內容
學習內容有《十三經》、《史記》、《漢書》、《文選》、《杜甫詩》、《韓昌黎集》等,任學生選擇一門;作日記,由校長評閱指點。刻有《學海堂集》和《學海堂經解》〔即《皇清經解》〕。
概述
學海堂，位於廣東廣州。清道光四年(1824)兩廣總督阮元為課全省舉、貢、生、監經解詩賦，創建於粵秀山。此地枕城面海，林巒疊翠，地極幽勝。依據詁經精舍遺規，訂立《學海堂章程》。不設山長，選舉學長8人，同理課事，各用所長，協力啟導，但以擬題評卷為要。每季孟月初旬，由管理學長知會齊集堂中，公擬題目，加倍擬題選用，定期請題，輪流赴撫、督、學三署呈官長裁定，俟發出題目，即行印刷，分發題紙，限期交卷。學長分任校閱，評定甲
學海堂乙，給予獎賞。初時，生徒無定額，十四年總督盧坤設立學額生童10名。教學重視個人志趣、特長。諸生於《十三經註疏》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《文選》、《杜詩》、《韓昌黎集》、《朱子大全》諸書中，各因資性所近，自選一書肄習，擇師而從，謁見請業，以充其善，養其所長。重在自學，頒發課程簿，簿首註明習某書，內分句讀、評校、抄錄、著述4項，諸生按日填入簿內。各生可依個人程度各取1項或兼3項，但不論水平高低，“句讀”均須認真斷句，不得漏略凌亂，務求學風篤實，季課會日隨課呈學長考核。不教制藝，“專勉實學”，以考據訓詁之方法治經史，求經文史學切實學問之研究。提倡“事必求其根柢，言必求其依據”，“無徵不信”之學風，成為當時考據學之最高學府，浦代廣東樸學風氣，自學海堂而大興。道光以後，各書院雖仍注重製藝，但已有添加古學課者。生徒每名歲給膏火銀20兩，後因經費無出，遂暫停止。同治五年(1866)巡撫郭嵩燾查照舊章，恢復膏火，並添算學。學長周寅清等請以學海堂沙田加繳租銀增廣專課額數。自八年開始共舉專課20人，兼舉附課20人，以備補充。光緒十三年(1887)總督張之洞、巡撫吳大澂增設專課童生10名，只論學業，不論科名，與各生一律評定甲乙。又於季課之外，加設專業生月課，膏火、獎賞、會課飯食統由善後局給領。經費主要來自官撥田產、租銀、捐款、年息等，較為充足。設刻書局，刻有阮元輯《皇清經解》，阮元著《揅經室集》、阮元選《學海堂集》、《學海堂叢刻》，明董斯張著《廣博物志》，唐杜佑編《通典》，乾隆敕編《續通典》、《皇朝通典》等共1254冊3334卷，刻書之多僅次於廣雅書院。藏書亦甚豐富，堂右之文瀾閣，收藏公置書籍，供課業者生借閱。歷時80年，於光緒二十九年(1903)十月廢，改為阮太傅祠，祀阮元。所藏書籍版片均移交兩廣學務處，旋又移至圖書館。
對聯
公羊傳經，司馬記史；
白虎論德，雕龍文心。
清代阮元題東楹。浙江詁經精舍亦有此聯
學海堂實事求是；
空谷傳聲。
清代夏修恕題啟秀山房
此地攬獅海珠江之勝；
其人游儒林文苑之間。
清代阮元題西楹
智水仁山，在此堂宇；
經神學海，發為文章。
清代白鎔題南門
學貫九流，匯此地人文法海；
秀開百粵，看群賢事業名山。
清代成格題北墉
安得廣廈千萬間，天下幾人學杜甫；
日啖荔枝三百顆，平生最愛說東坡。
佚名題杜李樓
繹史誦經，思在古昔；
登高極遠，顯於今時。
清代鄧廷楨集《繹山碑》題北墉
