安丘大鼓

主要分布於安丘市境內，是在東路大鼓的基礎上，經安丘藝人不斷改編創作而成的一種曲藝新形式。 清末民初，東路大鼓已在安丘廣為流傳；1963年，安丘縣曲藝隊成立後，除演唱優秀傳統書目外，還改編創作了一批新書目，並逐漸形成了具有鮮明地方特色的安丘大鼓基本唱腔。 安丘大鼓演唱的優秀傳統書目和創作改編的新書目，多以我國傳統美德“忠孝仁義”為標準，提倡人心向善，除暴安良，其教化宗旨與當前“以德治國”、“構建和諧社會”的要求是一致的。

主要分布於安丘市境內，是在東路大鼓的基礎上，經安丘藝人不斷改編創作而成的一種曲藝新形式。
清末民初，東路大鼓已在安丘廣為流傳；1963年，安丘縣曲藝隊成立後，除演唱優秀傳統書目外，還改編創作了一批新書目，並逐漸形成了具有鮮明地方特色的安丘大鼓基本唱腔。其曲調吸收了地方戲曲和民間小調的營養，調性清晰、結構完整、板式齊全、曲牌較多。安丘大鼓由多人化妝登台演出，用多種樂器伴奏，能夠像地方戲曲一樣表現較為複雜的故事情節，深受廣大民眾喜愛，隨著各種媒體的宣傳和曲藝隊常年不懈的演出，安丘大鼓傳遍了安丘的村村戶戶，贏得了社會的公認。民眾評論說：“安丘大鼓安丘味，滿口腴腮真帶勁。”
安丘大鼓主要內容多為世代流傳的歷史故事。有的揭露社會黑暗，抨擊貪官污吏；有的反映人民疾苦，歌頌反抗與鬥爭；有的表現平民百姓的日常生活，喜怒哀樂。總體上是以傳統道德觀念貶惡揚善，思想上是健康向上、有益於教化的。安丘大鼓演唱的優秀傳統書目和創作改編的新書目，多以我國傳統美德“忠孝仁義”為標準，提倡人心向善，除暴安良，其教化宗旨與當前“以德治國”、“構建和諧社會”的要求是一致的。2006年11月，該項目被推薦申報第一批省級非物質文化遺產保護項目。