廚房門，以免受到油煙的污染。
門的風水
陽宅中的三要‘。門、主、灶’，及六事‘·門、路、灶、井、坑、廁’，均把門當做
第一要素，陳眉公有一句話說得好:“閉門即是深山。’，至於自家大門、房門的設計，大小應適當，太大或太小都不理想。氣從門口進入，屋大門小謂之閉氣，主病;屋小門大謂之泄氣，退財。
陽宅之門接納外界的氣息，猶如人體之口一樣重要，好的大門能增強主人對外的運勢，因此一套住宅的門究竟如何設定便大有講究。
一）門的種類
門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。大門指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方。論屋相，仍以大門為重，大門吉:全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房皆吉。中門在大門之內(現今公寓式住宅多無中門)，關係略輕，只要不是在本命主凶方即可。總門是通向各臥房之總門路，應避免凶方。便門是指在非公寓式而有庭院的房屋中，除大門外皆為便門，亦宜朝吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉。大門吉，便門又吉，乃為全吉。如果有凶向之便門，則宜關閉，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉凶立見。旁門是指各臥房之門，亦喜吉，應忌凶。
二）門的設計
順紋木門 1.門的高度:高度要合乎比例，通常以z米為標準。太高的門容易使人做事失去理智，並且貪婪虛浮。太低的門使人工作失去信心，並且會經受諸多挫折。
2.門的開向:門應向內開而不能向外開。如果門向外開的話，那樣就會把屋內祥和之氣送出去，使屋主失運、破財。屋內房門的開門方向應一致，這一點從門把手就可以斷定，最忌一扇左開，一扇右開。
3.大門的朝向:陽宅“大門者，氣口也。氣之口正，便於順納堂氣，利人物出入”。中國傳統中以四種靈性動物來象徵南北東西四大方位，分別是:孔雀、蛇龜、青龍、白虎。一般的房屋開門有四個主要選擇，其方位口訣為：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。即開南門(朱雀門)、開左門(青龍門)、開右門(白虎門)、開北門 (玄武門)。風水學上以門的前方有明堂為吉，如果前方有綠茵、平地、水池、停車場等，以開南門為首選。如前方無明堂，則以開左方門較佳，因為左方為青龍位，青龍為吉;而右方屬白虎，一般以白虎為劣位，在右方開門就不佳;而開北門即玄武門更是不吉，北門在國外被稱為鬼門，所以家居一定要慎開北門。
4.門的紋理:安裝門時，須看清楚木紋是順生還是逆生，通常由下至上生的紋是順紋，由上至下生的紋是逆紋。順紋門使家宅安寧，時運暢順;逆紋門則使家宅反覆多變，屋主運勢不暢順。
5.門的顏色:大門的顏色最好與大門朝向匹配，這樣，住宅的大門才更完美。下面列出八個大門方位所喜忌的顏色。
三）入門亦有三見
1.開門見紅。也叫開門見喜，即一開門就見到紅色的牆壁或裝飾品，入屋放眼望去則有喜氣洋洋之感，令人感覺溫暖振奮，心情舒暢。
2.開門見綠。即一開門就見到綠色植物，生趣盎然，又有養眼目之功效。圓，促感
3，開門見畫。若開門就能見到一幅雅致的圖一能體現居者的涵養，二則可緩和進門後的倉(其實在很多裝修案例中都有涉及到開門見畫的細節，大家以後仔細看喔)
四）入門不宜有三見
1，開門見灶。《陽宅集成》雲: “開門見灶:錢財多耗。’，即入門見到灶，火氣沖人，令財氣無法進入。
2.開門見廁。一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人，十分不雅。這裡有個“晏子使楚’，的典故:春秋時，齊國大夫晏平仲奉命出使楚國，楚王欺他個子矮小，存心要戲弄他，下令不讓他從高大的城門通行，而在城門旁挖了個狗洞讓他進入。結果極具智慧的晏子見狀就說，‘·如果我是到人國訪問，就請讓我走人洞;如果我是到狗國訪問，那我就走狗洞，搞得楚王十分難堪。進門見廁就同此理。典故只是一個比喻，一進門就見廁所，猶如整個家宅都給人予污穢的印象，實為不雅。
3.開門見鏡。鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對沖煞或污穢之物等，則不宜用鏡子正對大門。
風水道具
家居風水晶體石膏燈：晶體石膏燈是用天然晶體石膏塊做成，放置燈泡，配備容器便做成了晶體石膏燈。晶體石膏燈的暖色光線，可以增強房間氣場的陽氣，消減陰氣；暖色光線對於招財也有幫助。晶體石膏燈溫度、亮度都很柔和，建議家中常亮，雖然耗費一些電能，但也能起到防賊入室的功能。
風水畫：水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內。而尤其是臥房內不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。
風水對聯：自然山水好風水 天地乾坤良雲天；橫批：風生水起,據楊筠松國師記載，大門張貼此對聯風水好。
風水劍：種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用來克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍並不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒，因為開了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅除陰靈。
鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發現懸掛在屋檐牆壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉向別人居家。
風水瑞獸：風水貔貅 包括博緣軒開運貔貅、獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍等都是改風水時會列入考量的祥獅瑞獸。貔貅、獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口，表示將各方財氣、福祿吸引進來。但鹿、馬的奔走方向及頭部須朝向屋內，代表吉神入宅。右圖是白馬寺御福堂的風水瑞獸貔貅。
風水魚缸：養風水魚，是大家耳熟能詳的改運方法。但是因為簡單，反而讓人以為養了魚就有效。實際上養魚的注意事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位等。
神佛圖畫：民眾會將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行。因為據說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭拜之人的運氣。
盆栽植物：扭轉乾坤、帶來好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。當這些象徵吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。但是絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，因為風鈴的聲音聽久了會讓人心浮氣躁。
風水地板：魯班乃木開山鼻祖，木地板自然也是魯班始創，魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。 每天念此符咒家庭會越來越興旺。
風水秘術
十六字陰陽風水秘術
天
這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大 比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地
風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。
人
風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼
顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神
自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛
風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔
吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴。只是閒行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。
畜
聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾
分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮
風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。
遁
古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物
古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有鏇轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化
化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的剋星。
陽
此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。
陰
看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。
空
大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。
古代風水大師
古代風水大師簡表
郭璞
朝代：東晉晉代學者、文學家。字景純。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數萬言，“詞賦為中興之冠”（《晉書·郭璞傳》）,多數散佚。今尚存辭賦10篇,較完整的詩18首。《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。 相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中云：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
丘延翰
朝代：唐
聞喜人。 相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松
朝代：唐>名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。
吳景巒
朝代：宋字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶曆間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》、《玄空秘旨》。(責任編輯：admin)
曾文迪
朝代：唐為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
朝代：唐楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》云：（唐國師筠松於焉祖岩授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然後盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。
司馬頭陀
朝代：唐其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。
何今通
朝代：南唐名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。
目講師
朝代：明（元）沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。
無著禪師
朝代：元 福建泉州人（今福建省晉江縣）俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢遊天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十餘年，只葬七十二穴，終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由於傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異。
冷謙
朝代：明>地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），後被葉九升刪去，改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。
蔣平
朝代：明·清字大鴻（亡於1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，苟非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰征、畢世持等。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰征、畢世持（淄川人、解元）、姚恆洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元餘義》等書。朱之翰考華亭縣誌，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。
馬泰青
朝代：清安徽桐城人，名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》。
沈紹勳
朝代：清英將華爾拯救，待之甚厚，收為養子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後裔，居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，後研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。
章仲山
朝代：清玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。
曾正平
朝代：清末字廣聖,贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。
孔昭蘇
朝代：民國光緒三十年，字聖裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先後赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十餘人，後得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑑》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。自謂（余未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先後從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之於實驗，則有準驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，後得無常派之心傳口授後，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易了解其訣法，以便與蔣氏真傳之玄空大卦，作一較研究，而免受遵易盤之地師所矇混。孔師於民國七十年陽曆九月逝世於台灣小桃園中。
五行與家居
世間萬事萬物都歸結為循環生克的金、木、水、火、土五種形態，通過洞悉彼此間的生克互變，以求趨吉避凶。
五行理論的講究與運用，是傳統風水學理念的重要組成部分。古人將世間的萬事萬物，都歸結為循環生克的金、木、水、火、土五種形態，通過洞悉彼此間的生克互變，以求趨吉避凶。家宅的各個功能區間，也可裂變為五行，若能有效調和其中，使其形成一個循環相生的互動系統，那這個家居就是一個生氣勃勃、達到人居理想氣場的好宅。
家居中，廳堂屬於金，金性絢麗奪目，所以廳堂多講究視野開闊、採光充足，裝飾華麗，擺設相對堂皇，這樣才適宜接朋會客。因水能瀉金之氣，金處暗室則其華藏匿，故廳堂最怕是的陰濕窄小，金遇雜則濁，所以若廳堂擺設污穢，則會影響廳堂的使用功能；廚房屬於火，這很好理解，因廚房是生火煮飯之處，油煙匯集，火性燥熱乾烈，是熱能揮發之處，廚房最怕居中無窗，這樣熱能就向四周迅速擴散影響宅居周邊穩定氣場，形成“火燒心”的風水隱患，所以廚房應偏於家居一隅為宜，兼要有窗戶通風；廁所屬於水，是潮濕的水氣穢氣聚集流散之地，水性潮濕並且穿透力極強，是細菌蚊蟲滋生的理想場所，因此廁所最怕藏污納垢，圍閉不嚴，無論管道或牆壁滲漏、或受污穢雜氣污染居室氣場，結果都將是很令人煩惱的事情；臥室屬於土，土性乾燥沉靜喜暗，所以保持清爽安靜又不過分光亮的環境才適合作臥室之用，人才能得到充分的休息；書房或走廊通道屬於木，木性通明，故通風光亮之處才適合作書房或走廊的用途，最怕在陰暗之處建走廊書房，古人將陰森長廊稱為“鬼道”，臨之已經令人不寒而懼，更別說安靜讀書，這是違反事物五行規律所構成的風水建築敗筆。
根據家居功能區五行劃分原則，各功能區做到自身符合五行要求似乎不算難，但彼此間又應怎樣合理布局，使之相互融通達到和諧人居的效果呢？這還應依照五行相生相剋的原理。例如出於建築方便，不少宅居是廚廁相連的，從風水學上看這其實不理想，因為水火不相容，容易導致氣場混雜，但也不是沒有解決的辦法，水雖然克火，但若在中間添木，則形成水生木木生火，連環相生化凶為吉利，通道屬木，如使廚廁能獨立門戶不相通，之間又有走廊相隔，這就形成水木火連環相生的理想家居布局，如家居屬於先進廚後進廁等廚廁緊挨類型的，可以在廚廁加裝排氣扇、增加廚廁光亮度等人為方法，因木性通明，這樣可使廚廁納入木氣，使廚廁的五行化相剋為相生，實際上這樣的舉措不但有效消除廚廁形成的油煙雜氣，加強空氣流通，明亮環境也有效阻隔蚊蟲細菌滋生，說法不一樣，但道理是相通的。
當代家居風水大師
無量子大師，俗名向鄞。出生於湖南省烏龍山。國學大師。建築風水大師。殯葬學專家。赤腳醫生。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫，無量子大師通過和國際國外大師同行的交流與溝通。綜合提升了學術境界。無量子大師代表作品《毒經》《民間秘法大全》《千年道法咒語解析》《民間疑難雜症偏方大全》《名人與風水》《盆栽與風水》。2008年在湖南衡山縣為馬英九祖墳看風水。2010年受蔡英文邀請赴台灣為其楓港祖墳看風水。2011受邀到越南老街省農業廳黎清譽府邸談論風水。在殯葬學領域也是知之甚深。在處理屍體防腐，除臭，保養方面深得高人真傳。對水葬，火葬，土葬。林葬四葬葬禮之細則能誦能書。對於殯葬風水有獨特的見解。對天文學、地理學和人體科學苦心鑽研。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
無量子大師-家居風水 家居禁忌
門裡
入門不宜見樓梯、灶台、鏡子等物。進門首先進入眼帘的景觀應該明亮雅致為宜，切忌雜亂昏暗。
樓梯
樓梯坡度宜平緩，如果入門即見樓梯，可以用屏風遮擋起來即可。
客廳
家居風水客廳的安排關鍵在沙發的安排。此處的預示屋主的與兄弟朋友的關係。
1． 沙發後應有牆壁為靠。
2． 視線所見的景物宜優雅有序。
3． 最好能見到門或門的來路的方向。
廁所
廁所的通病是光線較暗和比較潮濕，但是廁所宜明亮、通風、潔淨。
廁所的清潔預防預示女主人的健康狀況，所以不可掉以輕心。
臥室
臥室是休息的所在。此處的光線可以柔和一些無妨，主要光源以地燈或壁燈為主。
睡床：床的選擇也不可草率，有破損的床切不可用。
鏡子：梳妝檯的鏡子或衣櫃的鏡子不宜對床，這樣不利夫妻關係，如果家中的鏡子或玻璃有破損也要及時更換，破鏡同樣預示夫妻關係的不和諧。
書房
書桌的擺放原則：
1. 坐下來可以看到書房的房門，如果門在右手最佳。
2. 座椅的背後應靠牆或是背靠書櫃，書桌與後牆距離要適中，不可太緊迫，也不要太疏遠。
3. 書房適宜使用檯燈或地燈等光源。
4. 書房的窗外的景觀宜單純雅致忌凌亂嘈雜。
5. 桌面忌凌亂，不必要的物件不要擺在眼前，漂亮的擺件有一件即可。
廚房
1. 廚櫃的尺寸要根據使用者的身高和使用習慣來設計。
2. 灶台前要有足夠的迴旋空間，至少容得下兩個人同時工作。
3. 灶台和水龍頭不要挨得太近，也不可遙遙相對。
4. 水龍頭如果有漏水的現象一定要及時修理，這預示家中有個別成員中有浪費傾向，耗散家財。
5. 廚房的衛生要垃圾要勤倒，否則會吸引蟑螂、蚊蠅、老鼠來定居。而且垃圾的穢氣會影響財路，而且預示屋主理財能力。
6. 廚房的光線宜充足忌昏暗。
7. 廚房內的刀具在不使用時不宜露刀刃。
陳設字畫
字畫陳設是屋內景觀的的點睛之筆，可以完全顯示屋主的情趣與志向，須用心為之。屋內的擺設至少要做到風格色調的統一。對於小件的雕塑或飾物在排放上不可太隨意，要做到主題明確、寓意積極、擺放有序。
神位與敬香
家居風水神位的擺放和祖宗牌位比較類似，宜謹慎行之。如果要擺神位，必要存恭敬之心，信則有，不信則無。神來不來，一來看求者的誠心，二來看我們的行為和思想是否與所求的神靈的品質相合。這就像是我們請某人來家吃飯，是否誠心邀請客人是可以感覺出來的，而且我們所準備的飯菜是否合乎客人的口味也很重要，飯菜不合口味客人只來一次，也決不會久留。要安放神位，首先您要確實相信，之後要了解神佛的習性。例如要擺放觀音，觀音的特點是清淨，如果屋主習慣大酒大肉，那么即使安了神位或塑像，觀音也不會來，因為觀音根本不喜歡這樣的氣氛，他只會退避三舍，留在神龕內的或許只是一些低等的神靈在接受屋主的供養。所以不建議排放神位，如果您崇信某位神佛，將該神擺在心裡即可，能依照該神的品行來行事其實就是最好的供養，這樣自然能獲得福佑。
“敬香”也稱“上香”，俗稱“燒香”，敬香有以下幾點含義：
一、以香傳信 求神賜福道經說“寶香焚在金爐內，香菸繚繞達上蒼”。這說明了“香”是人與神之間的通訊物，我們通過燒香，香菸裊裊能把我們的祈願信息傳達給神明，從而祈求神明保佑。因此道經中說“三柱真香通信法，三界神明降福來。”
二、心假香傳 寸誠感神道經中《祝香咒》雲“道由心學，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，徑達九天。” 向神明上香時，要用左手插香（左手為陽，為大，表示對神明尊敬），同時默念《上香咒》：“常焚心香，得大清淨”。三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫“寸誠感神”，寸代表“寸心”，是指真心誠意，道經說：“寸心可達九重天”，這是指真心誠意，能夠感動九天之上的神明。
三、修持“三香” 盪除“三業” 因為“香”的本質是香而不臭。我們向神明敬香，就是表示要持守“香”的本質，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。“心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生惡念；“身香”是指做人要身正品端，純樸善良，不做惡事，不做虧心事；“口香”是指積累口德，不出口傷人，不口出狂言，口出髒話等。“心香”是心善而不惡，故無“心業”；“身香”是指是身正而不邪，故無“身業”；“口香”是口淨而不髒，故無“口業”。這就是修持“三香”，盪除“三業”的含義。
四、消滅細菌 淨化空氣以前有一種香，點燃以後，香菸瀰漫於空氣中，能消滅空氣中的細菌，起到淨化空氣的作用，保護身體健康。
植物風水
家居風水近幾年來，自然與生態的概念不斷被引入家居生活當中，而盆栽植物在都市家庭中大概是最合於自然的生物。植物風水在土巴兔上也是業主討論的熱點話題。植物能夠進行光合作用，為人們提供新鮮空氣，減少各種電器的輻射，調節氣場，使生活和工作環境充滿生氣。但很多人都不知道，其實植物也有陰陽五行之分，在不同的方位、環境下恰當地使用它們，更能起到意想不到的調節作用。
堪輿學上認為植物是有靈性的，對人的各方面都能起到一定的幫助，因此常用植物來調節環境氣場。植物的種類數量繁多，性質也大不相同，因此使用的時候也有許多講究。關於植物的妙用之法，中國國學研究院院長、世界園藝博覽會專家李德雄教授與田園景觀設計工程有限公司的夏建兵經理分別談了自己的看法。 家居風水是非常重要的風水之一，家居風水結合人與環境讓二者想融、相宜、相合，從而創造出我們心目中理想的家居生活來，相信許多人家裡客廳都會擺放一些植物，有的人擺放植物是為了美觀，有的人擺放植物是為了擋煞，也有的人為了旺財增運的，下面是2012年客廳家居風水中植物最常見也是最吉利的植物：富貴竹、鴻運當頭、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、仙客來、桔等。
合影君子蘭：是一種多年生草本植物，此花一般在春節元旦時期開放，是一種溫室花，君子蘭葉子顏色蒼翠並且有光澤，花朵朝上形狀像火炬，花朵顏色呈橙紅，端莊而大方，是美化環境非常好的花卉，垂笑君子蘭花朵下垂，含蓄深沉，高雅肅穆，另有一番韻味。
蘭花：蘭花是多年草本植物，根部像筒狀，蘭花也是中國的傳統名花，以香而名滿天下，蘭花具有高潔、清雅脫俗，從古至今人們對它的評價極高，被人稱為是華中君子，在古代文人中被譽為蘭章，比喻友誼間的蘭交，起源來至於紹興。
仙可來：仙客來的別名有很多，比如兔子花，一品冠、兔耳花等等，仙客來別名兔子花，是紫金牛科仙客來屬於多年生草本植物。仙客來是一種普遍種植的鮮花，適合種植於室內花盆，冬季則需溫室種植。仙客來的某些栽培種有濃郁的香氣，而有些香氣淡或無香氣。
植物亦有陰陽五行之分
丁酉年金鎖玉關弟子學術研討會圓滿閉幕根據大門方位選擇客廳盆栽李德雄表示，花木不能亂栽，尤其是在室內，種植植物有很多講究。由於植物也有五行之分，因此種植在客廳的植物應根據大門不同的方位來進行選擇，以增加客廳的正能量場，增強家人運勢和財運，且有利於健康。
大門向西的客廳必須明亮，西屬金，套用屬金和屬土的植物盆栽，如屬金的金邊虎尾蘭、金心吊蘭、金百合竹，屬土的金心巴西鐵樹等，可增加屬金的正能量，對家人的呼吸道、肺和脾的健康有利;大門向南住宅的客廳，南屬火，宜栽屬火和木的植物，如龍血樹、紅鐵、五彩鐵、馬尾鐵等來增加火的正能量，有利於調整人的心臟與腸胃的健康，對居室中某些人內向膽小、憂鬱，對生活缺乏勇氣和信心等負面性格也有調整的作用;大門向北的客廳，北屬水，宜栽屬金和水的植物，如酒瓶蘭、夏威夷椰子等，能促進腎和肺的健康;門口向東的，可在客廳栽種屬木的富貴竹、綠元寶、幌傘楓(盆栽)、發財樹，屬水的金山棕竹、太陽神等，可改善腎和肝的健康狀況。
根據屬相選擇臥室植物.
合影田園景觀設計工程有限公司的夏建兵經理則表示，由於臥室的光照時間較短，應該多選擇生性喜陰的花卉植物，如山茶花、勒杜鵑等，比較容易種活。另外，他還指出20平方米以內的室內空間，一般來說不宜超過四盆植物，多則於健康無益。
