![孟浩然[唐代詩人]](/img/7/1cb/nBnauM3XxYjM0QDNyAjM1ITMwQTM2kzNwITNyQTNwAzMwIzLwIzL4EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "孟浩然[唐代詩人]")
簡介
孟浩然人物生平
坎坷一生
孟浩然剛正志高
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同世和後世所傾慕。李白稱讚他”紅顏棄軒冕，白首臥松雲,高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說他”骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚“。王維曾畫他的像於郢州亭子裡，題曰”浩然亭“。後人因尊崇他，不願直呼其名，改作”孟亭“，成為當地的名勝古蹟。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關係甚好。隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的複雜因素中家鄉的歷史地理背景，或許是很重要的一點。仕隱矛盾
孟浩然的一生，徘徊於求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的願望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯官如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。他人詠評
仇高馳書孟浩然詩孟浩然的詩已擺脫了初唐應制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並得到時人的傾慕。李白稱頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮讚他“清詩句句盡堪傳”。可見他在當時即享有盛名。他死後不到十年，詩集便兩經編定，並送上“秘府”保存。現有《孟浩然集》。
在一個亂世，例如龐德公（東漢名士）的時代，對於某種特別性格的人，入山採藥，一去不返，本是唯一的出路。但生在“開元全盛日”的孟浩然，有那必要嗎？然則為什麼三番兩次朋友伸過援引的手來，都被拒絕，甚至最後和本州採訪使韓朝宗約好了一同入京，到頭還是喝得酩酊大醉，讓韓公等煩了，一賭氣獨自走路呢？正如當時許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為著一個浪漫的理想，為著對古人的一個神聖的默契而隱居。在他這回，無疑的那成立默契的對象便是龐德公。孟浩然當然不能為韓朝宗背棄龐公。鹿山不許他，他自己家園所在，也就是“龐公棲隱處”的鹿門山，決不許他那樣做。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，上個場景著眼於鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，下個場景側重於月照、岩扉、松徑等靜態刻畫，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閒脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。全詩筆法順暢，語言質樸，情感真摯。
這幽人究竟是誰？龐公的精靈，還是詩人自己？恐怕那時他自己也分辨不出，因為心理上他早與那位先賢同體化了。歷史的龐德公給了他啟示，地理的鹿門山給了他方便，這兩項重要條件具備了，隱居的事實便容易完成得多了。實在，鹿門山的家園早已使隱居成為既成事實，只要念頭一轉，承認自己是龐公的繼承人，此身便儼然是《高士傳》中的人物了。也許，是襄陽的歷史地理環境促成孟浩然一生老於布衣的。孟浩然畢竟是襄陽的孟浩然。
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，他的詩雖不如王詩題材廣泛，但在藝術上有獨特的造詣。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他、清詩句句盡堪傳（《解悶》），又讚嘆他賦詩何必多，往往凌鮑謝（《遣興》）。皮日休則稱：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有乾霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微雲澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融'日霽沙嶼明，風動甘泉濁;先生則有'氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝於毫釐也。（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已（《滄浪詩話·詩辨》）。清代王士碌推衍嚴氏緒論，標舉神韻說，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為範本，說：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。（《分甘餘話》）盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有著新的發展，形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長,開風氣之先,對當時和後世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城（《望洞庭
孟浩然孟襄陽雖為唐山水詩之始創者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發之於詩，令其詩每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經周折，於世情之變體味頗深，此情發之於詩，則往往意趣清遠，無跡可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠處，既上繼陶潛餘緒，又不減王維。如木落雁南渡，北風江上寒。風鳴兩岸葉，月照一孤舟等句，真可謂清空自在，淡然有餘，不愧山水詩中之佳制也。
孟浩然的詩描寫田園風光，表達對農家生活的熱愛，讀來樸質感人。他與王維是盛唐時期的田園山水詩的代表人物。
軼事
玄宗開元十六年（728年），時年已經40歲的詩人孟浩然來到京城長安參加進士考試，但他卻落第了。不用說，他此時的心情極為鬱悶。而他在湖北襄陽隱居時就曾努力讀書寫作，30年來，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩人王維和宰相張九齡的大力讚揚，使得孟在長安也頗有詩名。但他在應試時卻竟然失利，不難想像，他內心裡自然也就更為懊喪了。早些時候，孟還記得在一次詩人聚會時，因他詩中有一聯“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致讚賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來的。對此，詩人自然也頗為自負。但命運就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如願！
他也曾想直接給皇帝上書，要求面試以求取功名，但生性清高的詩人一時又覺得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心裡無疑又是很不願意的，畢竟這次出來的目的還遠遠未能達到嘛。於是，他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩，用以表明自己這種進退維谷的心境。
剛寫罷詩，王維就進來了，一眼瞥見孟這首新作寫的是：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白髮催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。①
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書童急匆匆地過來向王大人報告：皇上就要駕臨了！王維一聽，心裡便不由慌張起來，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背聖旨呢？而此時的孟浩然則無疑更為緊張，他想要就此去叩見皇上，但只是如今，他的身份？
正在此時，玄宗的腳步聲越發近了；眼看著玄宗就要推門進來，王維遂把孟浩然往他床底下一指並輕輕一推，自己則慌忙出來迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時，王維卻也不敢隱瞞這房間裡還藏有詩人孟浩然；因為他知道皇帝萬一知道後，這“欺君之罪”的結果會是什麼。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩人孟浩然在此，也很高興地對王維說道：“此人的詩名朕早就知道了，現在他既然在這裡，那就請出來見見何妨！”這樣，當下便有詔命孟浩然出來叩見皇上。玄宗和藹地詢問孟浩然：“愛卿帶來了詩作嗎？”孟急忙奏道：“因來得匆忙，偶然間還沒帶呢。”玄宗便笑著說：“詩人嘛，能有不當場寫作的么？卿如今當場給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫好的詩作以一種抑揚頓挫的語調朗吟起來：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當聽到“不才明主棄——”，還沒等到孟浩然把全詩念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來，憮然道：“要知道，這只是卿不來求官而已！事實上，朕卻並未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩中要來誣陷我了？！”說完，他遂讓孟回歸終南山去了。②
在求官路上碰了一鼻子灰的詩人孟浩然，只得失意地離開了京城長安；但由於他那卓絕的詩才，歷來就成為評論家們幾乎是一致讚賞的對象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說法；而詩人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國文學史上事功彪炳的人物之一。這當然決不是偶然的，這是因為詩人並沒有自暴自棄地對待人生呀！因為只要做到自重並去發憤圖強了，這樣，即便是擁有最高權力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！
按：①一般來說，此詩並不屬於近體詩“五律”，儘管幾乎所有的選本都把它作為“五律”入選，如著名的《唐詩三百首》即是如此。蓋首句格律為“仄仄平仄平”，而且末尾平聲字屬於押韻者，儘管對句中“歸”字為平聲，但它似乎並非屬於人們常見的“隔句拗救”格式。然而，這種詩格在孟浩然集裡卻頗多見，大詩人李太白詩集中亦頗不少，這似乎又可視為正常格律外的一種特殊“近體詩”了。②此據《新唐書》，實本於《唐摭言》。至如《唐詩紀事》以為孟因張說之薦，而《增修詩話總龜》則又言李相推薦；蓋一事而傳聞異辭若此也。
詩作特色
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞遊俠詩，後期主要寫山水詩。其詩今存二百餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經歷長期發展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現在：詩中情和景的關係，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由於剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明淨；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”（《經七里灘》）他的詩經常寫到漫遊於南國水鄉所見的優美景色和由此引發的情趣，如：
落景余清暉，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。（《耶溪泛舟》）
垂釣坐盤石，水清心亦閒。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞於此山。求之不可得，沿月棹歌還。（《萬山潭作》）
詩不僅起著紀實的作用，而且融和了詩人新鮮的感受和天真的遐想。在他的眼光中，無論是沐浴在夕照清輝中的人物，還是嬉戲於水下岸邊的魚獸，寓目所見的一切，仿佛都化作會心的親切的微笑。這些詩境，確有晶瑩剔透之感。
孟浩然山水詩的意境，以一種富於生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》中：“太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。中流是匡阜，勢壓九江雄。黤黕凝黛色，崢嶸當曙空。香爐初上日，瀑布噴成虹……。”清人潘德輿以此詩和《早發漁浦潭》為例，說孟詩“精力渾健，俯視一切”（《養一齋詩話》），正道出了其意興勃鬱的重要特徵。
盛唐著名詩評家殷璠喜用“興象”一詞論詩，在評述孟浩然的兩句詩時，也說“無論興象，兼復故實”（見《河嶽英靈集》）。所謂“興象”，是指詩人的情感、精神對物象的統攝，使之和詩人心靈的顫動融為一體，從而獲得生命、具有個性和活力。重“興象”其實也是孟浩然詩普遍的特點。這通過幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（《望洞庭湖贈張丞相》）
山暝聞猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行淚，遙寄海西頭。（《宿桐廬江寄廣陵舊遊》）
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。（《宿建德江》）
這三首詩都寫了江湖水景，但性格各異。第一首作於孟應聘入張九齡幕府時。他為自己的抱負能夠有一試的機會而興奮，曾寫下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》）之類詩句。正是這種昂奮的情緒，使他寫下了“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作於落第後南遊吳越之日，前者以風鳴江急的激越動盪之景寫自己悲涼的內心騷動，後者則以野曠江清的靜景寫寂寞的遊子情懷，它們的神採氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統一起來，構築起完整的意境，這是孟浩然寫景詩的重要貢獻。
孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁集》）。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩風格相近，但陶寫的是古體，這首詩卻是近體。“綠樹村邊合，青山郭外斜”這一聯句，畫龍點睛地勾勒出一個環抱在青山綠樹之中的村落的典型環境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。
另外，孟浩然在詩體的運用上往往突破固有程式的拘限，讀來別有滋味。例如《舟中曉望》詩，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯不作駢偶，似古似律。胡應麟《詩藪》認為此類詩“自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然。”又如《夜歸鹿門山歌》：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。
這是一首歌行體的詩，但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來，不事鋪張。其篇制規模類似近體，並吸收了近體詩語言簡約的特點，而突出歌行體的蟬聯句法，讀來頗有行雲流水之妙。
這些出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩創造性的表現之一。
代表作品
春曉春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
早寒江上有懷木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
望洞庭湖贈張丞相八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
晚泊潯陽望廬山掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，詠懷城外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鍾。
送王昌齡之嶺南洞庭去遠近，楓葉早驚秋。
峴首羊公愛，長沙賈誼愁。
土毛無縞紵，鄉味有查頭。
已抱沈痼疾，更貽魑魅憂。
數年同筆硯，茲夕異衾裯。
意氣今何在，相思望鬥牛。
孟浩然墓
孟浩然墓在襄陽市襄陽城（襄城區）東風林南麓。孟浩然（689——約740），襄州襄陽（今湖北襄陽市）人。唐代著名詩人，世稱孟襄陽。早年隱居鹿門山，年四十應進士不第，在江淮吳越漫遊數年。後為荊州長史張九齡幕僚，不久歸隱。所作詩風格恬淡，意境清遠。多表現田園逸情，與王維齊名，時稱“王孟”，為李白、杜甫所稱讚。有《孟浩然集》。《湖北通志》載：其墓在唐德宗年間（780——805）有所“癉壞”，節度史樊澤“乃更為刻碑”與“封寵其墓”。清末存土冢。現高1米餘，底徑約3米。保存尚好。孟浩然集
別集名。唐孟浩然作，唐王士源編。三卷。凡詩二百十八首。有1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。明毛晉刻本名《孟襄陽集》，亦三卷，編次與宋本不同。
明顧道洪刻本有補遺一卷，並附《襄陽外編》一卷。
又有《四部叢刊》影印明刻四卷本，明張遜業刊二卷本，楊一統刊一卷本等。
1975年台北學生書局出版游信利《孟浩然集箋注》。
1988年巴蜀書社出版李景白《孟浩然詩集校注》。
1998年人民文學出版社出版徐鵬《孟浩然集校注》。
2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然詩集箋注》。
孟浩然傳
原文
孟浩然，字浩然，襄州襄陽人。少好節義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師。嘗於太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。採訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚，或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業已飲，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置於府，府罷。開元末，病疽背卒。後樊澤為節度使，時浩然墓庳壞，符載以箋叩澤曰：“故處士孟浩然，文質傑美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更築大墓，闔州搢紳，聞風竦動。而今外迫軍旅，內勞賓客，牽耗歲時，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負公夙志矣。”澤乃更為刻碑鳳林山南，封寵其墓。
初，王維過郢州，畫浩然像於刺史亭，因曰浩然亭。鹹通中，刺史鄭諴謂賢者名不可斥，更署曰孟亭。
開元、天寶間，同知名者王昌齡、崔顥，皆位不顯。
譯文
孟浩然，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人。少年時崇尚氣節、義氣，喜歡幫助患難的人，隱居在鹿門山。四十歲時，才遊學到京師。曾經在太學（朝廷里的最高學府）賦詩，滿座的人都感嘆佩服，沒有敢和他比的。張九齡、王維非常欣賞他。王維私自邀請他進到內署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實情，皇帝高興得說：“我聽說過這個人卻沒見過，有什麼害怕還要藏起來？”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然又施禮，背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這一句，皇帝說：“你不求做官，而我也不曾拋棄你，為什麼要誣陷我？”因此讓孟浩然回去了。採訪使（官職名）韓朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推薦他。正巧孟浩然家裡有老朋友來，喝酒非常高興，有人說：“你與韓先生有約定。”孟浩然斥責他說：“已經喝酒了，哪有時間管他！”最終沒有赴約。韓朝宗大怒，來告別，孟浩然依然不反悔。張九齡擔任荊州刺史，把他徵聘在幕府中，後來幕府撤銷了。開元（唐玄宗年號）末年，孟浩然背上長瘡而死。後來樊澤擔任節度使，當時孟浩然的墓碑毀壞了，符載寫信給樊澤說：“故隱士孟浩然，文才傑出，去世多年，後人衰落，湮沒于田野之中，大家都懷念他，行路的人到此都大發感慨。上一任節度使打算為他改建一座大墓，全州的搢紳，聽到訊息都很興奮。如今因為對外迫於戰事，對內為賓客操勞，一拖再拖，一直沒有時間。就算有好事者打算改建，也沒有完成先生的宿願。”樊澤於是在鳳林山南又給孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的墳墓。
起初，王維路過郢州，在刺史亭畫下了孟浩然的畫像，因此叫此亭為浩然亭。鹹通（唐僖宗）年間，刺史鄭諴認為賢人的名字不能冒犯，改名為孟亭。
開元、天寶（唐玄宗年號）年間，和孟浩然齊名的王昌齡、崔顥，官位都不高。
